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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Erster Theil
die Bewegung deß gesaltzen Wassers die Lufft inficiret, nicht gewohnet hat/ vnd dar-
über fähret/ gantz entstellt vnd sehr kranck darvon wird/ vnd sonderlich das Hirn/ Hertz
vnd Magen/ wie oben gesagt/ der kalte Wind auff der Wüsten bey Chili auch thun soll/
also daß die Menschen alles auß dem Magen geben/ gleich als wann sie ein starck vomi-
tivum genommen/ thut ihnen der Kopff vnd Hertz wehe/ können nicht essen oder trincken/
so lang biß sie solcher Lufft gewohnen/ vnd selbige alsdann vertragen können. Noch ei-
ne andere auch denckwürdige Histori muß ich erzehlen/ vnd darmit beweisen/ daß eine in-
ficirte Lufft mehr Schaden deß Menschen Leben zufügen kan/ als ein corporalisch Gifft/
welches erstlich nur den Magen antast/ der dann/ durch Hülffe der Natur seiner Freun-
de/ selbe leichtlich wieder kan außstossen; deren Historien allenthalben mehr als zuviel ge-
schchen vnd bekandt seyn/ daß mancher eine beygebrachte Gifft per vomitum wieder
außgestossen/ die ihme nichts geschadet hat; hergegen aber eine geistliche Gifft alsobalden
dem Hertzen zueilet/ den Spiritum vitalem zu erstücken/ wann er nicht dargegen starck ge-
wapnet genug ist/ wie diese Histori bezeuget.

Vor 30. Jahren vngefehr seynd zween Marcktschreyer zu Pariß in Franckreich/
nicht weit voneinander gestanden/ den Bauersleuten Theriak verkaufft/ vnd jeder sei-
nen auffs beste gelobet/ als er gekont/ dem andern seine Nahrung zu entziehen/ vnd ih-
me zuzulocken. Nachdeme aber sie beyde miteinander einig worden/ einer deß andern
Gifft zu nehmen/ vnd mit seinem Theriak selbige schadlos zu machen/ vnd zu bezeugen/
daß seine Artzney gut wäre; so hat der Eine eine grosse Krotten in der mitten voneinander
gerissen/ die Helffte gutes Muths hinein gessen/ vnd dem Andern auch die Helffte zu essen
vorgereicht/ welcher dann ebenmässig selbige Helffte zu sich genommen/ vnd beyden nichts
geschadet hat. Den folgenden Tag hat dieser seinen Gegentheil auch zu Gast geladen/
vnd eine böse Viper oder Schlange mit einer Krotten in eine Trummel gethan/ eine
Hand voll Saltz darzu geworffen/ vnd eine weile mit den Schlägeln darauff trummeln
lassen; durch welches vngewöhnliche Getöß/ so wol die Schlange/ als die Krot ein spiri-
tualisch Gifft von sich geben/ vnd die Trummel damit erfüllt: wie solches geschehen/ hat
der eine seinen geladenen Gast zu dem kleinen Loch/ so die Trummeln in der Mitte ha-
ben/ da der Resonantz außgehet/ seine Nase halten lassen/ welcher alsobalden/ nachdeme
er die Spiritualische Gifft empfunden/ zurücke gefallen/ vnd todt geblieben ist/ der dann
sich vor einem solchen Streich nicht versehen/ vnd nur gemeint/ daß ein Gifft müsse Cor-
poralisch seyn/ vnd nicht verstanden/ daß ein Spiritus, er seye gleich gut oder böß/ mehr
Macht habe/ als ein Cörper.

Diese beyde Historien habe ich nicht hieher gesetzt/ das Pappier damit zu verderben/
nein/ gantz nicht/ sondern damit beweisen wollen/ daß die Geister/ in jhrer Krafft vnd
Würckung/ wann sie von ihrem Leib gescheiden vnd frey seynd/ hundertfältiger stärcker
vnd mächtiger/ als die Leiber/ obwolen sie ihre Geister noch bey sich haben/ seyn können.
Vnd ist solches so wolen bey heilsamen/ vnd der menschlichen Natur annehmlichen vnd
gesunden/ als gegenwärtigen subjectis zuverstehen. Wie viel vnd mancherley gute sub-

tile

Erſter Theil
die Bewegung deß geſaltzen Waſſers die Lufft inficiret, nicht gewohnet hat/ vnd dar-
uͤber faͤhret/ gantz entſtellt vnd ſehr kranck darvon wird/ vnd ſonderlich das Hirn/ Hertz
vnd Magen/ wie oben geſagt/ der kalte Wind auff der Wuͤſten bey Chili auch thun ſoll/
alſo daß die Menſchen alles auß dem Magen geben/ gleich als wann ſie ein ſtarck vomi-
tivum genommen/ thut ihnen der Kopff vnd Hertz wehe/ koͤnnen nicht eſſen oder trincken/
ſo lang biß ſie ſolcher Lufft gewohnen/ vnd ſelbige alsdann vertragen koͤnnen. Noch ei-
ne andere auch denckwuͤrdige Hiſtori muß ich erzehlen/ vnd darmit beweiſen/ daß eine in-
ficirte Lufft mehr Schaden deß Menſchen Leben zufuͤgen kan/ als ein corporaliſch Gifft/
welches erſtlich nur den Magen antaſt/ der dann/ durch Huͤlffe der Natur ſeiner Freun-
de/ ſelbe leichtlich wieder kan außſtoſſen; deren Hiſtorien allenthalben mehr als zuviel ge-
ſchchen vnd bekandt ſeyn/ daß mancher eine beygebrachte Gifft per vomitum wieder
außgeſtoſſen/ die ihme nichts geſchadet hat; hergegen aber eine geiſtliche Gifft alſobalden
dem Hertzen zueilet/ den Spiritum vitalem zu erſtuͤcken/ wann er nicht dargegen ſtarck ge-
wapnet genug iſt/ wie dieſe Hiſtori bezeuget.

Vor 30. Jahren vngefehr ſeynd zween Marcktſchreyer zu Pariß in Franckreich/
nicht weit voneinander geſtanden/ den Bauersleuten Theriak verkaufft/ vnd jeder ſei-
nen auffs beſte gelobet/ als er gekont/ dem andern ſeine Nahrung zu entziehen/ vnd ih-
me zuzulocken. Nachdeme aber ſie beyde miteinander einig worden/ einer deß andern
Gifft zu nehmen/ vnd mit ſeinem Theriak ſelbige ſchadlos zu machen/ vnd zu bezeugen/
daß ſeine Artzney gut waͤre; ſo hat der Eine eine groſſe Krotten in der mitten voneinander
geriſſen/ die Helffte gutes Muths hinein geſſen/ vnd dem Andern auch die Helffte zu eſſen
vorgereicht/ welcher dann ebenmaͤſſig ſelbige Helffte zu ſich genommen/ vnd beyden nichts
geſchadet hat. Den folgenden Tag hat dieſer ſeinen Gegentheil auch zu Gaſt geladen/
vnd eine boͤſe Viper oder Schlange mit einer Krotten in eine Trummel gethan/ eine
Hand voll Saltz darzu geworffen/ vnd eine weile mit den Schlaͤgeln darauff trummeln
laſſen; durch welches vngewoͤhnliche Getoͤß/ ſo wol die Schlange/ als die Krot ein ſpiri-
tualiſch Gifft von ſich geben/ vnd die Trummel damit erfuͤllt: wie ſolches geſchehen/ hat
der eine ſeinen geladenen Gaſt zu dem kleinen Loch/ ſo die Trummeln in der Mitte ha-
ben/ da der Reſonantz außgehet/ ſeine Naſe halten laſſen/ welcher alſobalden/ nachdeme
er die Spiritualiſche Gifft empfunden/ zuruͤcke gefallen/ vnd todt geblieben iſt/ der dann
ſich vor einem ſolchen Streich nicht verſehen/ vnd nur gemeint/ daß ein Gifft muͤſſe Cor-
poraliſch ſeyn/ vnd nicht verſtanden/ daß ein Spiritus, er ſeye gleich gut oder boͤß/ mehr
Macht habe/ als ein Coͤrper.

Dieſe beyde Hiſtorien habe ich nicht hieher geſetzt/ das Pappier damit zu verderben/
nein/ gantz nicht/ ſondern damit beweiſen wollen/ daß die Geiſter/ in jhrer Krafft vnd
Wuͤrckung/ wann ſie von ihrem Leib geſcheiden vnd frey ſeynd/ hundertfaͤltiger ſtaͤrcker
vnd maͤchtiger/ als die Leiber/ obwolen ſie ihre Geiſter noch bey ſich haben/ ſeyn koͤnnen.
Vnd iſt ſolches ſo wolen bey heilſamen/ vnd der menſchlichen Natur annehmlichen vnd
geſunden/ als gegenwaͤrtigen ſubjectis zuverſtehen. Wie viel vnd mancherley gute ſub-

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[16/0044] Erſter Theil die Bewegung deß geſaltzen Waſſers die Lufft inficiret, nicht gewohnet hat/ vnd dar- uͤber faͤhret/ gantz entſtellt vnd ſehr kranck darvon wird/ vnd ſonderlich das Hirn/ Hertz vnd Magen/ wie oben geſagt/ der kalte Wind auff der Wuͤſten bey Chili auch thun ſoll/ alſo daß die Menſchen alles auß dem Magen geben/ gleich als wann ſie ein ſtarck vomi- tivum genommen/ thut ihnen der Kopff vnd Hertz wehe/ koͤnnen nicht eſſen oder trincken/ ſo lang biß ſie ſolcher Lufft gewohnen/ vnd ſelbige alsdann vertragen koͤnnen. Noch ei- ne andere auch denckwuͤrdige Hiſtori muß ich erzehlen/ vnd darmit beweiſen/ daß eine in- ficirte Lufft mehr Schaden deß Menſchen Leben zufuͤgen kan/ als ein corporaliſch Gifft/ welches erſtlich nur den Magen antaſt/ der dann/ durch Huͤlffe der Natur ſeiner Freun- de/ ſelbe leichtlich wieder kan außſtoſſen; deren Hiſtorien allenthalben mehr als zuviel ge- ſchchen vnd bekandt ſeyn/ daß mancher eine beygebrachte Gifft per vomitum wieder außgeſtoſſen/ die ihme nichts geſchadet hat; hergegen aber eine geiſtliche Gifft alſobalden dem Hertzen zueilet/ den Spiritum vitalem zu erſtuͤcken/ wann er nicht dargegen ſtarck ge- wapnet genug iſt/ wie dieſe Hiſtori bezeuget. Vor 30. Jahren vngefehr ſeynd zween Marcktſchreyer zu Pariß in Franckreich/ nicht weit voneinander geſtanden/ den Bauersleuten Theriak verkaufft/ vnd jeder ſei- nen auffs beſte gelobet/ als er gekont/ dem andern ſeine Nahrung zu entziehen/ vnd ih- me zuzulocken. Nachdeme aber ſie beyde miteinander einig worden/ einer deß andern Gifft zu nehmen/ vnd mit ſeinem Theriak ſelbige ſchadlos zu machen/ vnd zu bezeugen/ daß ſeine Artzney gut waͤre; ſo hat der Eine eine groſſe Krotten in der mitten voneinander geriſſen/ die Helffte gutes Muths hinein geſſen/ vnd dem Andern auch die Helffte zu eſſen vorgereicht/ welcher dann ebenmaͤſſig ſelbige Helffte zu ſich genommen/ vnd beyden nichts geſchadet hat. Den folgenden Tag hat dieſer ſeinen Gegentheil auch zu Gaſt geladen/ vnd eine boͤſe Viper oder Schlange mit einer Krotten in eine Trummel gethan/ eine Hand voll Saltz darzu geworffen/ vnd eine weile mit den Schlaͤgeln darauff trummeln laſſen; durch welches vngewoͤhnliche Getoͤß/ ſo wol die Schlange/ als die Krot ein ſpiri- tualiſch Gifft von ſich geben/ vnd die Trummel damit erfuͤllt: wie ſolches geſchehen/ hat der eine ſeinen geladenen Gaſt zu dem kleinen Loch/ ſo die Trummeln in der Mitte ha- ben/ da der Reſonantz außgehet/ ſeine Naſe halten laſſen/ welcher alſobalden/ nachdeme er die Spiritualiſche Gifft empfunden/ zuruͤcke gefallen/ vnd todt geblieben iſt/ der dann ſich vor einem ſolchen Streich nicht verſehen/ vnd nur gemeint/ daß ein Gifft muͤſſe Cor- poraliſch ſeyn/ vnd nicht verſtanden/ daß ein Spiritus, er ſeye gleich gut oder boͤß/ mehr Macht habe/ als ein Coͤrper. Dieſe beyde Hiſtorien habe ich nicht hieher geſetzt/ das Pappier damit zu verderben/ nein/ gantz nicht/ ſondern damit beweiſen wollen/ daß die Geiſter/ in jhrer Krafft vnd Wuͤrckung/ wann ſie von ihrem Leib geſcheiden vnd frey ſeynd/ hundertfaͤltiger ſtaͤrcker vnd maͤchtiger/ als die Leiber/ obwolen ſie ihre Geiſter noch bey ſich haben/ ſeyn koͤnnen. Vnd iſt ſolches ſo wolen bey heilſamen/ vnd der menſchlichen Natur annehmlichen vnd geſunden/ als gegenwaͤrtigen ſubjectis zuverſtehen. Wie viel vnd mancherley gute ſub- tile

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/44>, abgerufen am 26.04.2024.