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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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De Natura Salium.
tresfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulassen wolte/ daß es ge-
mein werden solte/ bin auch sehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers
behelffen/ habe dieses nur darub anzeigen wollen/ daß man deß S[altzes] mächtige Krafft
darauß erlernen solte. Niemand bilde ihm aber ein/ als w[ann ein solche kö]nigliche Medi-
ein alsobald durch das gemeine Kochsaltz auß dem Sun zu extrahiren, dann ein besonder
Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunst vnd Fewr bereitet/ von welcher künstli-
chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt
weitläufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden soll.

Jch könte wohl ein mehrers vom Saltze sagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit
einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ überbleibe.

Zur Letze sage ich dieses/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines
andern dinges zur Hülffe nötig hat/ dencke ihm nach/ so wirstu viel gutes finden.

Wann nun jemand fragen wolte/ von was für einem Saltz ich rede/ dieweil vie-
lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten
Saltze/ wie es auß dem See-Wasser oder gesaltzenen Brunnen/ Wasser gesotten/ oder
wie es auß dem Gebürge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein solch
bekand Saltz wird alher der allgemeine Schatz vnd Reichthumb von mir ge-
nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein
ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fischen im
Wasser/ vnd mit dem Gevögel in der Lufft/ sondern auch noch alle Metallen/ dem Men-
sche zu Dienste darauß wachse/ vnd in die allerhöchste Universal Medicin, für alle Kranck-
heiten deß Menschen darauß zu bereiten ist; Kan darumb mit guten Recht ein allge-
meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt genent werden/ dann nichts in der
gantzen Welt zufinden/ welches nit vo Saltze seinen Vrsprung genommen. Daß aber das
eine Saltz nicht reiner oder besser/ als das ander seyn solte/ laugne ich nit/ nichts desto we-
niger aber ist ihr Anfang vnd erstes Herkommen eins/ vnd ihr Vnterscheid nur acciden-
talischer Weise worden; Dann so lang ein Saltz noch rein vnd vnvermischt/ gleichwie es
von der Sonnen in das Wasser gewircket/ so ists eins/ oder einerleh Geschmack/ Krafft
vnd Tngend/ so bald es aber mit andern dingen vermischet ist/ oder durchs Fewer verän-
dert/ so hats sein angeborne Natur nit mehr/ sondern ist entweder verbösert/ oder verbes-
sert worden/ wie zu sehen bey einem Holtz oder Stein/ wann dieselbe durchs Fewr zu Asche
oder Kohlen verbrand worden/ so gehet ein Theil deß Saltzes/ so im Holtz oder im Steine
gewesen/ im Rauch weg/ das übrige bleibt zurucke/ gantz anderer Natur vnd Eigenschaft/
als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein gewesen/ dann durchs Fewr erlangen
alle Salien ein Fewrigkeit oder Sulphurität/ dahero sie nothwendig einer andern Ei-
genschafft seyn müssen/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Disputirens bedürf-
tig. Das allerbekandeste vnd einfacheste vnvermischte Saltz aber ist dieses/ wel-
ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebürge komt/ vnd
zum kochen in der Küche gebräuchlichen. Vitriol vnd Alaun sind auch Salien, aber

mit
N n n ij

De Natura Salium.
treſfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulaſſen wolte/ daß es ge-
mein werden ſolte/ bin auch ſehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers
behelffen/ habe dieſes nur darũb anzeigen wollen/ daß man deß S[altzes] maͤchtige Krafft
darauß erlernen ſolte. Niemand bilde ihm aber ein/ als w[ann ein ſolche koͤ]nigliche Medi-
ein alſobald durch das gemeine Kochſaltz auß dem ☉ zu extrahiren, dann ein beſonder
Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunſt vnd Fewr bereitet/ von welcher kuͤnſtli-
chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt
weitlaͤufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden ſoll.

Jch koͤnte wohl ein mehrers vom Saltze ſagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit
einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ uͤberbleibe.

Zur Letze ſage ich dieſes/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines
andern dinges zur Huͤlffe noͤtig hat/ dencke ihm nach/ ſo wirſtu viel gutes finden.

Wann nun jemand fragen wolte/ von was fuͤr einem Saltz ich rede/ dieweil vie-
lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten
Saltze/ wie es auß dem See-Waſſer oder geſaltzenen Brunnen/ Waſſer geſotten/ oder
wie es auß dem Gebuͤrge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein ſolch
bekand Saltz wird alher der allgemeine Schatz vnd Reichthumb von mir ge-
nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein
ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fiſchen im
Waſſer/ vnd mit dem Gevoͤgel in der Lufft/ ſondern auch noch alle Metallen/ dem Men-
ſchē zu Dienſte darauß wachſē/ vñ in die allerhoͤchſte Univerſal Medicin, fuͤr alle Kranck-
heiten deß Menſchen darauß zu bereiten iſt; Kan darumb mit guten Recht ein allge-
meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt genent werden/ dann nichts in der
gantzen Welt zufinden/ welches nit võ Saltze ſeinen Vrſprung genommen. Daß abeꝛ das
eine Saltz nicht reiner oder beſſer/ als das ander ſeyn ſolte/ laugne ich nit/ nichts deſto we-
niger aber iſt ihr Anfang vnd erſtes Herkommen eins/ vnd ihr Vnterſcheid nur acciden-
taliſcher Weiſe worden; Dann ſo lang ein Saltz noch rein vnd vnvermiſcht/ gleichwie es
von der Sonnen in das Waſſer gewircket/ ſo iſts eins/ oder einerleh Geſchmack/ Krafft
vnd Tngend/ ſo bald es aber mit andern dingen vermiſchet iſt/ oder durchs Fewer veraͤn-
dert/ ſo hats ſein angeborne Natur nit mehr/ ſondern iſt entweder verboͤſert/ oder verbeſ-
ſert worden/ wie zu ſehen bey einem Holtz oder Stein/ wann dieſelbe durchs Fewr zu Aſche
oder Kohlen verbrand worden/ ſo gehet ein Theil deß Saltzes/ ſo im Holtz oder im Steine
geweſen/ im Rauch weg/ das uͤbrige bleibt zurucke/ gantz andereꝛ Natur vnd Eigenſchaft/
als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein geweſen/ dann durchs Fewr erlangen
alle Salien ein Fewrigkeit oder Sulphuritaͤt/ dahero ſie nothwendig einer andern Ei-
genſchafft ſeyn muͤſſen/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Diſputirens beduͤrf-
tig. Das allerbekandeſte vnd einfacheſte vnvermiſchte Saltz aber iſt dieſes/ wel-
ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebuͤrge komt/ vnd
zum kochen in der Kuͤche gebraͤuchlichen. Vitriol vnd Alaun ſind auch Salien, aber

mit
N n n ij
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[467/0501] De Natura Salium. treſfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulaſſen wolte/ daß es ge- mein werden ſolte/ bin auch ſehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers behelffen/ habe dieſes nur darũb anzeigen wollen/ daß man deß Saltzes maͤchtige Krafft darauß erlernen ſolte. Niemand bilde ihm aber ein/ als wann ein ſolche koͤnigliche Medi- ein alſobald durch das gemeine Kochſaltz auß dem ☉ zu extrahiren, dann ein beſonder Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunſt vnd Fewr bereitet/ von welcher kuͤnſtli- chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt weitlaͤufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden ſoll. Jch koͤnte wohl ein mehrers vom Saltze ſagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ uͤberbleibe. Zur Letze ſage ich dieſes/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines andern dinges zur Huͤlffe noͤtig hat/ dencke ihm nach/ ſo wirſtu viel gutes finden. Wann nun jemand fragen wolte/ von was fuͤr einem Saltz ich rede/ dieweil vie- lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten Saltze/ wie es auß dem See-Waſſer oder geſaltzenen Brunnen/ Waſſer geſotten/ oder wie es auß dem Gebuͤrge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein ſolch bekand Saltz wird alher der allgemeine Schatz vnd Reichthumb von mir ge- nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fiſchen im Waſſer/ vnd mit dem Gevoͤgel in der Lufft/ ſondern auch noch alle Metallen/ dem Men- ſchē zu Dienſte darauß wachſē/ vñ in die allerhoͤchſte Univerſal Medicin, fuͤr alle Kranck- heiten deß Menſchen darauß zu bereiten iſt; Kan darumb mit guten Recht ein allge- meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt genent werden/ dann nichts in der gantzen Welt zufinden/ welches nit võ Saltze ſeinen Vrſprung genommen. Daß abeꝛ das eine Saltz nicht reiner oder beſſer/ als das ander ſeyn ſolte/ laugne ich nit/ nichts deſto we- niger aber iſt ihr Anfang vnd erſtes Herkommen eins/ vnd ihr Vnterſcheid nur acciden- taliſcher Weiſe worden; Dann ſo lang ein Saltz noch rein vnd vnvermiſcht/ gleichwie es von der Sonnen in das Waſſer gewircket/ ſo iſts eins/ oder einerleh Geſchmack/ Krafft vnd Tngend/ ſo bald es aber mit andern dingen vermiſchet iſt/ oder durchs Fewer veraͤn- dert/ ſo hats ſein angeborne Natur nit mehr/ ſondern iſt entweder verboͤſert/ oder verbeſ- ſert worden/ wie zu ſehen bey einem Holtz oder Stein/ wann dieſelbe durchs Fewr zu Aſche oder Kohlen verbrand worden/ ſo gehet ein Theil deß Saltzes/ ſo im Holtz oder im Steine geweſen/ im Rauch weg/ das uͤbrige bleibt zurucke/ gantz andereꝛ Natur vnd Eigenſchaft/ als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein geweſen/ dann durchs Fewr erlangen alle Salien ein Fewrigkeit oder Sulphuritaͤt/ dahero ſie nothwendig einer andern Ei- genſchafft ſeyn muͤſſen/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Diſputirens beduͤrf- tig. Das allerbekandeſte vnd einfacheſte vnvermiſchte Saltz aber iſt dieſes/ wel- ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebuͤrge komt/ vnd zum kochen in der Kuͤche gebraͤuchlichen. Vitriol vnd Alaun ſind auch Salien, aber mit N n n ij

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 467. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/501>, abgerufen am 22.11.2024.