feces, dardurch das reine Saltz verdunckelt/ auß seiner Natürlichen Gestalt gebracht/ vnd vervnädelt wird/ demselben an seinen guten Kräfften nicht auch schädlich vnd hin- derlich seyn? Thut das grobe vngereinigte Saltz/ allen Menschen vnd Viehe/ so viel gu- tes/ wie vielmehr solte dann ein gereinigt Saltz/ gutes verrichten können/ ich jederman zu judiciren heimstelle?
Weiln dann dem menschlichen Geschlecht so viel an einem gereinigten Saltz ge- legen; So hab ich mir vorgenommen/ ein quantitär desselben/ nach obbeschriebener Wei- se/ in meinem Tractätlein De natura Salium, angezogen zu reinigen/ vnd vielen darmit gntes zu thun.
Jch hoffe/ es werden den blinden Menschen einmal die Augen auffgehen/ vnd se- hen/ wie lang sie von den blinden seyn geleitet worden/ vnd ihre Gesundheit hinführo bes- ser in Acht nehmen. Es ist doch immer eine schlechte Mühe vnd Kosten/ das gemeine Kochsaltz von seiner terrestrität zu säubern/ rein/ klar/ lieblich/ vnd würfflich anschiessend zu machen/ vnd solches ohne einigen Zusatz frembder dingen/ sondern allein durch solvi- rung, filtrirung, vnd wieder coagulirung seines eigenen Spiritus.
Wann dann das Saltz also weit gebracht worden/ alßdann man sagen darff/ daß man ein solches reines Saltz habe/ wie es durch die reine Sonne/ in das reine Wasser an- fänglich gewircket. Wann die liebe Sonne am hohen Firmament gern allezeit das ihre verrichten will/ vnd aber trübe dicke Wolcken sich darzwischen legen/ vnd die warme Sonnen-Strahlen auff halten/ daß sie an ihrer guten Wirckung gehindert wird. So kan man doch über die Sonne nicht klagen/ weilen dieselbe nicht/ sondern die trübe Wol- cken/ vns ihren Schein/ vnd Krafft hinterhalten.
Eben also ist es mit einem Saltz zuverstehen/ wann dasselbe gern sein bestes thun wolte/ vnd die terrestrische feces solches verhinderten. Darumb soll nicht dem Saltz/ soudern den zwischen gekommenen fecibus die Verhinderung/ der guten Wirckung/ zu- gerechnet werden. Stünde es so wol in vnserer Macht/ die trübe Wolcken bißweilen von der Sonnen zu treiben als wie die irdische feces von dem Saltz zu scheiden/ so würden wir alle Jahr vns einen guten Sommer machen können/ welches vns aber vnmüglich/ darumb Gott der alte Haußhalter/ ihme dieses allein vorbehalten hat.
Die Signatur deß Salpeters betreffend/ so ist dieselbe auch gar vngleich/ vnd beste- het solche Vngleichheit darin/ nachdeme erwol/ oder übel gereinigt/ viel oder wenig feces, oder frembde Saltzen bey sich hat. Dann/ wie er ins gemein geleütert/ vnd zu den Schieß- pulver gebraucht wird/ so findet man solchen nimmer gantz rein/ sondern allezeit noch mit andern Salien vermischet/ welche Salia durch solviren, vnd wieder coaguliren, nach der bekandten Weiß/ vnmüglich von dem reinen Salpeter zuscheiden. Dahero auch kein Sal- peter, welcher seine rechte signatur hat/ die ihme GOtt vnd die Natur gegeben/ gefunden wird.
Dann/ wie wohl/ vnd fleissig man diesen Salpeter, der auß den Vieheställen ge- graben/ durch solviren, vnd coaguliren, zu reinigen sucht. So ist es doch vnmüglich/ vnd
man
Metallorum & Planetarum.
feces, dardurch das reine Saltz verdunckelt/ auß ſeiner Natuͤrlichen Geſtalt gebracht/ vnd vervnaͤdelt wird/ demſelben an ſeinen guten Kraͤfften nicht auch ſchaͤdlich vnd hin- derlich ſeyn? Thut das grobe vngereinigte Saltz/ allen Menſchen vnd Viehe/ ſo viel gu- tes/ wie vielmehr ſolte dann ein gereinigt Saltz/ gutes verrichten koͤnnen/ ich jederman zu judiciren heimſtelle?
Weiln dann dem menſchlichen Geſchlecht ſo viel an einem gereinigten Saltz ge- legen; So hab ich mir vorgenommen/ ein quantitaͤr deſſelben/ nach obbeſchriebener Wei- ſe/ in meinem Tractaͤtlein De natura Salium, angezogen zu reinigen/ vnd vielen darmit gntes zu thun.
Jch hoffe/ es werden den blinden Menſchen einmal die Augen auffgehen/ vnd ſe- hen/ wie lang ſie von den blinden ſeyn geleitet worden/ vnd ihre Geſundheit hinfuͤhro beſ- ſer in Acht nehmen. Es iſt doch immer eine ſchlechte Muͤhe vnd Koſten/ das gemeine Kochſaltz von ſeiner terreſtritaͤt zu ſaͤubern/ rein/ klar/ lieblich/ vnd wuͤrfflich anſchieſſend zu machen/ vnd ſolches ohne einigen Zuſatz frembder dingen/ ſondern allein durch ſolvi- rung, filtrirung, vnd wieder coagulirung ſeines eigenen Spiritus.
Wann dann das Saltz alſo weit gebracht worden/ alßdann man ſagen darff/ daß man ein ſolches reines Saltz habe/ wie es durch die reine Sonne/ in das reine Waſſer an- faͤnglich gewircket. Wann die liebe Sonne am hohen Firmament gern allezeit das ihre verrichten will/ vnd aber truͤbe dicke Wolcken ſich darzwiſchen legen/ vnd die warme Sonnen-Strahlen auff halten/ daß ſie an ihrer guten Wirckung gehindert wird. So kan man doch uͤber die Sonne nicht klagen/ weilen dieſelbe nicht/ ſondern die truͤbe Wol- cken/ vns ihren Schein/ vnd Krafft hinterhalten.
Eben alſo iſt es mit einem Saltz zuverſtehen/ wann daſſelbe gern ſein beſtes thun wolte/ vnd die terreſtriſche feces ſolches verhinderten. Darumb ſoll nicht dem Saltz/ ſoudern den zwiſchen gekommenen fecibus die Verhinderung/ der guten Wirckung/ zu- gerechnet werden. Stuͤnde es ſo wol in vnſerer Macht/ die truͤbe Wolcken bißweilen von der Sonnen zu treiben als wie die irdiſche feces von dem Saltz zu ſcheiden/ ſo wuͤrden wir alle Jahr vns einen guten Sommer machen koͤnnen/ welches vns aber vnmuͤglich/ darumb Gott der alte Haußhalter/ ihme dieſes allein vorbehalten hat.
Die Signatur deß Salpeters betreffend/ ſo iſt dieſelbe auch gar vngleich/ vnd beſte- het ſolche Vngleichheit darin/ nachdeme erwol/ oder uͤbel gereinigt/ viel oder wenig feces, oder frembde Saltzen bey ſich hat. Dann/ wie er ins gemein geleuͤtert/ vnd zu dẽ Schieß- pulver gebraucht wird/ ſo findet man ſolchen nimmer gantz rein/ ſondern allezeit noch mit andern Salien vermiſchet/ welche Salia durch ſolviren, vnd wieder coaguliren, nach der bekandten Weiß/ vnmuͤglich von dem reinen Salpeter zuſcheiden. Dahero auch kein Sal- peter, welcher ſeine rechte ſignatur hat/ die ihme GOtt vnd die Natur gegeben/ gefunden wird.
Dann/ wie wohl/ vnd fleiſſig man dieſen Salpeter, der auß den Vieheſtaͤllen ge- graben/ durch ſolviren, vnd coaguliren, zu reinigen ſucht. So iſt es doch vnmuͤglich/ vnd
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Metallorum & Planetarum.
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Wann dann das Saltz alſo weit gebracht worden/ alßdann man ſagen darff/ daß
man ein ſolches reines Saltz habe/ wie es durch die reine Sonne/ in das reine Waſſer an-
faͤnglich gewircket. Wann die liebe Sonne am hohen Firmament gern allezeit das ihre
verrichten will/ vnd aber truͤbe dicke Wolcken ſich darzwiſchen legen/ vnd die warme
Sonnen-Strahlen auff halten/ daß ſie an ihrer guten Wirckung gehindert wird. So
kan man doch uͤber die Sonne nicht klagen/ weilen dieſelbe nicht/ ſondern die truͤbe Wol-
cken/ vns ihren Schein/ vnd Krafft hinterhalten.
Eben alſo iſt es mit einem Saltz zuverſtehen/ wann daſſelbe gern ſein beſtes thun
wolte/ vnd die terreſtriſche feces ſolches verhinderten. Darumb ſoll nicht dem Saltz/
ſoudern den zwiſchen gekommenen fecibus die Verhinderung/ der guten Wirckung/ zu-
gerechnet werden. Stuͤnde es ſo wol in vnſerer Macht/ die truͤbe Wolcken bißweilen von
der Sonnen zu treiben als wie die irdiſche feces von dem Saltz zu ſcheiden/ ſo wuͤrden
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Die Signatur deß Salpeters betreffend/ ſo iſt dieſelbe auch gar vngleich/ vnd beſte-
het ſolche Vngleichheit darin/ nachdeme erwol/ oder uͤbel gereinigt/ viel oder wenig feces,
oder frembde Saltzen bey ſich hat. Dann/ wie er ins gemein geleuͤtert/ vnd zu dẽ Schieß-
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bekandten Weiß/ vnmuͤglich von dem reinen Salpeter zuſcheiden. Dahero auch kein Sal-
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Dann/ wie wohl/ vnd fleiſſig man dieſen Salpeter, der auß den Vieheſtaͤllen ge-
graben/ durch ſolviren, vnd coaguliren, zu reinigen ſucht. So iſt es doch vnmuͤglich/ vnd
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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 523. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/537>, abgerufen am 16.02.2025.
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