Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

de Iustitia et Iure.

bindlichkeiten. Wenn Hellfeld in der Note
k. sagt: Obiective considerata iurisprudentia est
scientia legum earumque adplicationis ad factum,
so ist dies eigentlich der Begrif der Rechtsgelehrsam-
keit im subjectivischen Verstande.

2) Subjectivisch genommen ist Rechtsgelahrtheit
die wissenschaftliche Kenntnis der Gesetze,
verbunden mit der Fertigkeit, sie auf vor-
kommende Fälle anzuwenden. Hellfelds Be-
grif: Iurisprudentia, subiective considerata, est
habitus leges ad facta obvia recte applicandi, ist
nicht vollständig, denn er hat offenbar nur das de-
finirt, was man die Praxis der Rechtswissen-
schaft nennt. Unsere Rechtsgelahrtheit gehört nun
nicht zu denen speculativischen Wissenschaften, die
man blos zum Nachforschen und Vergnügen zu er-
lernen und zu treiben pflegt, sondern sie muß durch-
aus mit Ausübung verbunden seyn, wenn sie keine
tode Wissenschaft seyn soll. Denn was kann der
Welt damit gedient seyn, wenn einer Nächte durch-
wachte, um auszumachen, was in diesem oder je-
nem Falle die Rechte mit sich bringen, wenn diese
Rechte gar nicht ausgeübet werden? Solchemnach
zerfällt also die Rechtsgelehrsamkeit in zwey Haupt-
theile, nehmlich die Theorie und Praxis 36).
Unter der Theorie des Rechts verstehet man die
Fähigkeit, den wahren Sinn der Gesetze zu bestim-
men; verbunden mit einer genauen Kenntnis von der

Be-

36) S. D. Just. Claproths Vorrede von dem Ver-
hältnis der Theorie und der Ausübung der
Rechtsgelehrsamkeit, vor Desselben Grundsätzen
von Verfertigung der Relationen aus Gerichtsacten (Göt-
tingen 1778.

N 3

de Iuſtitia et Iure.

bindlichkeiten. Wenn Hellfeld in der Note
k. ſagt: Obiective conſiderata iurisprudentia eſt
ſcientia legum earumque adplicationis ad factum,
ſo iſt dies eigentlich der Begrif der Rechtsgelehrſam-
keit im ſubjectiviſchen Verſtande.

2) Subjectiviſch genommen iſt Rechtsgelahrtheit
die wiſſenſchaftliche Kenntnis der Geſetze,
verbunden mit der Fertigkeit, ſie auf vor-
kommende Faͤlle anzuwenden. Hellfelds Be-
grif: Iurisprudentia, ſubiective conſiderata, eſt
habitus leges ad facta obvia recte applicandi, iſt
nicht vollſtaͤndig, denn er hat offenbar nur das de-
finirt, was man die Praxis der Rechtswiſſen-
ſchaft nennt. Unſere Rechtsgelahrtheit gehoͤrt nun
nicht zu denen ſpeculativiſchen Wiſſenſchaften, die
man blos zum Nachforſchen und Vergnuͤgen zu er-
lernen und zu treiben pflegt, ſondern ſie muß durch-
aus mit Ausuͤbung verbunden ſeyn, wenn ſie keine
tode Wiſſenſchaft ſeyn ſoll. Denn was kann der
Welt damit gedient ſeyn, wenn einer Naͤchte durch-
wachte, um auszumachen, was in dieſem oder je-
nem Falle die Rechte mit ſich bringen, wenn dieſe
Rechte gar nicht ausgeuͤbet werden? Solchemnach
zerfaͤllt alſo die Rechtsgelehrſamkeit in zwey Haupt-
theile, nehmlich die Theorie und Praxis 36).
Unter der Theorie des Rechts verſtehet man die
Faͤhigkeit, den wahren Sinn der Geſetze zu beſtim-
men; verbunden mit einer genauen Kenntnis von der

Be-

36) S. D. Juſt. Claproths Vorrede von dem Ver-
haͤltnis der Theorie und der Ausuͤbung der
Rechtsgelehrſamkeit, vor Deſſelben Grundſaͤtzen
von Verfertigung der Relationen aus Gerichtsacten (Goͤt-
tingen 1778.

N 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0217" n="197"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">de Iu&#x017F;titia et Iure.</hi></fw><lb/><hi rendition="#g">bindlichkeiten</hi>. Wenn <hi rendition="#fr">Hellfeld</hi> in der Note<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">k.</hi></hi> &#x017F;agt: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Obiective</hi> con&#x017F;iderata iurisprudentia e&#x017F;t<lb/>
&#x017F;cientia legum earumque adplicationis ad factum,</hi><lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t dies eigentlich der Begrif der Rechtsgelehr&#x017F;am-<lb/>
keit im &#x017F;ubjectivi&#x017F;chen Ver&#x017F;tande.</item><lb/>
              <item>2) <hi rendition="#g">Subjectivi&#x017F;ch</hi> genommen i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Rechtsgelahrtheit</hi><lb/>
die <hi rendition="#g">wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftliche Kenntnis der Ge&#x017F;etze,<lb/>
verbunden mit der Fertigkeit, &#x017F;ie auf vor-<lb/>
kommende Fa&#x0364;lle anzuwenden</hi>. <hi rendition="#fr">Hellfelds</hi> Be-<lb/>
grif: <hi rendition="#aq">Iurisprudentia, <hi rendition="#i">&#x017F;ubiective</hi> con&#x017F;iderata, e&#x017F;t<lb/><hi rendition="#i">habitus leges ad facta obvia recte applicandi,</hi></hi> i&#x017F;t<lb/>
nicht voll&#x017F;ta&#x0364;ndig, denn er hat offenbar nur das de-<lb/>
finirt, was man die <hi rendition="#fr">Praxis der Rechtswi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaft</hi> nennt. Un&#x017F;ere Rechtsgelahrtheit geho&#x0364;rt nun<lb/>
nicht zu denen &#x017F;peculativi&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften, die<lb/>
man blos zum Nachfor&#x017F;chen und Vergnu&#x0364;gen zu er-<lb/>
lernen und zu treiben pflegt, &#x017F;ondern &#x017F;ie muß durch-<lb/>
aus mit Ausu&#x0364;bung verbunden &#x017F;eyn, wenn &#x017F;ie keine<lb/>
tode Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft &#x017F;eyn &#x017F;oll. Denn was kann der<lb/>
Welt damit gedient &#x017F;eyn, wenn einer Na&#x0364;chte durch-<lb/>
wachte, um auszumachen, was in die&#x017F;em oder je-<lb/>
nem Falle die Rechte mit &#x017F;ich bringen, wenn die&#x017F;e<lb/>
Rechte gar nicht ausgeu&#x0364;bet werden? Solchemnach<lb/>
zerfa&#x0364;llt al&#x017F;o die Rechtsgelehr&#x017F;amkeit in zwey Haupt-<lb/>
theile, nehmlich die <hi rendition="#g">Theorie</hi> und <hi rendition="#g">Praxis</hi> <note place="foot" n="36)">S. <hi rendition="#aq">D.</hi> Ju&#x017F;t. Claproths Vorrede <hi rendition="#g">von dem Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltnis der Theorie und der Ausu&#x0364;bung der<lb/>
Rechtsgelehr&#x017F;amkeit</hi>, vor De&#x017F;&#x017F;elben Grund&#x017F;a&#x0364;tzen<lb/>
von Verfertigung der Relationen aus Gerichtsacten (Go&#x0364;t-<lb/>
tingen 1778.</note>.<lb/>
Unter der <hi rendition="#g">Theorie des Rechts</hi> ver&#x017F;tehet man die<lb/>
Fa&#x0364;higkeit, den wahren Sinn der Ge&#x017F;etze zu be&#x017F;tim-<lb/>
men; verbunden mit einer genauen Kenntnis von der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Be-</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[197/0217] de Iuſtitia et Iure. bindlichkeiten. Wenn Hellfeld in der Note k. ſagt: Obiective conſiderata iurisprudentia eſt ſcientia legum earumque adplicationis ad factum, ſo iſt dies eigentlich der Begrif der Rechtsgelehrſam- keit im ſubjectiviſchen Verſtande. 2) Subjectiviſch genommen iſt Rechtsgelahrtheit die wiſſenſchaftliche Kenntnis der Geſetze, verbunden mit der Fertigkeit, ſie auf vor- kommende Faͤlle anzuwenden. Hellfelds Be- grif: Iurisprudentia, ſubiective conſiderata, eſt habitus leges ad facta obvia recte applicandi, iſt nicht vollſtaͤndig, denn er hat offenbar nur das de- finirt, was man die Praxis der Rechtswiſſen- ſchaft nennt. Unſere Rechtsgelahrtheit gehoͤrt nun nicht zu denen ſpeculativiſchen Wiſſenſchaften, die man blos zum Nachforſchen und Vergnuͤgen zu er- lernen und zu treiben pflegt, ſondern ſie muß durch- aus mit Ausuͤbung verbunden ſeyn, wenn ſie keine tode Wiſſenſchaft ſeyn ſoll. Denn was kann der Welt damit gedient ſeyn, wenn einer Naͤchte durch- wachte, um auszumachen, was in dieſem oder je- nem Falle die Rechte mit ſich bringen, wenn dieſe Rechte gar nicht ausgeuͤbet werden? Solchemnach zerfaͤllt alſo die Rechtsgelehrſamkeit in zwey Haupt- theile, nehmlich die Theorie und Praxis 36). Unter der Theorie des Rechts verſtehet man die Faͤhigkeit, den wahren Sinn der Geſetze zu beſtim- men; verbunden mit einer genauen Kenntnis von der Be- 36) S. D. Juſt. Claproths Vorrede von dem Ver- haͤltnis der Theorie und der Ausuͤbung der Rechtsgelehrſamkeit, vor Deſſelben Grundſaͤtzen von Verfertigung der Relationen aus Gerichtsacten (Goͤt- tingen 1778. N 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/217
Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/217>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.