Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

de Iustitia et Iure.

in eine extensive Auslegung der Gesetze, oder
wie sich andere ausdrücken, in einen Uebertrag
der Entscheidung eines bestimmten Falls auf
einen andern wegen Gleichheit der bestim-
menden Umstände setzet, weil man auch dann zu
der Analogie seine Zuflucht nehmen muß, wenn von
entgegengesezten Fällen der Entscheidungsgrund in einer
unentschiedenen Rechtsfrage hergeleitet wird, damit
kein Widerspruch und keine Ungereimtheit entstehet.
Denn wer wird glauben, daß der Gesezgeber eine sei-
ner Absicht und Willensmeinung zuwider laufende Ent-
scheidung wolle statt finden lassen? Andere denken sich
daher unter der Analogie des Rechts eine von ähn-
lichen oder von entgegengesezten Fällen ge-
nommene Entscheidung einer in den Gesetzen
nicht entschiedenen Rechtsfrage. Noch ande-
re sagen, sie bestehe in einer Uebereinstimmung
mit andern bekannten Rechtswahrheiten,
welche in denen positiven Gesetzen gegründet
sind. Ich stelle mir unter der Analogie des Rechts
überhaupt genommen nichts anders, als eine in dem
Gesez nicht enthaltene, aber aus der Ab-
sicht und den Bestimmungsgründen des Gesez-
gebers gefolgerte Entscheidung eines zwei-
felhaften Rechtsfalls vor; und theile sie I) nach
der verschiedenen Art und Weise, wie die Entscheidung
ex ratione legis gefolgert wird, ein in diejenige, wel-
che durch ein Argument von ähnlichen Fällen, und die-
jenige, welche durch einen Schluß von entgegen ge-
sezten Fällen gefunden wird. Die Analogie der erstern
Art ist die gewöhnlichste, und wird daher die Anolo-
gie des Rechts im strengen Verstande 54) ge-
nennt.

II. Dif-

54) Man vergleiche hier L. 10. 11. 12. u. 13. D. de Legib.

de Iuſtitia et Iure.

in eine extenſive Auslegung der Geſetze, oder
wie ſich andere ausdruͤcken, in einen Uebertrag
der Entſcheidung eines beſtimmten Falls auf
einen andern wegen Gleichheit der beſtim-
menden Umſtaͤnde ſetzet, weil man auch dann zu
der Analogie ſeine Zuflucht nehmen muß, wenn von
entgegengeſezten Faͤllen der Entſcheidungsgrund in einer
unentſchiedenen Rechtsfrage hergeleitet wird, damit
kein Widerſpruch und keine Ungereimtheit entſtehet.
Denn wer wird glauben, daß der Geſezgeber eine ſei-
ner Abſicht und Willensmeinung zuwider laufende Ent-
ſcheidung wolle ſtatt finden laſſen? Andere denken ſich
daher unter der Analogie des Rechts eine von aͤhn-
lichen oder von entgegengeſezten Faͤllen ge-
nommene Entſcheidung einer in den Geſetzen
nicht entſchiedenen Rechtsfrage. Noch ande-
re ſagen, ſie beſtehe in einer Uebereinſtimmung
mit andern bekannten Rechtswahrheiten,
welche in denen poſitiven Geſetzen gegruͤndet
ſind. Ich ſtelle mir unter der Analogie des Rechts
uͤberhaupt genommen nichts anders, als eine in dem
Geſez nicht enthaltene, aber aus der Ab-
ſicht und den Beſtimmungsgruͤnden des Geſez-
gebers gefolgerte Entſcheidung eines zwei-
felhaften Rechtsfalls vor; und theile ſie I) nach
der verſchiedenen Art und Weiſe, wie die Entſcheidung
ex ratione legis gefolgert wird, ein in diejenige, wel-
che durch ein Argument von aͤhnlichen Faͤllen, und die-
jenige, welche durch einen Schluß von entgegen ge-
ſezten Faͤllen gefunden wird. Die Analogie der erſtern
Art iſt die gewoͤhnlichſte, und wird daher die Anolo-
gie des Rechts im ſtrengen Verſtande 54) ge-
nennt.

II. Dif-

54) Man vergleiche hier L. 10. 11. 12. u. 13. D. de Legib.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0275" n="255"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">de Iu&#x017F;titia et Iure.</hi></fw><lb/>
in eine <hi rendition="#g">exten&#x017F;ive Auslegung der Ge&#x017F;etze,</hi> oder<lb/>
wie &#x017F;ich andere ausdru&#x0364;cken, <hi rendition="#g">in einen Uebertrag<lb/>
der Ent&#x017F;cheidung eines be&#x017F;timmten Falls auf<lb/>
einen andern wegen Gleichheit der be&#x017F;tim-<lb/>
menden Um&#x017F;ta&#x0364;nde</hi> &#x017F;etzet, weil man auch dann zu<lb/>
der Analogie &#x017F;eine Zuflucht nehmen muß, wenn von<lb/>
entgegenge&#x017F;ezten Fa&#x0364;llen der Ent&#x017F;cheidungsgrund in einer<lb/>
unent&#x017F;chiedenen Rechtsfrage hergeleitet wird, damit<lb/>
kein Wider&#x017F;pruch und keine Ungereimtheit ent&#x017F;tehet.<lb/>
Denn wer wird glauben, daß der Ge&#x017F;ezgeber eine &#x017F;ei-<lb/>
ner Ab&#x017F;icht und Willensmeinung zuwider laufende Ent-<lb/>
&#x017F;cheidung wolle &#x017F;tatt finden la&#x017F;&#x017F;en? Andere denken &#x017F;ich<lb/>
daher unter der Analogie des Rechts <hi rendition="#g">eine von a&#x0364;hn-<lb/>
lichen oder von entgegenge&#x017F;ezten Fa&#x0364;llen ge-<lb/>
nommene Ent&#x017F;cheidung einer in den Ge&#x017F;etzen<lb/>
nicht ent&#x017F;chiedenen Rechtsfrage</hi>. Noch ande-<lb/>
re &#x017F;agen, &#x017F;ie be&#x017F;tehe <hi rendition="#g">in einer Ueberein&#x017F;timmung<lb/>
mit andern bekannten Rechtswahrheiten,<lb/>
welche in denen po&#x017F;itiven Ge&#x017F;etzen gegru&#x0364;ndet<lb/>
&#x017F;ind</hi>. Ich &#x017F;telle mir unter der <hi rendition="#fr">Analogie des Rechts</hi><lb/>
u&#x0364;berhaupt genommen nichts anders, als <hi rendition="#g">eine in dem<lb/>
Ge&#x017F;ez nicht enthaltene, aber aus der Ab-<lb/>
&#x017F;icht und den Be&#x017F;timmungsgru&#x0364;nden des Ge&#x017F;ez-<lb/>
gebers gefolgerte Ent&#x017F;cheidung eines zwei-<lb/>
felhaften Rechtsfalls</hi> vor; und theile &#x017F;ie <hi rendition="#aq">I)</hi> nach<lb/>
der ver&#x017F;chiedenen Art und Wei&#x017F;e, wie die Ent&#x017F;cheidung<lb/><hi rendition="#aq">ex ratione legis</hi> gefolgert wird, ein in diejenige, wel-<lb/>
che durch ein Argument von a&#x0364;hnlichen Fa&#x0364;llen, und die-<lb/>
jenige, welche durch einen Schluß von entgegen ge-<lb/>
&#x017F;ezten Fa&#x0364;llen gefunden wird. Die Analogie der er&#x017F;tern<lb/>
Art i&#x017F;t die gewo&#x0364;hnlich&#x017F;te, und wird daher die <hi rendition="#fr">Anolo-<lb/>
gie des Rechts im &#x017F;trengen Ver&#x017F;tande</hi> <note place="foot" n="54)">Man vergleiche hier <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">L.</hi> 10. 11. 12.</hi> u. <hi rendition="#i">13. <hi rendition="#aq">D. de Legib.</hi></hi></note> ge-<lb/>
nennt.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">II.</hi> Dif-</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[255/0275] de Iuſtitia et Iure. in eine extenſive Auslegung der Geſetze, oder wie ſich andere ausdruͤcken, in einen Uebertrag der Entſcheidung eines beſtimmten Falls auf einen andern wegen Gleichheit der beſtim- menden Umſtaͤnde ſetzet, weil man auch dann zu der Analogie ſeine Zuflucht nehmen muß, wenn von entgegengeſezten Faͤllen der Entſcheidungsgrund in einer unentſchiedenen Rechtsfrage hergeleitet wird, damit kein Widerſpruch und keine Ungereimtheit entſtehet. Denn wer wird glauben, daß der Geſezgeber eine ſei- ner Abſicht und Willensmeinung zuwider laufende Ent- ſcheidung wolle ſtatt finden laſſen? Andere denken ſich daher unter der Analogie des Rechts eine von aͤhn- lichen oder von entgegengeſezten Faͤllen ge- nommene Entſcheidung einer in den Geſetzen nicht entſchiedenen Rechtsfrage. Noch ande- re ſagen, ſie beſtehe in einer Uebereinſtimmung mit andern bekannten Rechtswahrheiten, welche in denen poſitiven Geſetzen gegruͤndet ſind. Ich ſtelle mir unter der Analogie des Rechts uͤberhaupt genommen nichts anders, als eine in dem Geſez nicht enthaltene, aber aus der Ab- ſicht und den Beſtimmungsgruͤnden des Geſez- gebers gefolgerte Entſcheidung eines zwei- felhaften Rechtsfalls vor; und theile ſie I) nach der verſchiedenen Art und Weiſe, wie die Entſcheidung ex ratione legis gefolgert wird, ein in diejenige, wel- che durch ein Argument von aͤhnlichen Faͤllen, und die- jenige, welche durch einen Schluß von entgegen ge- ſezten Faͤllen gefunden wird. Die Analogie der erſtern Art iſt die gewoͤhnlichſte, und wird daher die Anolo- gie des Rechts im ſtrengen Verſtande 54) ge- nennt. II. Dif- 54) Man vergleiche hier L. 10. 11. 12. u. 13. D. de Legib.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/275
Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/275>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.