Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.De Natura Salium. Anginam, oder andere Mängel deß Halses/ den Menschenkoth brauchen sie einander vn-wissend einzugeben für alle in-vnd eusserliche Leibes Schmertzen/ davon ich einmal eine wunderbahre Cur gesehen/ also/ daß eine augenblickliche Hülffe auff eine langwirige Kranckheit erfolget/ darüber man sich billich höchlich zuverwundern/ wann man die Vr- sach solcher schnellen Curae keine wissenschafft trägt. So ma aber deß Koths Eigenschafft vnd Natur verstehet/ so ist es leichtlich zugläuben/ daß grosse dinge dadurch außzurichten. Vnd solches darub/ weiln eines Menschen Koth anders nichts ist als Brod vnd Fleisch/ welches ad prim. Mat. wieder gebracht/ vnd von allen Banden frey ist/ seine Kräffte zuer- zeigen/ dann auß eines Menschen koth ein natürlicher schwebel zubringen/ der da brent/ wie ein Mineralischer/ darauß das schießpulver/ mit Hülff der Kolen vnd Salpeter berei- tet wird/ vnd auch ein solch Saltz/ deß Paracelsi sali enixo nicht viel vngleich; Diese beyde nun sind ins Menschen Koth/ solten sie dann nicht etwas guts wircken können? Man lege einen silbern Pfenning eine Zeitlang in Menschenkoth/ wasche hernach solchen wieder davon/ so wird er gelbe seyn/ als wann er in ein Lixivium gesteckt/ da gemeiner Minera- lischer Sulphur innen zerlassen/ ist auch solche gelbe/ die sich an das Silber henget/ anders nichts/ als ein Vegetabil. oder Animalischer Sulphur, nachden der Mensch speise genossen. Dieses sage ich/ ist die Vrsache/ daß die Stercora der Menschen/ vnd Viehe grosse sche
De Natura Salium. Anginam, oder andere Maͤngel deß Halſes/ den Menſchenkoth brauchẽ ſie einander vn-wiſſend einzugeben fuͤr alle in-vnd euſſerliche Leibes Schmertzen/ davon ich einmal eine wunderbahre Cur geſehen/ alſo/ daß eine augenblickliche Huͤlffe auff eine langwirige Kranckheit erfolget/ daruͤber man ſich billich hoͤchlich zuverwundern/ wann man die Vr- ſach ſolcher ſchnellen Curæ keine wiſſenſchafft traͤgt. So mã aber deß Koths Eigenſchafft vnd Natur verſtehet/ ſo iſt es leichtlich zuglaͤuben/ daß groſſe dinge dadurch außzurichten. Vnd ſolches darũb/ weiln eines Menſchen Koth anders nichts iſt als Brod vnd Fleiſch/ welches ad prim. Mat. wieder gebracht/ vnd von allen Banden frey iſt/ ſeine Kraͤffte zuer- zeigen/ dann auß eines Menſchen koth ein natuͤrlicher ſchwebel zubringen/ der da brent/ wie ein Mineraliſcher/ darauß das ſchießpulver/ mit Huͤlff der Kolen vnd Salpeter berei- tet wird/ vnd auch ein ſolch Saltz/ deß Paracelſi ſali enixo nicht viel vngleich; Dieſe beyde nun ſind ins Menſchen Koth/ ſolten ſie dann nicht etwas guts wircken koͤnnen? Man lege einen ſilbern Pfenning eine Zeitlang in Menſchenkoth/ waſche hernach ſolchen wieder davon/ ſo wird er gelbe ſeyn/ als wann er in ein Lixivium geſteckt/ da gemeiner Minera- liſcher Sulphur innen zerlaſſen/ iſt auch ſolche gelbe/ die ſich an das Silber henget/ anders nichts/ als ein Vegetabil. oder Animaliſcher Sulphur, nachdẽ der Menſch ſpeiſe genoſſen. Dieſes ſage ich/ iſt die Vrſache/ daß die Stercora der Menſchen/ vnd Viehe groſſe ſche
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0489" n="455"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">De Natura Salium.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Anginam,</hi> oder andere Maͤngel deß Halſes/ den Menſchenkoth brauchẽ ſie einander vn-<lb/> wiſſend einzugeben fuͤr alle in-vnd euſſerliche Leibes Schmertzen/ davon ich einmal eine<lb/> wunderbahre <hi rendition="#aq">Cur</hi> geſehen/ alſo/ daß eine augenblickliche Huͤlffe auff eine langwirige<lb/> Kranckheit erfolget/ daruͤber man ſich billich hoͤchlich zuverwundern/ wann man die Vr-<lb/> ſach ſolcher ſchnellen <hi rendition="#aq">Curæ</hi> keine wiſſenſchafft traͤgt. So mã aber deß Koths Eigenſchafft<lb/> vnd Natur verſtehet/ ſo iſt es leichtlich zuglaͤuben/ daß groſſe dinge dadurch außzurichten.<lb/> Vnd ſolches darũb/ weiln eines Menſchen Koth anders nichts iſt als Brod vnd Fleiſch/<lb/> welches <hi rendition="#aq">ad prim. Mat.</hi> wieder gebracht/ vnd von allen Banden frey iſt/ ſeine Kraͤffte zuer-<lb/> zeigen/ dann auß eines Menſchen koth ein natuͤrlicher ſchwebel zubringen/ der da brent/<lb/> wie ein <hi rendition="#aq">Minera</hi>liſcher/ darauß das ſchießpulver/ mit Huͤlff der Kolen vnd Salpeter berei-<lb/> tet wird/ vnd auch ein ſolch Saltz/ deß <hi rendition="#aq">Paracelſi ſali enixo</hi> nicht viel vngleich; Dieſe beyde<lb/> nun ſind ins Menſchen Koth/ ſolten ſie dann nicht etwas guts wircken koͤnnen? Man lege<lb/> einen ſilbern Pfenning eine Zeitlang in Menſchenkoth/ waſche hernach ſolchen wieder<lb/> davon/ ſo wird er gelbe ſeyn/ als wann er in ein <hi rendition="#aq">Lixivium</hi> geſteckt/ da gemeiner <hi rendition="#aq">Minera-</hi><lb/> liſcher <hi rendition="#aq">Sulphur</hi> innen zerlaſſen/ iſt auch ſolche gelbe/ die ſich an das Silber henget/ anders<lb/> nichts/ als ein Vegetabil. oder Animaliſcher <hi rendition="#aq">Sulphur,</hi> nachdẽ der Menſch ſpeiſe genoſſen.</p><lb/> <p>Dieſes ſage ich/ iſt die Vrſache/ daß die <hi rendition="#aq">Stercora</hi> der Menſchen/ vnd Viehe groſſe<lb/> dinge thun in <hi rendition="#aq">Medicina,</hi> welches ſonſt dem Brod vnd Fleiſch zu thun vnmuͤglich gewe-<lb/> ſen/ ehe dieſelben in der Thiere Leiber wider <hi rendition="#aq">ad prim. Mat. reduci</hi>ret worden. Jch will aber<lb/> hiemit gar nicht verſtanden haben/ daß man die <hi rendition="#aq">Stercora</hi> zur <hi rendition="#aq">Medicin</hi> gebrauchen ſolte/<lb/> ſondern nur anzeigen wollen/ auß was Vrſachen dieſelben ſo kraͤfftig/ deß Menſchen<lb/> Kranckheiten zuwiederſtehen/ damit zu beweiſen/ daß die Vegetabilien/ Animalien/ oder<lb/> Mineralien ihre Kraͤfften am beſten erzeigen/ wann ſie <hi rendition="#aq">ad prim. Mat. reduci</hi>ret ſeyn/ iſt<lb/> aber nicht noͤtig/ daß ſolchs durch der Thiere Leiber geſchehe/ ſondern viel beſſer durchs<lb/> Fewer verrichtet werden kan. Wann es nun geſchehen/ ſo haben beyde/ ſo wol jenes/ ſo<lb/> durch der Thiere Maͤgen/ als dieſes/ ſo durchs Fewer geſchehen/ bey nahe gleiche Wir-<lb/> ckung/ nur daß dieſes/ ſo durchs Fewer geſchicht/ reiner/ vnd nicht ſo vbel riechet/ wie das<lb/> von den Thieren/ verguͤlden aber beyde das Silber/ nach <hi rendition="#aq">Sulphuri</hi>ſcher Art. Darauß zu<lb/> ſehen/ daß auch im Brod vnd Fleiſch/ ein Geiſtlich fluͤchtig/ vnzeitig ☉ verborgen ſey.<lb/> Behaupte alſo hiemit/ daß in allen dingen der Welt/ die auß Saltz gebohren/ vnd durch<lb/> die Sonne gezeitiget/ nothwendig ein fluͤchtig Geiſtlich ☉ verborgen ſey/ doch in dem ei-<lb/> nen <hi rendition="#aq">Subjecto</hi> reicher/ als in den andern zufinden/ wird aber gar nicht geſpuͤret/ biß ſolche<lb/><hi rendition="#aq">Subjecta</hi> zuvor durch Kunſt <hi rendition="#aq">ad prim. Mat.</hi> gebracht worden/ weil dann den Bawern ei-<lb/> ne ſo kuͤnſtliche <hi rendition="#aq">Reduction</hi> vnbekand iſt/ ſo gebrauchen ſie billich ihre eygene oder ande-<lb/> rer Thiere Koth zu ihrer <hi rendition="#aq">Cur,</hi> welches ihnen auch niemand verargen kan: Dann die <hi rendition="#aq">Ster-<lb/> cora</hi> viel groͤſſere Tugenden/ oder kraͤffte erzeigen/ als die jenige <hi rendition="#aq">ſubjecta,</hi> davon ſie ge-<lb/> worden ſind. Brodt/ Fleiſch/ Wein/ vnd dergleichen <hi rendition="#aq">Nutrimentaliſ</hi>che <hi rendition="#aq">ſubjecta</hi> ſind kei-<lb/> ne <hi rendition="#aq">Medicamenta,</hi> ſondern allein <hi rendition="#aq">Nutrimenta,</hi> wann aber der Thieriſche Leib ſeinen theil<lb/><hi rendition="#aq">Nutriments</hi> davon genommen/ der Reſt alßdann ſeinen Gang hat/ vnd <hi rendition="#aq">Medicinali-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſche</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [455/0489]
De Natura Salium.
Anginam, oder andere Maͤngel deß Halſes/ den Menſchenkoth brauchẽ ſie einander vn-
wiſſend einzugeben fuͤr alle in-vnd euſſerliche Leibes Schmertzen/ davon ich einmal eine
wunderbahre Cur geſehen/ alſo/ daß eine augenblickliche Huͤlffe auff eine langwirige
Kranckheit erfolget/ daruͤber man ſich billich hoͤchlich zuverwundern/ wann man die Vr-
ſach ſolcher ſchnellen Curæ keine wiſſenſchafft traͤgt. So mã aber deß Koths Eigenſchafft
vnd Natur verſtehet/ ſo iſt es leichtlich zuglaͤuben/ daß groſſe dinge dadurch außzurichten.
Vnd ſolches darũb/ weiln eines Menſchen Koth anders nichts iſt als Brod vnd Fleiſch/
welches ad prim. Mat. wieder gebracht/ vnd von allen Banden frey iſt/ ſeine Kraͤffte zuer-
zeigen/ dann auß eines Menſchen koth ein natuͤrlicher ſchwebel zubringen/ der da brent/
wie ein Mineraliſcher/ darauß das ſchießpulver/ mit Huͤlff der Kolen vnd Salpeter berei-
tet wird/ vnd auch ein ſolch Saltz/ deß Paracelſi ſali enixo nicht viel vngleich; Dieſe beyde
nun ſind ins Menſchen Koth/ ſolten ſie dann nicht etwas guts wircken koͤnnen? Man lege
einen ſilbern Pfenning eine Zeitlang in Menſchenkoth/ waſche hernach ſolchen wieder
davon/ ſo wird er gelbe ſeyn/ als wann er in ein Lixivium geſteckt/ da gemeiner Minera-
liſcher Sulphur innen zerlaſſen/ iſt auch ſolche gelbe/ die ſich an das Silber henget/ anders
nichts/ als ein Vegetabil. oder Animaliſcher Sulphur, nachdẽ der Menſch ſpeiſe genoſſen.
Dieſes ſage ich/ iſt die Vrſache/ daß die Stercora der Menſchen/ vnd Viehe groſſe
dinge thun in Medicina, welches ſonſt dem Brod vnd Fleiſch zu thun vnmuͤglich gewe-
ſen/ ehe dieſelben in der Thiere Leiber wider ad prim. Mat. reduciret worden. Jch will aber
hiemit gar nicht verſtanden haben/ daß man die Stercora zur Medicin gebrauchen ſolte/
ſondern nur anzeigen wollen/ auß was Vrſachen dieſelben ſo kraͤfftig/ deß Menſchen
Kranckheiten zuwiederſtehen/ damit zu beweiſen/ daß die Vegetabilien/ Animalien/ oder
Mineralien ihre Kraͤfften am beſten erzeigen/ wann ſie ad prim. Mat. reduciret ſeyn/ iſt
aber nicht noͤtig/ daß ſolchs durch der Thiere Leiber geſchehe/ ſondern viel beſſer durchs
Fewer verrichtet werden kan. Wann es nun geſchehen/ ſo haben beyde/ ſo wol jenes/ ſo
durch der Thiere Maͤgen/ als dieſes/ ſo durchs Fewer geſchehen/ bey nahe gleiche Wir-
ckung/ nur daß dieſes/ ſo durchs Fewer geſchicht/ reiner/ vnd nicht ſo vbel riechet/ wie das
von den Thieren/ verguͤlden aber beyde das Silber/ nach Sulphuriſcher Art. Darauß zu
ſehen/ daß auch im Brod vnd Fleiſch/ ein Geiſtlich fluͤchtig/ vnzeitig ☉ verborgen ſey.
Behaupte alſo hiemit/ daß in allen dingen der Welt/ die auß Saltz gebohren/ vnd durch
die Sonne gezeitiget/ nothwendig ein fluͤchtig Geiſtlich ☉ verborgen ſey/ doch in dem ei-
nen Subjecto reicher/ als in den andern zufinden/ wird aber gar nicht geſpuͤret/ biß ſolche
Subjecta zuvor durch Kunſt ad prim. Mat. gebracht worden/ weil dann den Bawern ei-
ne ſo kuͤnſtliche Reduction vnbekand iſt/ ſo gebrauchen ſie billich ihre eygene oder ande-
rer Thiere Koth zu ihrer Cur, welches ihnen auch niemand verargen kan: Dann die Ster-
cora viel groͤſſere Tugenden/ oder kraͤffte erzeigen/ als die jenige ſubjecta, davon ſie ge-
worden ſind. Brodt/ Fleiſch/ Wein/ vnd dergleichen Nutrimentaliſche ſubjecta ſind kei-
ne Medicamenta, ſondern allein Nutrimenta, wann aber der Thieriſche Leib ſeinen theil
Nutriments davon genommen/ der Reſt alßdann ſeinen Gang hat/ vnd Medicinali-
ſche
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/489 |
Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 455. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/489>, abgerufen am 24.08.2024. |