Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.De Natura Salium. tresfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulassen wolte/ daß es ge-mein werden solte/ bin auch sehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers behelffen/ habe dieses nur darub anzeigen wollen/ daß man deß S[altzes] mächtige Krafft darauß erlernen solte. Niemand bilde ihm aber ein/ als w[ann ein solche kö]nigliche Medi- ein alsobald durch das gemeine Kochsaltz auß dem Sun zu extrahiren, dann ein besonder Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunst vnd Fewr bereitet/ von welcher künstli- chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt weitläufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden soll. Jch könte wohl ein mehrers vom Saltze sagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit Zur Letze sage ich dieses/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines Wann nun jemand fragen wolte/ von was für einem Saltz ich rede/ dieweil vie- mit N n n ij
De Natura Salium. treſfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulaſſen wolte/ daß es ge-mein werden ſolte/ bin auch ſehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers behelffen/ habe dieſes nur darũb anzeigen wollen/ daß man deß S[altzes] maͤchtige Krafft darauß erlernen ſolte. Niemand bilde ihm aber ein/ als w[ann ein ſolche koͤ]nigliche Medi- ein alſobald durch das gemeine Kochſaltz auß dem ☉ zu extrahiren, dann ein beſonder Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunſt vnd Fewr bereitet/ von welcher kuͤnſtli- chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt weitlaͤufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden ſoll. Jch koͤnte wohl ein mehrers vom Saltze ſagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit Zur Letze ſage ich dieſes/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines Wann nun jemand fragen wolte/ von was fuͤr einem Saltz ich rede/ dieweil vie- mit N n n ij
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De Natura Salium.
treſfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulaſſen wolte/ daß es ge-
mein werden ſolte/ bin auch ſehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers
behelffen/ habe dieſes nur darũb anzeigen wollen/ daß man deß Saltzes maͤchtige Krafft
darauß erlernen ſolte. Niemand bilde ihm aber ein/ als wann ein ſolche koͤnigliche Medi-
ein alſobald durch das gemeine Kochſaltz auß dem ☉ zu extrahiren, dann ein beſonder
Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunſt vnd Fewr bereitet/ von welcher kuͤnſtli-
chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt
weitlaͤufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden ſoll.
Jch koͤnte wohl ein mehrers vom Saltze ſagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit
einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ uͤberbleibe.
Zur Letze ſage ich dieſes/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines
andern dinges zur Huͤlffe noͤtig hat/ dencke ihm nach/ ſo wirſtu viel gutes finden.
Wann nun jemand fragen wolte/ von was fuͤr einem Saltz ich rede/ dieweil vie-
lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten
Saltze/ wie es auß dem See-Waſſer oder geſaltzenen Brunnen/ Waſſer geſotten/ oder
wie es auß dem Gebuͤrge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein ſolch
bekand Saltz wird alher der allgemeine Schatz vnd Reichthumb von mir ge-
nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein
ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fiſchen im
Waſſer/ vnd mit dem Gevoͤgel in der Lufft/ ſondern auch noch alle Metallen/ dem Men-
ſchē zu Dienſte darauß wachſē/ vñ in die allerhoͤchſte Univerſal Medicin, fuͤr alle Kranck-
heiten deß Menſchen darauß zu bereiten iſt; Kan darumb mit guten Recht ein allge-
meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt genent werden/ dann nichts in der
gantzen Welt zufinden/ welches nit võ Saltze ſeinen Vrſprung genommen. Daß abeꝛ das
eine Saltz nicht reiner oder beſſer/ als das ander ſeyn ſolte/ laugne ich nit/ nichts deſto we-
niger aber iſt ihr Anfang vnd erſtes Herkommen eins/ vnd ihr Vnterſcheid nur acciden-
taliſcher Weiſe worden; Dann ſo lang ein Saltz noch rein vnd vnvermiſcht/ gleichwie es
von der Sonnen in das Waſſer gewircket/ ſo iſts eins/ oder einerleh Geſchmack/ Krafft
vnd Tngend/ ſo bald es aber mit andern dingen vermiſchet iſt/ oder durchs Fewer veraͤn-
dert/ ſo hats ſein angeborne Natur nit mehr/ ſondern iſt entweder verboͤſert/ oder verbeſ-
ſert worden/ wie zu ſehen bey einem Holtz oder Stein/ wann dieſelbe durchs Fewr zu Aſche
oder Kohlen verbrand worden/ ſo gehet ein Theil deß Saltzes/ ſo im Holtz oder im Steine
geweſen/ im Rauch weg/ das uͤbrige bleibt zurucke/ gantz andereꝛ Natur vnd Eigenſchaft/
als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein geweſen/ dann durchs Fewr erlangen
alle Salien ein Fewrigkeit oder Sulphuritaͤt/ dahero ſie nothwendig einer andern Ei-
genſchafft ſeyn muͤſſen/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Diſputirens beduͤrf-
tig. Das allerbekandeſte vnd einfacheſte vnvermiſchte Saltz aber iſt dieſes/ wel-
ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebuͤrge komt/ vnd
zum kochen in der Kuͤche gebraͤuchlichen. Vitriol vnd Alaun ſind auch Salien, aber
mit
N n n ij
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 467. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/501>, abgerufen am 25.08.2024. |