Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Operis Mineralis

gemeine Schwängerung/ welche im Anfang der Welt durch die Astra geschehen; die an-
dere aber, welche noch täglich geschiehet. Vnd gleich wie die allererste Gebährung der
vegetabilien vnd animalien viel mächtiger vnd grösser zu achten/ als die noch tägliche
accidentalische/ also auch die mineralische: Vnd gleich wie vnter den vegetabilien im-
mer eins leichter vnd geschwinder zu seiner Vollkommenheit kompt/ vnd auch wieder
vergehet/ als das ander; also auch die Metallen vnd Mineralien/ vnd je geschwinder
sie kommen/ je balder sie auch wieder vntergehen/ & contra. Vnd gleichwie ein verstän-
diges vnd bewegliches animale tausendmahl edler vnd beständiger ist/ als ein vegeta-
bile; Also auch ein minerale, wegen seiner Beständigkeit/ tausendmahl edler als ein
animale (wann es kein vnsterbliche Seele hat) zu rechnen ist. Vnd wann durch die
praedestinirte Zeit die vegetabilien, animalien vnd mineralien wieder vergehen vnd zu
nicht werden/ so ziehet ein jedweder elementum das seine/ was von ihm gewesen/ wie-
der zu sich/ als nemblich die astra ziehen den spiritum, vnd die Erde behält das corpus,
welches sie zuvor geben hatte; vnd gehen also die principia wieder zu ihren principiis,
davon sie erstlich herkommen seyn/ vnd geschiehet also ein immerwährendes Sterben
vnd Wiedergebähren aller Dinge/ wie vns die tagliche Erfahrung lehret. Jch rede a-
ber allhier auß der natürlichen Philosophia/ vnd will deß Menschen vnsterbliche Seele/
welche ihm von Gott eingesencket/ mit diesem meinem discurs nicht vermenget haben/
sondern gern gestehen/ daß dieselbe/ als etwas Göttlichs/ mit der ewigen Göttlichen
Vnsterblichkeit Gemeinschafft habe/ vnd derentwegen vom Herkommen vnd wieder
Vntergang oder Sterben anderer Creaturen billich zu vnterscheiden. Vnd gleich wie
alles von-vnd auß den Elementen herkompt/ also es auch wiederum b nach der Zer-
trennung vnd Absterben seiner principien dahin gehet/ vnd endlich mit denselben gäntz-
lich ver geben wird; allein die Seele deß Menschen/ weil sie von Gott kompt/ wieder von
GOtt gezogen/ vnd ewig seyn kan. Sonst aber übertreffen die Metalle wegen ihrer
Edelkeit vnd Beständigkeit/ alle Creaturen die jemahl von den Elementen herkommen.
Wie dann zusehen/ was bald kompt/ auch bald wieder vergehet/ vnd desto vnbeständi-
ger ist/ die vegetabilien vnd animalien kommen bald/ vnd vergehen auch bald; herge-
gen die Metallen kommen langsam/ vnd vergehen auch langsam. Derohalben in
den dreyen Reichen/ als vegetabilisch/ animalisch- vnd mineralischem/ die Metallen
am beständigsten vnd herrlichsten zu achten. Möchte jemand sagen/ du hältst gewal-
tig viel von den Metallen vnd machest viel darauß/ so halte ich doch die animalien für
edler/ weil sie sich bewegen/ vnd dem Menschen am gleichesten seyn. Das macht al-
lein/ weil du nicht weist/ was vegetabilien, animalien vnd mineralien seyn; so ches
zu berichten/ dient dieses: nemblich daß der gantze Erdboden anders nichts ist/ als ein
grosses Thier/ wie er dann von den alten vnd jüngern philosophis allzeit magnum ani-
mal ist genennet worden; vnd hat solches grosse Thier/ welches auch macrocosmus ge-
nennet/ eine Vergleichung mit dem Menschen oder microcosmo; Dann alles was
in dem Menschen oder kleinen Welt befunden/ läst sich auch in der grossen Welt sehen/

wel-

Operis Mineralis

gemeine Schwaͤngerung/ welche im Anfang der Welt durch die Aſtra geſchehen; die an-
dere aber, welche noch taͤglich geſchiehet. Vnd gleich wie die allererſte Gebaͤhrung der
vegetabilien vnd animalien viel maͤchtiger vnd groͤſſer zu achten/ als die noch taͤgliche
accidentaliſche/ alſo auch die mineraliſche: Vnd gleich wie vnter den vegetabilien im-
mer eins leichter vnd geſchwinder zu ſeiner Vollkommenheit kompt/ vnd auch wieder
vergehet/ als das ander; alſo auch die Metallen vnd Mineralien/ vnd je geſchwinder
ſie kommen/ je balder ſie auch wieder vntergehen/ & contra. Vnd gleichwie ein verſtaͤn-
diges vnd bewegliches animale tauſendmahl edler vnd beſtaͤndiger iſt/ als ein vegeta-
bile; Alſo auch ein minerale, wegen ſeiner Beſtaͤndigkeit/ tauſendmahl edler als ein
animale (wann es kein vnſterbliche Seele hat) zu rechnen iſt. Vnd wann durch die
prædeſtinirte Zeit die vegetabilien, animalien vnd mineralien wieder vergehen vnd zu
nicht werden/ ſo ziehet ein jedweder elementum das ſeine/ was von ihm geweſen/ wie-
der zu ſich/ als nemblich die aſtra ziehen den ſpiritum, vnd die Erde behaͤlt das corpus,
welches ſie zuvor geben hatte; vnd gehen alſo die principia wieder zu ihren principiis,
davon ſie erſtlich herkommen ſeyn/ vnd geſchiehet alſo ein immerwaͤhrendes Sterben
vnd Wiedergebaͤhren aller Dinge/ wie vns die tagliche Erfahrung lehret. Jch rede a-
ber allhier auß der natuͤrlichen Philoſophia/ vnd will deß Menſchen vnſterbliche Seele/
welche ihm von Gott eingeſencket/ mit dieſem meinem diſcurs nicht vermenget haben/
ſondern gern geſtehen/ daß dieſelbe/ als etwas Goͤttlichs/ mit der ewigen Goͤttlichen
Vnſterblichkeit Gemeinſchafft habe/ vnd derentwegen vom Herkommen vnd wieder
Vntergang oder Sterben anderer Creaturen billich zu vnterſcheiden. Vnd gleich wie
alles von-vnd auß den Elementen herkompt/ alſo es auch wiederum b nach der Zer-
trennung vnd Abſterben ſeiner principien dahin gehet/ vnd endlich mit denſelben gaͤntz-
lich ver geben wird; allein die Seele deß Menſchen/ weil ſie von Gott kompt/ wieder von
GOtt gezogen/ vnd ewig ſeyn kan. Sonſt aber uͤbertreffen die Metalle wegen ihrer
Edelkeit vnd Beſtaͤndigkeit/ alle Creaturen die jemahl von den Elementen herkommen.
Wie dann zuſehen/ was bald kompt/ auch bald wieder vergehet/ vnd deſto vnbeſtaͤndi-
ger iſt/ die vegetabilien vnd animalien kommen bald/ vnd vergehen auch bald; herge-
gen die Metallen kommen langſam/ vnd vergehen auch langſam. Derohalben in
den dreyen Reichen/ als vegetabiliſch/ animaliſch- vnd mineraliſchem/ die Metallen
am beſtaͤndigſten vnd herrlichſten zu achten. Moͤchte jemand ſagen/ du haͤltſt gewal-
tig viel von den Metallen vnd macheſt viel darauß/ ſo halte ich doch die animalien fuͤr
edler/ weil ſie ſich bewegen/ vnd dem Menſchen am gleicheſten ſeyn. Das macht al-
lein/ weil du nicht weiſt/ was vegetabilien, animalien vnd mineralien ſeyn; ſo ches
zu berichten/ dient dieſes: nemblich daß der gantze Erdboden anders nichts iſt/ als ein
groſſes Thier/ wie er dann von den alten vnd juͤngern philoſophis allzeit magnum ani-
mal iſt genennet worden; vnd hat ſolches groſſe Thier/ welches auch macrocoſmus ge-
nennet/ eine Vergleichung mit dem Menſchen oder microcoſmo; Dann alles was
in dem Menſchen oder kleinen Welt befunden/ laͤſt ſich auch in der groſſen Welt ſehen/

wel-

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[350/0384] Operis Mineralis gemeine Schwaͤngerung/ welche im Anfang der Welt durch die Aſtra geſchehen; die an- dere aber, welche noch taͤglich geſchiehet. Vnd gleich wie die allererſte Gebaͤhrung der vegetabilien vnd animalien viel maͤchtiger vnd groͤſſer zu achten/ als die noch taͤgliche accidentaliſche/ alſo auch die mineraliſche: Vnd gleich wie vnter den vegetabilien im- mer eins leichter vnd geſchwinder zu ſeiner Vollkommenheit kompt/ vnd auch wieder vergehet/ als das ander; alſo auch die Metallen vnd Mineralien/ vnd je geſchwinder ſie kommen/ je balder ſie auch wieder vntergehen/ & contra. Vnd gleichwie ein verſtaͤn- diges vnd bewegliches animale tauſendmahl edler vnd beſtaͤndiger iſt/ als ein vegeta- bile; Alſo auch ein minerale, wegen ſeiner Beſtaͤndigkeit/ tauſendmahl edler als ein animale (wann es kein vnſterbliche Seele hat) zu rechnen iſt. Vnd wann durch die prædeſtinirte Zeit die vegetabilien, animalien vnd mineralien wieder vergehen vnd zu nicht werden/ ſo ziehet ein jedweder elementum das ſeine/ was von ihm geweſen/ wie- der zu ſich/ als nemblich die aſtra ziehen den ſpiritum, vnd die Erde behaͤlt das corpus, welches ſie zuvor geben hatte; vnd gehen alſo die principia wieder zu ihren principiis, davon ſie erſtlich herkommen ſeyn/ vnd geſchiehet alſo ein immerwaͤhrendes Sterben vnd Wiedergebaͤhren aller Dinge/ wie vns die tagliche Erfahrung lehret. Jch rede a- ber allhier auß der natuͤrlichen Philoſophia/ vnd will deß Menſchen vnſterbliche Seele/ welche ihm von Gott eingeſencket/ mit dieſem meinem diſcurs nicht vermenget haben/ ſondern gern geſtehen/ daß dieſelbe/ als etwas Goͤttlichs/ mit der ewigen Goͤttlichen Vnſterblichkeit Gemeinſchafft habe/ vnd derentwegen vom Herkommen vnd wieder Vntergang oder Sterben anderer Creaturen billich zu vnterſcheiden. Vnd gleich wie alles von-vnd auß den Elementen herkompt/ alſo es auch wiederum b nach der Zer- trennung vnd Abſterben ſeiner principien dahin gehet/ vnd endlich mit denſelben gaͤntz- lich ver geben wird; allein die Seele deß Menſchen/ weil ſie von Gott kompt/ wieder von GOtt gezogen/ vnd ewig ſeyn kan. Sonſt aber uͤbertreffen die Metalle wegen ihrer Edelkeit vnd Beſtaͤndigkeit/ alle Creaturen die jemahl von den Elementen herkommen. Wie dann zuſehen/ was bald kompt/ auch bald wieder vergehet/ vnd deſto vnbeſtaͤndi- ger iſt/ die vegetabilien vnd animalien kommen bald/ vnd vergehen auch bald; herge- gen die Metallen kommen langſam/ vnd vergehen auch langſam. Derohalben in den dreyen Reichen/ als vegetabiliſch/ animaliſch- vnd mineraliſchem/ die Metallen am beſtaͤndigſten vnd herrlichſten zu achten. Moͤchte jemand ſagen/ du haͤltſt gewal- tig viel von den Metallen vnd macheſt viel darauß/ ſo halte ich doch die animalien fuͤr edler/ weil ſie ſich bewegen/ vnd dem Menſchen am gleicheſten ſeyn. Das macht al- lein/ weil du nicht weiſt/ was vegetabilien, animalien vnd mineralien ſeyn; ſo ches zu berichten/ dient dieſes: nemblich daß der gantze Erdboden anders nichts iſt/ als ein groſſes Thier/ wie er dann von den alten vnd juͤngern philoſophis allzeit magnum ani- mal iſt genennet worden; vnd hat ſolches groſſe Thier/ welches auch macrocoſmus ge- nennet/ eine Vergleichung mit dem Menſchen oder microcoſmo; Dann alles was in dem Menſchen oder kleinen Welt befunden/ laͤſt ſich auch in der groſſen Welt ſehen/ wel-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/384>, abgerufen am 25.11.2024.

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