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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Philosophischer Oefen
der/ vnd weichen nicht wieder voneinander/ wann dieselbe auch noch so flüchtig weren/
gleich wie der Mercurius bey dem Gold vnd Silber communi thut/ sondern halten al-
so zusammen/ daß auch das Fewer mit all seiner Macht so starck nicht ist/ solche wie-
der zu trennen oder scheyden: darumb man wol in acht nehmen muß/ wann man et-
was figiren will/ ob es auch zusammen gehöre oder nicht/ findet man solches/ so darff man
sich nicht vmbsehen/ wo man Gläser mit langen Hälsen hernehmen wölle/ dieselben
zu figiren/ sie werden sich selber halten vnd binden/ weilen eins zum andern gehöret; so
du aber solche Dinge nicht kennest/ so bleibstu besser davon/ vnd lasse dein kochen ver-
bleiben/ dann doch nichts gutes daraus kommen wird/ wie ich vnd andere solches mit
schaden genug erfahren haben/ vnd noch täglich von vnzählichen erfahren wird; daß
du mich aber besser verstehest/ was zusammen gehöre vnd sich im Fewer behalte/ so
mercke dieses.

Nemblich/ so jemand gemeyn Regen- oder ander Wasser auff Gold/ Silber oder
ein ander Metall giessen wolte/ in meynung/ solche beyde zusammen zu figiren; wür-
de nicht jederman seiner spotten/ vnd sagen/ daß er ein närrisch Werck vor hätte? Ich
glaub ja/ er müste dann selber ein Narr seyn. Siehe nun/ lieber Sucher der Kunst/ wie
vnverständig doch in diesen nichtigen Dingen gehandelt wird/ dann der mehrentheil
Zeit bey den Geldgeitzigen Alchymisten mit solchem Lumpenwerck zugebracht wird/
dahero sie auch eynernden was sie gesäet haben/ vnd endlich nach viel erlittener Mü-
he/ Arbeit/ Gestanck vnd wachen/ das Werck als vntüchtig müssen liegen oder stehen
lassen. Ob nun schon eben kein gemeyn Wasser dazu genommen wird/ so habe ich doch
vielmahl gesehen vnd gehört/ daß etliche den Mäyen-Taw/ im Märtzen gefallen Schnee
oder Regenwasser/ Item/ welches von den Sternbutzen/ etlichen Kräutern/ Thieren
vnd andern zu solchem Werck vntüchtigen dingen gedistillirt worden/ für jhr Men-
struum gehalten/ vnd darinn gesudelt. Wie nun diese oberzehlte Dinge vnmöglich mit
einem Metall radicaliter zu conjungiren seyn/ also wird auch in Ewigkeit nichts gutes
daraus können gemacht werden/ dann sie so weit voneinander seyn; vnd ist eben als wolt
einer ein hohe oder lange Leyter auffsteygen/ welche viel sprossen hätte/ vnd von der vn-
tersten auff die oberste schreitten/ welches dann nicht geschehen würde; also ist auch vn-
möglich/ Dinge zusammen zu fügen/ die weit in jhrer Natur voneinander seyn.

Gleich wie man aber allgemach ohne gefahr ein sehr hohe Leyter gantz gemäch-
lich/ wann man nemblich/ von einem sprossen auff den andern schreittet/ auffsteygen kan.
Also auch geschicht/ wann man ja die extrema, welches doch vnnöthig/ wolte zusammen
bringen/ erstlich das jenige in eine solche materi, die jhme am nächsten verwand/ brin-
gen müste; hernacher solche wieder mit einer/ die jhme am nächsten were/ vnd also fort-
an/ solte es wol geschehen können/ aber in einer sehr langen Zeit/ ohne nutzen vnd
gewinn. Derohalben man solche Dinnge zusammen setzen solte/ die einander nahe ver-
wand seyn/ so wird sich eines des andern erfrewen/ gern empfangen/ überwinden vnd
behalten.

Als

Philoſophiſcher Oefen
der/ vnd weichen nicht wieder voneinander/ wann dieſelbe auch noch ſo fluͤchtig weren/
gleich wie der Mercurius bey dem Gold vnd Silber communi thut/ ſondern halten al-
ſo zuſammen/ daß auch das Fewer mit all ſeiner Macht ſo ſtarck nicht iſt/ ſolche wie-
der zu trennen oder ſcheyden: darumb man wol in acht nehmen muß/ wann man et-
was figiren will/ ob es auch zuſammen gehoͤre oder nicht/ findet man ſolches/ ſo darff man
ſich nicht vmbſehen/ wo man Glaͤſer mit langen Haͤlſen hernehmen woͤlle/ dieſelben
zu figiren/ ſie werden ſich ſelber halten vnd binden/ weilen eins zum andern gehoͤret; ſo
du aber ſolche Dinge nicht kenneſt/ ſo bleibſtu beſſer davon/ vnd laſſe dein kochen ver-
bleiben/ dann doch nichts gutes daraus kommen wird/ wie ich vnd andere ſolches mit
ſchaden genug erfahren haben/ vnd noch taͤglich von vnzaͤhlichen erfahren wird; daß
du mich aber beſſer verſteheſt/ was zuſammen gehoͤre vnd ſich im Fewer behalte/ ſo
mercke dieſes.

Nemblich/ ſo jemand gemeyn Regen- oder ander Waſſer auff Gold/ Silber oder
ein ander Metall gieſſen wolte/ in meynung/ ſolche beyde zuſammen zu figiren; wuͤr-
de nicht jederman ſeiner ſpotten/ vnd ſagen/ daß er ein naͤrꝛiſch Werck vor haͤtte? Ich
glaub ja/ er muͤſte dann ſelber ein Narꝛ ſeyn. Siehe nun/ lieber Sucher der Kunſt/ wie
vnverſtaͤndig doch in dieſen nichtigen Dingen gehandelt wird/ dann der mehrentheil
Zeit bey den Geldgeitzigen Alchymiſten mit ſolchem Lumpenwerck zugebracht wird/
dahero ſie auch eynernden was ſie geſaͤet haben/ vnd endlich nach viel erlittener Muͤ-
he/ Arbeit/ Geſtanck vnd wachen/ das Werck als vntuͤchtig muͤſſen liegen oder ſtehen
laſſen. Ob nun ſchon eben kein gemeyn Waſſer dazu genommen wird/ ſo habe ich doch
vielmahl geſehen vnd gehoͤrt/ daß etliche den Maͤyen-Taw/ im Maͤrtzen gefallen Schnee
oder Regenwaſſer/ Item/ welches von den Sternbutzen/ etlichen Kraͤutern/ Thieren
vnd andern zu ſolchem Werck vntuͤchtigen dingen gediſtillirt worden/ fuͤr jhr Men-
ſtruum gehalten/ vnd darinn geſudelt. Wie nun dieſe oberzehlte Dinge vnmoͤglich mit
einem Metall radicaliter zu conjungiren ſeyn/ alſo wird auch in Ewigkeit nichts gutes
daraus koͤnnen gemacht werden/ dann ſie ſo weit voneinander ſeyn; vnd iſt eben als wolt
einer ein hohe oder lange Leyter auffſteygen/ welche viel ſproſſen haͤtte/ vnd von der vn-
terſten auff die oberſte ſchreitten/ welches dann nicht geſchehen wuͤrde; alſo iſt auch vn-
moͤglich/ Dinge zuſammen zu fuͤgen/ die weit in jhrer Natur voneinander ſeyn.

Gleich wie man aber allgemach ohne gefahr ein ſehr hohe Leyter gantz gemaͤch-
lich/ wann man nemblich/ von einem ſproſſen auff den andern ſchreittet/ auffſteygen kan.
Alſo auch geſchicht/ wann man ja die extrema, welches doch vnnoͤthig/ wolte zuſammen
bringen/ erſtlich das jenige in eine ſolche materi, die jhme am naͤchſten verwand/ brin-
gen muͤſte; hernacher ſolche wieder mit einer/ die jhme am naͤchſten were/ vnd alſo fort-
an/ ſolte es wol geſchehen koͤnnen/ aber in einer ſehr langen Zeit/ ohne nutzen vnd
gewinn. Derohalben man ſolche Dinnge zuſammen ſetzen ſolte/ die einander nahe ver-
wand ſeyn/ ſo wird ſich eines des andern erfrewen/ gern empfangen/ uͤberwinden vnd
behalten.

Als
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[258/0276] Philoſophiſcher Oefen der/ vnd weichen nicht wieder voneinander/ wann dieſelbe auch noch ſo fluͤchtig weren/ gleich wie der Mercurius bey dem Gold vnd Silber communi thut/ ſondern halten al- ſo zuſammen/ daß auch das Fewer mit all ſeiner Macht ſo ſtarck nicht iſt/ ſolche wie- der zu trennen oder ſcheyden: darumb man wol in acht nehmen muß/ wann man et- was figiren will/ ob es auch zuſammen gehoͤre oder nicht/ findet man ſolches/ ſo darff man ſich nicht vmbſehen/ wo man Glaͤſer mit langen Haͤlſen hernehmen woͤlle/ dieſelben zu figiren/ ſie werden ſich ſelber halten vnd binden/ weilen eins zum andern gehoͤret; ſo du aber ſolche Dinge nicht kenneſt/ ſo bleibſtu beſſer davon/ vnd laſſe dein kochen ver- bleiben/ dann doch nichts gutes daraus kommen wird/ wie ich vnd andere ſolches mit ſchaden genug erfahren haben/ vnd noch taͤglich von vnzaͤhlichen erfahren wird; daß du mich aber beſſer verſteheſt/ was zuſammen gehoͤre vnd ſich im Fewer behalte/ ſo mercke dieſes. Nemblich/ ſo jemand gemeyn Regen- oder ander Waſſer auff Gold/ Silber oder ein ander Metall gieſſen wolte/ in meynung/ ſolche beyde zuſammen zu figiren; wuͤr- de nicht jederman ſeiner ſpotten/ vnd ſagen/ daß er ein naͤrꝛiſch Werck vor haͤtte? Ich glaub ja/ er muͤſte dann ſelber ein Narꝛ ſeyn. Siehe nun/ lieber Sucher der Kunſt/ wie vnverſtaͤndig doch in dieſen nichtigen Dingen gehandelt wird/ dann der mehrentheil Zeit bey den Geldgeitzigen Alchymiſten mit ſolchem Lumpenwerck zugebracht wird/ dahero ſie auch eynernden was ſie geſaͤet haben/ vnd endlich nach viel erlittener Muͤ- he/ Arbeit/ Geſtanck vnd wachen/ das Werck als vntuͤchtig muͤſſen liegen oder ſtehen laſſen. Ob nun ſchon eben kein gemeyn Waſſer dazu genommen wird/ ſo habe ich doch vielmahl geſehen vnd gehoͤrt/ daß etliche den Maͤyen-Taw/ im Maͤrtzen gefallen Schnee oder Regenwaſſer/ Item/ welches von den Sternbutzen/ etlichen Kraͤutern/ Thieren vnd andern zu ſolchem Werck vntuͤchtigen dingen gediſtillirt worden/ fuͤr jhr Men- ſtruum gehalten/ vnd darinn geſudelt. Wie nun dieſe oberzehlte Dinge vnmoͤglich mit einem Metall radicaliter zu conjungiren ſeyn/ alſo wird auch in Ewigkeit nichts gutes daraus koͤnnen gemacht werden/ dann ſie ſo weit voneinander ſeyn; vnd iſt eben als wolt einer ein hohe oder lange Leyter auffſteygen/ welche viel ſproſſen haͤtte/ vnd von der vn- terſten auff die oberſte ſchreitten/ welches dann nicht geſchehen wuͤrde; alſo iſt auch vn- moͤglich/ Dinge zuſammen zu fuͤgen/ die weit in jhrer Natur voneinander ſeyn. Gleich wie man aber allgemach ohne gefahr ein ſehr hohe Leyter gantz gemaͤch- lich/ wann man nemblich/ von einem ſproſſen auff den andern ſchreittet/ auffſteygen kan. Alſo auch geſchicht/ wann man ja die extrema, welches doch vnnoͤthig/ wolte zuſammen bringen/ erſtlich das jenige in eine ſolche materi, die jhme am naͤchſten verwand/ brin- gen muͤſte; hernacher ſolche wieder mit einer/ die jhme am naͤchſten were/ vnd alſo fort- an/ ſolte es wol geſchehen koͤnnen/ aber in einer ſehr langen Zeit/ ohne nutzen vnd gewinn. Derohalben man ſolche Dinnge zuſammen ſetzen ſolte/ die einander nahe ver- wand ſeyn/ ſo wird ſich eines des andern erfrewen/ gern empfangen/ uͤberwinden vnd behalten. Als

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/276>, abgerufen am 22.11.2024.