Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.De Natura Salium. ist aber nichts dran gelegen/ man muß die Narren/ Narren seyn lassen/ welche das gutesuchen/ da es nicht ist/ vnd solches doch für Augen haben/ vnd nicht kennen/ noch kennen wollen. Jch weiß/ wann ich auff Sophistische Weise einen langwierigen Proceß mit vie- len zierlichen Worten beschrieben hätte/ die blinde Welt würde solches ehe angenom- men haben/ als ein solchen kurtzen warhafftigen vnd schlechten Weg; Daher saget Sen- divogius, vnd alle ware Philosophi gar wol; Wann man einen den rechten Proceß von Wort zu Wort sagte/ er würde nicht daran gläuben/ weil es ein solch geringe ding ist. Mancher würde sagen/ was solte doch gutes im Saltze/ als einem so gemeinen vnacht- samen dinge/ stecken? der Sulphur wird ja auch nicht zu Sun werden? Darumb können sie nicht der Warheit glauben. Auff daß ich aber beweise/ daß viel im Saltze vnd Schwebel verborgen/ so muß Was sol ich mehr sagen? Es ist allbereit der Sachen mehr als zu viel geschehn/ Das Saltz ist bey der Schöpffung GOttes das erste Fiat gewesen/ vnd auß dem Jm Saltz vnd Fewr/ ist verborgen der Schatz so thewr. Das Saltz ist das Fewr/ vnd das Fewr das Saltz/ vnd führen den dritten/ als Geist/ ver- M m m ij
De Natura Salium. iſt aber nichts dran gelegen/ man muß die Narren/ Narren ſeyn laſſen/ welche das guteſuchen/ da es nicht iſt/ vnd ſolches doch fuͤr Augen haben/ vnd nicht kennen/ noch kennen wollen. Jch weiß/ wann ich auff Sophiſtiſche Weiſe einen langwierigen Proceß mit vie- len zierlichen Worten beſchrieben haͤtte/ die blinde Welt wuͤrde ſolches ehe angenom- men haben/ als ein ſolchen kurtzen warhafftigen vnd ſchlechten Weg; Daher ſaget Sen- divogius, vnd alle ware Philoſophi gar wol; Wann man einẽ den rechten Proceß von Wort zu Wort ſagte/ er wuͤrde nicht daran glaͤuben/ weil es ein ſolch geringe ding iſt. Mancher wuͤrde ſagen/ was ſolte doch gutes im Saltze/ als einem ſo gemeinen vnacht- ſamen dinge/ ſtecken? der Sulphur wird ja auch nicht zu ☉ werden? Darumb koͤnnen ſie nicht der Warheit glauben. Auff daß ich aber beweiſe/ daß viel im Saltze vnd Schwebel verborgen/ ſo muß Was ſol ich mehr ſagen? Es iſt allbereit der Sachen mehr als zu viel geſchehn/ Das Saltz iſt bey der Schoͤpffung GOttes das erſte Fiat geweſen/ vnd auß dem Jm Saltz vnd Fewr/ iſt verborgen der Schatz ſo thewr. Das Saltz iſt das Fewr/ vnd das Fewr das Saltz/ vnd fuͤhren den dritten/ als Geiſt/ ver- M m m ij
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De Natura Salium.
iſt aber nichts dran gelegen/ man muß die Narren/ Narren ſeyn laſſen/ welche das gute
ſuchen/ da es nicht iſt/ vnd ſolches doch fuͤr Augen haben/ vnd nicht kennen/ noch kennen
wollen. Jch weiß/ wann ich auff Sophiſtiſche Weiſe einen langwierigen Proceß mit vie-
len zierlichen Worten beſchrieben haͤtte/ die blinde Welt wuͤrde ſolches ehe angenom-
men haben/ als ein ſolchen kurtzen warhafftigen vnd ſchlechten Weg; Daher ſaget Sen-
divogius, vnd alle ware Philoſophi gar wol; Wann man einẽ den rechten Proceß von
Wort zu Wort ſagte/ er wuͤrde nicht daran glaͤuben/ weil es ein ſolch geringe ding iſt.
Mancher wuͤrde ſagen/ was ſolte doch gutes im Saltze/ als einem ſo gemeinen vnacht-
ſamen dinge/ ſtecken? der Sulphur wird ja auch nicht zu ☉ werden? Darumb koͤnnen ſie
nicht der Warheit glauben.
Auff daß ich aber beweiſe/ daß viel im Saltze vnd Schwebel verborgen/ ſo muß
ich ſolche ſpecies ein wenig beſſer bekand machen: Das Saltz iſt erſtlich ein Symbolum
Æternitatis, weils weder im Fewer/ Lufft/ Waſſer/ noch Erden alteriret oder geringert
wird/ ſondern alles vor Verderben eine lange Zeit bewahret/ welchs ja offenbahr gnug
iſt/ vnd die blinde Welt doch ſolches nicht ſehen kan/ hilfft allen andern/ vnd hat doch von
niemand Huͤlffe noͤtig. Der verbrennliche Sulphur iſt ein Symbolum Mortis, ja der rech-
te ſchwartze Hoͤllen-Teuffel/ welcher durch kein Element zu uͤberwinden/ als allein durchs
Saltz. Dann wann der noch gebundene Sulphur viel Jahr in ſeinem Gefaͤngnuͤß wol-
bewahret/ Fewersgluth leiden ſolte/ wuͤrde er doch im geringſten nicht davon alterirt
noch etwas am Gewicht verlichren/ wann nur die Thuͤr nicht geoͤffnet/ daß er außwei-
chen kan. Deß gleichen wann er 100. Jahr an der Lufft oder im Waſſer laͤge/ dannoch
nicht verfaulen wuͤrde/ allein das Saltz thut ſolches/ uͤberwindet/ vnd machet einen
Carbunculum darauß/ vnd wird billich ein Carbunculus genennet/ weil er durchſichtig
roth iſt/ vnd leuchtet als eine brennende Kohlen/ das hoͤchſte vnd edelſte Geſtein/ welches
bey wenige gefunden wird. Die ihn haben/ laſſen ihn nicht ſehen/ legen ihn auch nicht
auff den Kramerladen zu verkauffen/ gleich wie die Diamanten/ Saphiren vnd an-
dere Steine/ er wird auch nicht in rauchen Gebuͤrgen gefunden/ wie andre Edelgeſteme
ſondern muß durchs Gebet zu GOtt geſuchet/ vnd durch fleiſſige Hand bereitet werden.
Was ſol ich mehr ſagen? Es iſt allbereit der Sachen mehr als zu viel geſchehn/
vor den Gottloſen aber wirds wohl verborgen bleiben. Auff daß aber niemand zu zweif-
feln/ daß das vnachtſame Saltz vnd Schwebel/ ſo edle Geſchoͤpff GOttes ſeyn/ ſo wil
ich beweiſen/ daß das Saltz der Anfang vnd Ende aller Dinge ſey.
Das Saltz iſt bey der Schoͤpffung GOttes das erſte Fiat geweſen/ vnd auß dem
Fiat ſind hernach die Elementa entſtanden/ darumb das Saltz von den Philoſophis ein
Centrum Concentratum Elementorum genennet wird/ vnd wie es das allererſte ge-
weſen/ alſo wirds auch das allerletzte ſeyn vnd bleiben; Auß dem Saltz ſind alle dinge
herkommen/ vnd muͤſſen auch nach dem Tode wieder in daſſelbe verwandelt werden.
Jm Saltz vnd Fewr/ iſt verborgen der Schatz ſo thewr.
Das Saltz iſt das Fewr/ vnd das Fewr das Saltz/ vnd fuͤhren den dritten/ als Geiſt/
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 459. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/493>, abgerufen am 24.08.2024. |