Görres, Joseph: Die teutschen Volksbücher. Heidelberg, 1807.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Teufel den Cölibat angelobt, und er nahm ihn in Ge-
stalt eines schwarzen Mohren. Benedict IX hatte sieben
Stück geschworne Geister in einem Zuckerglase; Paul
II verschrieb sich mit Blut aus seinem Daumen dem
Teufel in Gestalt eines grauen Männleins, war reich
wie kein Pabst, führte ein greulich Leben, und als
seine Zeit um war, nahm ihn Satanas von der Seite
seiner Concubine weg. So hatte jedes Zeitalter gewis-
sermaßen seinen Faust, von jedem wußten die Zeit-
genossen irgend etwas Uebermenschliches beizubringen,
das nur als Emanation des Bösen ihnen begreiflich

er legt sich wieder zu den Hunden hin. Des Kaisers
stumme Tochter, die Alles bemerkt hat, erklärt den ganzen
Vorgang durch Zeichen, allein man glaubt ihr nicht.
Dasselbe wiederhohlt sich bei wiederhohltem Angriffe zum
zweiten und drittenmale; der Kaiser, um zu erfahren,
wer der weisse Ritter sey, legt ihm einen Hinterhalt; er
entrinnt, doch verwundet ihn Einer mit der Lanze, und
das Eisen bleibt ihm im Beine stecken. Im Garten zieht
er die Lanze heraus, und versteckt sie zwischen zwei Steine.
Der Kaiser läßt dann ausrufen, welcher Ritter in weisser
Rüstung die Wunde mit der Lanze vorzeige, solle seine
Tochter und sein halbes Kaiserthum erhalten. Der Sene-
schall zieht eine solche Rüftung an, verwundet sich selber
mit dem Eisen, zieht an den Hof, und man sagt ihm die
Tochter zu. Am Altare aber gewinnt diese ihre Sprache
wieder, erklärt wie Alles zugegangen sey, man findet das
Eisen wieder, der Eremit erscheint, um Robert die Abso-
lution zu geben, und Dieser erhält des Kaisers Tochter nun.

Teufel den Cölibat angelobt, und er nahm ihn in Ge-
ſtalt eines ſchwarzen Mohren. Benedict IX hatte ſieben
Stück geſchworne Geiſter in einem Zuckerglaſe; Paul
II verſchrieb ſich mit Blut aus ſeinem Daumen dem
Teufel in Geſtalt eines grauen Männleins, war reich
wie kein Pabſt, führte ein greulich Leben, und als
ſeine Zeit um war, nahm ihn Satanas von der Seite
ſeiner Concubine weg. So hatte jedes Zeitalter gewiſ-
ſermaßen ſeinen Fauſt, von jedem wußten die Zeit-
genoſſen irgend etwas Uebermenſchliches beizubringen,
das nur als Emanation des Böſen ihnen begreiflich

er legt ſich wieder zu den Hunden hin. Des Kaiſers
ſtumme Tochter, die Alles bemerkt hat, erklärt den ganzen
Vorgang durch Zeichen, allein man glaubt ihr nicht.
Daſſelbe wiederhohlt ſich bei wiederhohltem Angriffe zum
zweiten und drittenmale; der Kaiſer, um zu erfahren,
wer der weiſſe Ritter ſey, legt ihm einen Hinterhalt; er
entrinnt, doch verwundet ihn Einer mit der Lanze, und
das Eiſen bleibt ihm im Beine ſtecken. Im Garten zieht
er die Lanze heraus, und verſteckt ſie zwiſchen zwei Steine.
Der Kaiſer läßt dann ausrufen, welcher Ritter in weiſſer
Rüſtung die Wunde mit der Lanze vorzeige, ſolle ſeine
Tochter und ſein halbes Kaiſerthum erhalten. Der Sene-
ſchall zieht eine ſolche Rüftung an, verwundet ſich ſelber
mit dem Eiſen, zieht an den Hof, und man ſagt ihm die
Tochter zu. Am Altare aber gewinnt dieſe ihre Sprache
wieder, erklärt wie Alles zugegangen ſey, man findet das
Eiſen wieder, der Eremit erſcheint, um Robert die Abſo-
lution zu geben, und Dieſer erhält des Kaiſers Tochter nun.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0236" n="218"/>
Teufel den Cölibat angelobt, und er nahm ihn in Ge-<lb/>
&#x017F;talt eines &#x017F;chwarzen Mohren. Benedict <hi rendition="#aq">IX</hi> hatte &#x017F;ieben<lb/>
Stück ge&#x017F;chworne Gei&#x017F;ter in einem Zuckergla&#x017F;e; Paul<lb/><hi rendition="#aq">II</hi> ver&#x017F;chrieb &#x017F;ich mit Blut aus &#x017F;einem Daumen dem<lb/>
Teufel in Ge&#x017F;talt eines grauen Männleins, war reich<lb/>
wie kein Pab&#x017F;t, führte ein greulich Leben, und als<lb/>
&#x017F;eine Zeit um war, nahm ihn Satanas von der Seite<lb/>
&#x017F;einer Concubine weg. So hatte jedes Zeitalter gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ermaßen &#x017F;einen Fau&#x017F;t, von jedem wußten die Zeit-<lb/>
geno&#x017F;&#x017F;en irgend etwas Uebermen&#x017F;chliches beizubringen,<lb/>
das nur als Emanation des Bö&#x017F;en ihnen begreiflich<lb/><note xml:id="note-0236" prev="#note-0235" place="foot" n="*)">er legt &#x017F;ich wieder zu den Hunden hin. Des Kai&#x017F;ers<lb/>
&#x017F;tumme Tochter, die Alles bemerkt hat, erklärt den ganzen<lb/>
Vorgang durch Zeichen, allein man glaubt ihr nicht.<lb/>
Da&#x017F;&#x017F;elbe wiederhohlt &#x017F;ich bei wiederhohltem Angriffe zum<lb/>
zweiten und drittenmale; der Kai&#x017F;er, um zu erfahren,<lb/>
wer der wei&#x017F;&#x017F;e Ritter &#x017F;ey, legt ihm einen Hinterhalt; er<lb/>
entrinnt, doch verwundet ihn Einer mit der Lanze, und<lb/>
das Ei&#x017F;en bleibt ihm im Beine &#x017F;tecken. Im Garten zieht<lb/>
er die Lanze heraus, und ver&#x017F;teckt &#x017F;ie zwi&#x017F;chen zwei Steine.<lb/>
Der Kai&#x017F;er läßt dann ausrufen, welcher Ritter in wei&#x017F;&#x017F;er<lb/>
Rü&#x017F;tung die Wunde mit der Lanze vorzeige, &#x017F;olle &#x017F;eine<lb/>
Tochter und &#x017F;ein halbes Kai&#x017F;erthum erhalten. Der Sene-<lb/>
&#x017F;chall zieht eine &#x017F;olche Rüftung an, verwundet &#x017F;ich &#x017F;elber<lb/>
mit dem Ei&#x017F;en, zieht an den Hof, und man &#x017F;agt ihm die<lb/>
Tochter zu. Am Altare aber gewinnt die&#x017F;e ihre Sprache<lb/>
wieder, erklärt wie Alles zugegangen &#x017F;ey, man findet das<lb/>
Ei&#x017F;en wieder, der Eremit er&#x017F;cheint, um Robert die Ab&#x017F;o-<lb/>
lution zu geben, und Die&#x017F;er erhält des Kai&#x017F;ers Tochter nun.</note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[218/0236] Teufel den Cölibat angelobt, und er nahm ihn in Ge- ſtalt eines ſchwarzen Mohren. Benedict IX hatte ſieben Stück geſchworne Geiſter in einem Zuckerglaſe; Paul II verſchrieb ſich mit Blut aus ſeinem Daumen dem Teufel in Geſtalt eines grauen Männleins, war reich wie kein Pabſt, führte ein greulich Leben, und als ſeine Zeit um war, nahm ihn Satanas von der Seite ſeiner Concubine weg. So hatte jedes Zeitalter gewiſ- ſermaßen ſeinen Fauſt, von jedem wußten die Zeit- genoſſen irgend etwas Uebermenſchliches beizubringen, das nur als Emanation des Böſen ihnen begreiflich *) *) er legt ſich wieder zu den Hunden hin. Des Kaiſers ſtumme Tochter, die Alles bemerkt hat, erklärt den ganzen Vorgang durch Zeichen, allein man glaubt ihr nicht. Daſſelbe wiederhohlt ſich bei wiederhohltem Angriffe zum zweiten und drittenmale; der Kaiſer, um zu erfahren, wer der weiſſe Ritter ſey, legt ihm einen Hinterhalt; er entrinnt, doch verwundet ihn Einer mit der Lanze, und das Eiſen bleibt ihm im Beine ſtecken. Im Garten zieht er die Lanze heraus, und verſteckt ſie zwiſchen zwei Steine. Der Kaiſer läßt dann ausrufen, welcher Ritter in weiſſer Rüſtung die Wunde mit der Lanze vorzeige, ſolle ſeine Tochter und ſein halbes Kaiſerthum erhalten. Der Sene- ſchall zieht eine ſolche Rüftung an, verwundet ſich ſelber mit dem Eiſen, zieht an den Hof, und man ſagt ihm die Tochter zu. Am Altare aber gewinnt dieſe ihre Sprache wieder, erklärt wie Alles zugegangen ſey, man findet das Eiſen wieder, der Eremit erſcheint, um Robert die Abſo- lution zu geben, und Dieſer erhält des Kaiſers Tochter nun.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/goerres_volksbuecher_1807
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/goerres_volksbuecher_1807/236
Zitationshilfe:	Görres, Joseph: Die teutschen Volksbücher. Heidelberg, 1807, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goerres_volksbuecher_1807/236>, abgerufen am 27.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.