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Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819.

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am nächsten, weil er immer dem Ueber-
schwenglichen zustrebt und solches bey Be-
trachtung der Gottheit in grösster Fülle ge-
wahr zu werden glaubt, so wie ihm denn
bey jeder Ausführung niemand Uebertrie-
benheit Schuld geben darf.

Schon der sogenannte Mahometanische
Rosenkranz, wodurch der Name Allah mit
neun und neunzig Eigenschaften verherrlicht
wird, ist eine solche Lob- und Preis-Lita-
ney. Bejahende, verneinende Eigenschaften
bezeichnen das unbegreiflichste Wesen; der
Anbeter staunt, ergiebt und beruhigt sich.
Und wenn der weltliche Dichter die ihm
vorschwebenden Vollkommenheiten an vor-
zügliche Personen verwendet, so flüchtet
sich der Gottergebene in das unpersönliche
Wesen, das von Ewigkeit her alles durch-
dringt.

So flüchtete sich Attar vom Hofe zur
Beschaulichkeit, und Dschelaleddin, ein rei-
ner Jüngling, der sich so eben auch vom
Fürsten und der Hauptstadt entfernte, war
um desto eher zu tieferen Studien zu ent-
zünden.

am nächsten, weil er immer dem Ueber-
schwenglichen zustrebt und solches bey Be-
trachtung der Gottheit in gröſster Fülle ge-
wahr zu werden glaubt, so wie ihm denn
bey jeder Ausführung niemand Uebertrie-
benheit Schuld geben darf.

Schon der sogenannte Mahometanische
Rosenkranz, wodurch der Name Allah mit
neun und neunzig Eigenschaften verherrlicht
wird, ist eine solche Lob- und Preis-Lita-
ney. Bejahende, verneinende Eigenschaften
bezeichnen das unbegreiflichste Wesen; der
Anbeter staunt, ergiebt und beruhigt sich.
Und wenn der weltliche Dichter die ihm
vorschwebenden Vollkommenheiten an vor-
zügliche Personen verwendet, so flüchtet
sich der Gottergebene in das unpersönliche
Wesen, das von Ewigkeit her alles durch-
dringt.

So flüchtete sich Attar vom Hofe zur
Beschaulichkeit, und Dschelaleddin, ein rei-
ner Jüngling, der sich so eben auch vom
Fürsten und der Hauptstadt entfernte, war
um desto eher zu tieferen Studien zu ent-
zünden.

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[311/0321] am nächsten, weil er immer dem Ueber- schwenglichen zustrebt und solches bey Be- trachtung der Gottheit in gröſster Fülle ge- wahr zu werden glaubt, so wie ihm denn bey jeder Ausführung niemand Uebertrie- benheit Schuld geben darf. Schon der sogenannte Mahometanische Rosenkranz, wodurch der Name Allah mit neun und neunzig Eigenschaften verherrlicht wird, ist eine solche Lob- und Preis-Lita- ney. Bejahende, verneinende Eigenschaften bezeichnen das unbegreiflichste Wesen; der Anbeter staunt, ergiebt und beruhigt sich. Und wenn der weltliche Dichter die ihm vorschwebenden Vollkommenheiten an vor- zügliche Personen verwendet, so flüchtet sich der Gottergebene in das unpersönliche Wesen, das von Ewigkeit her alles durch- dringt. So flüchtete sich Attar vom Hofe zur Beschaulichkeit, und Dschelaleddin, ein rei- ner Jüngling, der sich so eben auch vom Fürsten und der Hauptstadt entfernte, war um desto eher zu tieferen Studien zu ent- zünden.

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Zitationshilfe: Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819/321>, abgerufen am 16.06.2024.