Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Ander Theil.

vnd nicht darnach fragen/ wann jhnen nur geholffen würde/ ist ein grosse vermessenheit
oder grobheit eines Menschen; Wie viel mahl seynd solche Menschen zu mir kommen
die mir freundliche worte geben/ vnd weilen sie Eusserlichem ansehen nach mir für from
fürkommen/ vnd sich aller behörlichen danckbarkeit gegen mich erbotten/ Ich dann jhnen
Satisfaction geleystet/ sie hernach doch durchgangen/ vnd keinen glauben gehalten: dar-
umb das allerbeste ist/ daß man stillschweige wann man etwas gutes hat/ so darff man
nicht sorgen daß man betrogen wird von denen die einem die Kunst abschwätzen/ vnd
hernach kein danck darfür wissen/ Es gienge zwar hin wann sie mit der Kunst durch-
giengen/ ob schon sie vndanckbar blieben/ vnd solches nicht erkenneten/ vnd mir nicht thä-
ten wie Farner gethan/ nach deme er alles von mir erlangt was er gesucht/ er hernacher
solches geläugnet/ mich vnd meine Schriften aufs höchste verkleinert/ vnd mir grossen
schaden gethan/ welches alles zu seiner zeit Gott schon richten wird. Die Welt ist nun so
arg vnd falsch daß man sich nicht genug bewahren oder hüten kan/ man wird betrogen;
gibt man einem Armen etwas/ so geht er hin/ vnd machts vmb ein kleines weiters ge-
meyn/ gibt man grossen vnd reichen/ so achten sie deiner nicht mehr/ wann sie haben was
sie suchen/ vnd gebens noch wol vngeschickten Laboranten vnter die hände/ die das werck
nicht verstehen/ vnd solches verderben/ vnd dich beschreyen/ du habest nicht offenhertzig
Communicirt, oder der Proceß sey nichts nütze gewesen; was hastu dann davon als
mühe/ vnruhe vnd böse nachrede? Darumb viel besser geschwiegen/ vnd lieber alles mit
dir sterben lassen/ als der vndanckbahren bösen Welt die Magnalia Dei zu offenbahren:
wann ich nicht angefangen hätte des Teutschlands Wohlfart zubeschreiben/ würde es
jetzunder wol bleiben lassen; weilen ich aber solches zu vollenden versprochen/ so wil ichs
auch halten/ vnd mit erstem den 3. vnd 4. Theil (wann Gott will) auch herauß geben/
vnd weilen in beyden folgenden Theilen die verbesserung oder Concentrirung der Me-
tallen meyst durch den Salpeter geschicht/ so habe ich in diesem andern Theil nochmah-
len das jenige bekräfftigen wollen/ was in dem Ersten Theil von der Salpeter zeugung
geschrieben; bekräfftige vnd bethewre es nochmahlen/ daß solche Salpeter zeugung auß
dem Holtz warhaftig vnd im grund der Natur fundirt sey. Ich hätte nicht glauben kön-
nen/ daß in der Welt solche dumme Esel weren/ die nicht so viel lichts in der Natur haben
solten dieses zubegreiffen/ daß auß Holtz Salpeter werden könte; Nun habe ichs aber er-
fahren daß deren viel/ die für gros wollen angesehen seyn/ vnd sich darfür nennen las-
sen/ nicht allein daran gezweiffelt/ ob es der Kunst zu thun müglich were/ sondern öf-
fentlich dargegen gestritten/ vnd als ein vnmüglich werck außgeschryen/ das mögen wol
rechte Esel seyn/ vnd nimbt mich sehr wunder/ daß man solche Narren hochgelehrt titu-
lirt, die so gar nichts im Liecht der Natur verstehen oder wissen. Ich kan nicht lassen/
weil die gelehrten die warheit wiederstreiten/ vnd andere davon ableyten vnd jrr ma-
chen/ so will ich mit den vngelehrten vnd schlechten einfältigen Bawers-Leuten solche
überzeugen/ welche gar wol wissen/ daß alles das jenige so verfaulet oder zu mist wird/
das Feld dünge/ fett vnd fruchtbar mache/ das haben sie auß langer erfahrung/ vnd

kom-

Ander Theil.

vnd nicht darnach fragen/ wann jhnen nur geholffen wuͤrde/ iſt ein groſſe vermeſſenheit
oder grobheit eines Menſchen; Wie viel mahl ſeynd ſolche Menſchen zu mir kommen
die mir freundliche worte geben/ vnd weilen ſie Euſſerlichem anſehen nach mir fuͤr from
fuͤrkommen/ vnd ſich aller behoͤrlichen danckbarkeit gegen mich erbotten/ Ich dann jhnen
Satisfaction geleyſtet/ ſie hernach doch durchgangen/ vnd keinen glauben gehalten: dar-
umb das allerbeſte iſt/ daß man ſtillſchweige wann man etwas gutes hat/ ſo darff man
nicht ſorgen daß man betrogen wird von denen die einem die Kunſt abſchwaͤtzen/ vnd
hernach kein danck darfuͤr wiſſen/ Es gienge zwar hin wann ſie mit der Kunſt durch-
giengen/ ob ſchon ſie vndanckbar blieben/ vnd ſolches nicht erkenneten/ vnd mir nicht thaͤ-
ten wie Farner gethan/ nach deme er alles von mir erlangt was er geſucht/ er hernacher
ſolches gelaͤugnet/ mich vnd meine Schriften aufs hoͤchſte verkleinert/ vnd mir groſſen
ſchaden gethan/ welches alles zu ſeiner zeit Gott ſchon richten wird. Die Welt iſt nun ſo
arg vnd falſch daß man ſich nicht genug bewahren oder huͤten kan/ man wird betrogen;
gibt man einem Armen etwas/ ſo geht er hin/ vnd machts vmb ein kleines weiters ge-
meyn/ gibt man groſſen vnd reichen/ ſo achten ſie deiner nicht mehr/ wann ſie haben was
ſie ſuchen/ vnd gebens noch wol vngeſchickten Laboranten vnter die haͤnde/ die das werck
nicht verſtehen/ vnd ſolches verderben/ vnd dich beſchreyen/ du habeſt nicht offenhertzig
Communicirt, oder der Proceß ſey nichts nuͤtze geweſen; was haſtu dann davon als
muͤhe/ vnruhe vnd boͤſe nachrede? Darumb viel beſſer geſchwiegen/ vnd lieber alles mit
dir ſterben laſſen/ als der vndanckbahren boͤſen Welt die Magnalia Dei zu offenbahren:
wann ich nicht angefangen haͤtte des Teutſchlands Wohlfart zubeſchreiben/ wuͤrde es
jetzunder wol bleiben laſſen; weilen ich aber ſolches zu vollenden verſprochen/ ſo wil ichs
auch halten/ vnd mit erſtem den 3. vnd 4. Theil (wann Gott will) auch herauß geben/
vnd weilen in beyden folgenden Theilen die verbeſſerung oder Concentrirung der Me-
tallen meyſt durch den Salpeter geſchicht/ ſo habe ich in dieſem andern Theil nochmah-
len das jenige bekraͤfftigen wollen/ was in dem Erſten Theil von der Salpeter zeugung
geſchrieben; bekraͤfftige vnd bethewre es nochmahlen/ daß ſolche Salpeter zeugung auß
dem Holtz warhaftig vnd im grund der Natur fundirt ſey. Ich haͤtte nicht glauben koͤn-
nen/ daß in der Welt ſolche dumme Eſel weren/ die nicht ſo viel lichts in der Natur haben
ſolten dieſes zubegreiffen/ daß auß Holtz Salpeter werden koͤnte; Nun habe ichs aber er-
fahren daß deren viel/ die fuͤr gros wollen angeſehen ſeyn/ vnd ſich darfuͤr nennen laſ-
ſen/ nicht allein daran gezweiffelt/ ob es der Kunſt zu thun muͤglich were/ ſondern oͤf-
fentlich dargegen geſtritten/ vnd als ein vnmuͤglich werck außgeſchryen/ das moͤgen wol
rechte Eſel ſeyn/ vnd nimbt mich ſehr wunder/ daß man ſolche Narꝛen hochgelehrt titu-
lirt, die ſo gar nichts im Liecht der Natur verſtehen oder wiſſen. Ich kan nicht laſſen/
weil die gelehrten die warheit wiederſtreiten/ vnd andere davon ableyten vnd jrꝛ ma-
chen/ ſo will ich mit den vngelehrten vnd ſchlechten einfaͤltigen Bawers-Leuten ſolche
uͤberzeugen/ welche gar wol wiſſen/ daß alles das jenige ſo verfaulet oder zu miſt wird/
das Feld duͤnge/ fett vnd fruchtbar mache/ das haben ſie auß langer erfahrung/ vnd

kom-

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[439/0459] Ander Theil. vnd nicht darnach fragen/ wann jhnen nur geholffen wuͤrde/ iſt ein groſſe vermeſſenheit oder grobheit eines Menſchen; Wie viel mahl ſeynd ſolche Menſchen zu mir kommen die mir freundliche worte geben/ vnd weilen ſie Euſſerlichem anſehen nach mir fuͤr from fuͤrkommen/ vnd ſich aller behoͤrlichen danckbarkeit gegen mich erbotten/ Ich dann jhnen Satisfaction geleyſtet/ ſie hernach doch durchgangen/ vnd keinen glauben gehalten: dar- umb das allerbeſte iſt/ daß man ſtillſchweige wann man etwas gutes hat/ ſo darff man nicht ſorgen daß man betrogen wird von denen die einem die Kunſt abſchwaͤtzen/ vnd hernach kein danck darfuͤr wiſſen/ Es gienge zwar hin wann ſie mit der Kunſt durch- giengen/ ob ſchon ſie vndanckbar blieben/ vnd ſolches nicht erkenneten/ vnd mir nicht thaͤ- ten wie Farner gethan/ nach deme er alles von mir erlangt was er geſucht/ er hernacher ſolches gelaͤugnet/ mich vnd meine Schriften aufs hoͤchſte verkleinert/ vnd mir groſſen ſchaden gethan/ welches alles zu ſeiner zeit Gott ſchon richten wird. Die Welt iſt nun ſo arg vnd falſch daß man ſich nicht genug bewahren oder huͤten kan/ man wird betrogen; gibt man einem Armen etwas/ ſo geht er hin/ vnd machts vmb ein kleines weiters ge- meyn/ gibt man groſſen vnd reichen/ ſo achten ſie deiner nicht mehr/ wann ſie haben was ſie ſuchen/ vnd gebens noch wol vngeſchickten Laboranten vnter die haͤnde/ die das werck nicht verſtehen/ vnd ſolches verderben/ vnd dich beſchreyen/ du habeſt nicht offenhertzig Communicirt, oder der Proceß ſey nichts nuͤtze geweſen; was haſtu dann davon als muͤhe/ vnruhe vnd boͤſe nachrede? Darumb viel beſſer geſchwiegen/ vnd lieber alles mit dir ſterben laſſen/ als der vndanckbahren boͤſen Welt die Magnalia Dei zu offenbahren: wann ich nicht angefangen haͤtte des Teutſchlands Wohlfart zubeſchreiben/ wuͤrde es jetzunder wol bleiben laſſen; weilen ich aber ſolches zu vollenden verſprochen/ ſo wil ichs auch halten/ vnd mit erſtem den 3. vnd 4. Theil (wann Gott will) auch herauß geben/ vnd weilen in beyden folgenden Theilen die verbeſſerung oder Concentrirung der Me- tallen meyſt durch den Salpeter geſchicht/ ſo habe ich in dieſem andern Theil nochmah- len das jenige bekraͤfftigen wollen/ was in dem Erſten Theil von der Salpeter zeugung geſchrieben; bekraͤfftige vnd bethewre es nochmahlen/ daß ſolche Salpeter zeugung auß dem Holtz warhaftig vnd im grund der Natur fundirt ſey. Ich haͤtte nicht glauben koͤn- nen/ daß in der Welt ſolche dumme Eſel weren/ die nicht ſo viel lichts in der Natur haben ſolten dieſes zubegreiffen/ daß auß Holtz Salpeter werden koͤnte; Nun habe ichs aber er- fahren daß deren viel/ die fuͤr gros wollen angeſehen ſeyn/ vnd ſich darfuͤr nennen laſ- ſen/ nicht allein daran gezweiffelt/ ob es der Kunſt zu thun muͤglich were/ ſondern oͤf- fentlich dargegen geſtritten/ vnd als ein vnmuͤglich werck außgeſchryen/ das moͤgen wol rechte Eſel ſeyn/ vnd nimbt mich ſehr wunder/ daß man ſolche Narꝛen hochgelehrt titu- lirt, die ſo gar nichts im Liecht der Natur verſtehen oder wiſſen. Ich kan nicht laſſen/ weil die gelehrten die warheit wiederſtreiten/ vnd andere davon ableyten vnd jrꝛ ma- chen/ ſo will ich mit den vngelehrten vnd ſchlechten einfaͤltigen Bawers-Leuten ſolche uͤberzeugen/ welche gar wol wiſſen/ daß alles das jenige ſo verfaulet oder zu miſt wird/ das Feld duͤnge/ fett vnd fruchtbar mache/ das haben ſie auß langer erfahrung/ vnd kom-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 439. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/459>, abgerufen am 06.05.2024.

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