Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

selbstsüchtig, selbstgefällig, wovon der Geist
ganz frey bleibt, desshalb er auch überall
genialisch genannt werden kann und muss.

Aber nicht der Dichter allein erfreut
sich solcher Verdienste, die ganze Nation
ist geistreich, wie aus unzähligen Anecdo-
ten hervortritt. Durch ein geistreiches Wort
wird der Zorn eines Fürsten erregt, durch
ein anderes wieder besänftigt. Neigung
und Leidenschaft leben und weben in glei-
chem Elemente; so erfinden Behramguhr und
Dilara den Reim, Dschemil und Boteinah
bleiben bis ins höchste Alter leidenschaft-
lich verbunden. Die ganze Geschichte der
persischen Dichtkunst wimmlet von solchen
Fällen.

Wenn man bedenkt, dass Nuschirwan,
einer der letzten Sassaniden, um die Zeit
Mahomets mit ungeheuren Kosten die Fabeln
des Bidpai und das Schachspiel aus Indien
kommen lässt, so ist der Zustand einer sol-
chen Zeit vollkommen ausgesprochen. Jene,
nach dem zu urtheilen was uns überliefert ist,
überbieten einander an Lebensklugheit und
freyeren Ansichten irdischer Dinge. Dess-
halb konnte vier Jahrhunderte später, selbst

selbstsüchtig, selbstgefällig, wovon der Geist
ganz frey bleibt, deſshalb er auch überall
genialisch genannt werden kann und muſs.

Aber nicht der Dichter allein erfreut
sich solcher Verdienste, die ganze Nation
ist geistreich, wie aus unzähligen Anecdo-
ten hervortritt. Durch ein geistreiches Wort
wird der Zorn eines Fürsten erregt, durch
ein anderes wieder besänftigt. Neigung
und Leidenschaft leben und weben in glei-
chem Elemente; so erfinden Behramguhr und
Dilara den Reim, Dschemil und Boteinah
bleiben bis ins höchste Alter leidenschaft-
lich verbunden. Die ganze Geschichte der
persischen Dichtkunst wimmlet von solchen
Fällen.

Wenn man bedenkt, daſs Nuschirwan,
einer der letzten Sassaniden, um die Zeit
Mahomets mit ungeheuren Kosten die Fabeln
des Bidpai und das Schachspiel aus Indien
kommen läſst, so ist der Zustand einer sol-
chen Zeit vollkommen ausgesprochen. Jene,
nach dem zu urtheilen was uns überliefert ist,
überbieten einander an Lebensklugheit und
freyeren Ansichten irdischer Dinge. Deſs-
halb konnte vier Jahrhunderte später, selbst

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0342" n="332"/>
selbstsüchtig, selbstgefällig, wovon der Geist<lb/>
ganz frey bleibt, de&#x017F;shalb er auch überall<lb/>
genialisch genannt werden kann und mu&#x017F;s.</p><lb/>
          <p>Aber nicht der Dichter allein erfreut<lb/>
sich solcher Verdienste, die ganze Nation<lb/>
ist geistreich, wie aus unzähligen Anecdo-<lb/>
ten hervortritt. Durch ein geistreiches Wort<lb/>
wird der Zorn eines Fürsten erregt, durch<lb/>
ein anderes wieder besänftigt. Neigung<lb/>
und Leidenschaft leben und weben in glei-<lb/>
chem Elemente; so erfinden Behramguhr und<lb/>
Dilara den Reim, Dschemil und Boteinah<lb/>
bleiben bis ins höchste Alter leidenschaft-<lb/>
lich verbunden. Die ganze Geschichte der<lb/>
persischen Dichtkunst wimmlet von solchen<lb/>
Fällen.</p><lb/>
          <p>Wenn man bedenkt, da&#x017F;s Nuschirwan,<lb/>
einer der letzten Sassaniden, um die Zeit<lb/>
Mahomets mit ungeheuren Kosten die Fabeln<lb/>
des Bidpai und das Schachspiel aus Indien<lb/>
kommen lä&#x017F;st, so ist der Zustand einer sol-<lb/>
chen Zeit vollkommen ausgesprochen. Jene,<lb/>
nach dem zu urtheilen was uns überliefert ist,<lb/>
überbieten einander an Lebensklugheit und<lb/>
freyeren Ansichten irdischer Dinge. De&#x017F;s-<lb/>
halb konnte vier Jahrhunderte später, selbst<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[332/0342] selbstsüchtig, selbstgefällig, wovon der Geist ganz frey bleibt, deſshalb er auch überall genialisch genannt werden kann und muſs. Aber nicht der Dichter allein erfreut sich solcher Verdienste, die ganze Nation ist geistreich, wie aus unzähligen Anecdo- ten hervortritt. Durch ein geistreiches Wort wird der Zorn eines Fürsten erregt, durch ein anderes wieder besänftigt. Neigung und Leidenschaft leben und weben in glei- chem Elemente; so erfinden Behramguhr und Dilara den Reim, Dschemil und Boteinah bleiben bis ins höchste Alter leidenschaft- lich verbunden. Die ganze Geschichte der persischen Dichtkunst wimmlet von solchen Fällen. Wenn man bedenkt, daſs Nuschirwan, einer der letzten Sassaniden, um die Zeit Mahomets mit ungeheuren Kosten die Fabeln des Bidpai und das Schachspiel aus Indien kommen läſst, so ist der Zustand einer sol- chen Zeit vollkommen ausgesprochen. Jene, nach dem zu urtheilen was uns überliefert ist, überbieten einander an Lebensklugheit und freyeren Ansichten irdischer Dinge. Deſs- halb konnte vier Jahrhunderte später, selbst

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819/342
Zitationshilfe: Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819, S. 332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819/342>, abgerufen am 03.12.2024.