Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Operis Mineralis

dem andert dort/ deme er es gönnet/ (deren doch sehr wenig sind) ein Füncklein seiner
vnbegreifflich- vnd vnglaublichen Kräfften zu seines heiligen Namens Ehre vnd vieler
arm- vnd krancken Menschen Hülff vnd Trost/ zeige/ offenbare vnd dargebe/ vnd nicht
müglich sey/ daß jemand/ wie spitzfündig oder weltweis er auch jmmer seyn möchte/ mit
aller seiner bösen Weißheit/ Hoffart/ Geitz vnd Arglistigkeit das geringste darvon er-
scharren oder erkratzen möge. Dieweil dann vnser gütiger Gott vnd Vatter nicht ver-
geblich oder ohne Vrsach solche grosse Gaben etlichen seinen Kindern (doch ohne allen
Verdienst/ sondern auß lauter Gnaden) allbereit geschencket vnd mitgetheilet hat/ also
glaub ich vestiglich/ daß es auch sein Wille sey/ daß solche Offenbarung nicht verschwie-
gen/ sondern dem gantzen menschlichen Geschlecht weiters bekand gemacht/ vnd darmit
zu seines heiligen Namens Ehre/ vnd vnserer Mitglieder Hülff/ gewuchert werde.

Derowegen mir auch länger darvon zu schweigen nicht müglich gewesen/ sondern
bin/ auß mitleidigem Hertzen gegen meinem Nechsten/ gleichsam darzu gezwungen
worden/ ein Theil desselben wenigen/ welches ich vmbsonst empfangen/ wiederumb
vmbsonst herauß zu geben: doch also/ auff daß solche grosse Gaben vnd mysteria von
dem Gottlosen nicht erlanget vnd mißbrauchet/ sondern allein von denen/ welchen es
Gott gönnet/ möge verstanden vnd wol angeleget werden. Vnd bekenne hiemit rund
auß/ daß in rerum natura seines gleichen nicht zu finden sey/ dieweil dadurch nicht allein
alle Vegetabilia, Animalia vnd Mineralia dem menschlichen Geschlecht zum besten in
die vnvergleich lichsten medicamenta zu bereiten seyn: sondern es können gleicher Weis
alle Mineralien vnd Metallen dadurch in primam materiam reducirt/ purificirt/ ab-
luirt/ figirt/ vnd in bessere vnd edlere corpora gebracht werden. Worüber sich höchlich
zu verwundern ist/ daß in einem einigen vnd so verächtlichen Subjecto solche vnerhörte
Kräffte solten verborgen/ vnd dadurch von allen andern Wissenschafften/ wie sie auch
seyn möchten/ allein am leichtesten Ehr/ Gut vnd Gesundheit zu erlangen seyn. Was
hat doch der elende Mensch in diesem Jammerthal anders vonnöhten/ als neben dem
heiligen Wort Gottes/ welches ein Trost vnd Medicin der Seelen ist/ einen nohtdürff-
tigen Vnterhalt seines Lebens/ gesunden Leib/ vnd einen ehrlichen Namen vor Gott
vnd der Welt? Dieses alles kan dieses Subjectum vor allen andern Geschöpffen allein
reichlich vnd überflüssig geben/ also/ daß man keiner andern Kunst/ Handthierung oder
Eitelkeit der Welt weiters vnterworffen seyn darff/ sondern/ wie gesagt/ alles das einem
auff dieser Welt nöhtig ist/ reichlich hierdurch erlangen kan. Vnd sage mit Warheit/
daß die falsche/ betriegliche vnd Gottlose Welt mit ihrem Hoffart/ Geitz vnd übermut
dieser herrlichen Gabe Gottes nicht würdig sey/ vnd wir auch Gott dem HErrn/ davon
alles Gutes kömmt/ mit vnseren Kräfften vnd Vermögen vnser Lebenlang nicht genug
darfür dancken können. Darumb ich auch jedermänniglichen/ er sey gleich welches
Standes er wolle/ treulich wil erinnert haben/ daß/ wann ihme Gott zu einer solchen
vnergründlichen Gabe vnd Geschenck gelangen lässet/ er ja solche nicht zu seiner Seelen
Verderben mißbrauche/ sondern zur Danckbarkeit gegen dem reichen Gäber die Christ-

liche

Operis Mineralis

dem andert dort/ deme er es goͤnnet/ (deren doch ſehr wenig ſind) ein Fuͤncklein ſeiner
vnbegreifflich- vnd vnglaublichen Kraͤfften zu ſeines heiligen Namens Ehre vnd vieler
arm- vnd krancken Menſchen Huͤlff vnd Troſt/ zeige/ offenbare vnd dargebe/ vnd nicht
muͤglich ſey/ daß jemand/ wie ſpitzfuͤndig oder weltweis er auch jmmer ſeyn moͤchte/ mit
aller ſeiner boͤſen Weißheit/ Hoffart/ Geitz vnd Argliſtigkeit das geringſte darvon er-
ſcharren oder erkratzen moͤge. Dieweil dann vnſer guͤtiger Gott vnd Vatter nicht ver-
geblich oder ohne Vrſach ſolche groſſe Gaben etlichen ſeinen Kindern (doch ohne allen
Verdienſt/ ſondern auß lauter Gnaden) allbereit geſchencket vnd mitgetheilet hat/ alſo
glaub ich veſtiglich/ daß es auch ſein Wille ſey/ daß ſolche Offenbarung nicht verſchwie-
gen/ ſondern dem gantzen menſchlichen Geſchlecht weiters bekand gemacht/ vnd darmit
zu ſeines heiligen Namens Ehre/ vnd vnſerer Mitglieder Huͤlff/ gewuchert werde.

Derowegen mir auch laͤnger darvon zu ſchweigen nicht muͤglich geweſen/ ſondern
bin/ auß mitleidigem Hertzen gegen meinem Nechſten/ gleichſam darzu gezwungen
worden/ ein Theil deſſelben wenigen/ welches ich vmbſonſt empfangen/ wiederumb
vmbſonſt herauß zu geben: doch alſo/ auff daß ſolche groſſe Gaben vnd myſteria von
dem Gottloſen nicht erlanget vnd mißbrauchet/ ſondern allein von denen/ welchen es
Gott goͤnnet/ moͤge verſtanden vnd wol angeleget werden. Vnd bekenne hiemit rund
auß/ daß in rerum natura ſeines gleichen nicht zu finden ſey/ dieweil dadurch nicht allein
alle Vegetabilia, Animalia vnd Mineralia dem menſchlichen Geſchlecht zum beſten in
die vnvergleich lichſten medicamenta zu bereiten ſeyn: ſondern es koͤnnen gleicher Weis
alle Mineralien vnd Metallen dadurch in primam materiam reducirt/ purificirt/ ab-
luirt/ figirt/ vnd in beſſere vnd edlere corpora gebracht werden. Woruͤber ſich hoͤchlich
zu verwundern iſt/ daß in einem einigen vnd ſo veraͤchtlichen Subjecto ſolche vnerhoͤrte
Kraͤffte ſolten verborgen/ vnd dadurch von allen andern Wiſſenſchafften/ wie ſie auch
ſeyn moͤchten/ allein am leichteſten Ehr/ Gut vnd Geſundheit zu erlangen ſeyn. Was
hat doch der elende Menſch in dieſem Jammerthal anders vonnoͤhten/ als neben dem
heiligen Wort Gottes/ welches ein Troſt vnd Medicin der Seelen iſt/ einen nohtduͤrff-
tigen Vnterhalt ſeines Lebens/ geſunden Leib/ vnd einen ehrlichen Namen vor Gott
vnd der Welt? Dieſes alles kan dieſes Subjectum vor allen andern Geſchoͤpffen allein
reichlich vnd uͤberfluͤſſig geben/ alſo/ daß man keiner andern Kunſt/ Handthierung oder
Eitelkeit der Welt weiters vnterworffen ſeyn darff/ ſondern/ wie geſagt/ alles das einem
auff dieſer Welt noͤhtig iſt/ reichlich hierdurch erlangen kan. Vnd ſage mit Warheit/
daß die falſche/ betriegliche vnd Gottloſe Welt mit ihrem Hoffart/ Geitz vnd uͤbermut
dieſer herꝛlichen Gabe Gottes nicht wuͤrdig ſey/ vnd wir auch Gott dem HErꝛn/ davon
alles Gutes koͤm̃t/ mit vnſeren Kraͤfften vnd Vermoͤgen vnſer Lebenlang nicht genug
darfuͤr dancken koͤnnen. Darumb ich auch jedermaͤnniglichen/ er ſey gleich welches
Standes er wolle/ treulich wil erinnert haben/ daß/ wann ihme Gott zu einer ſolchen
vnergruͤndlichen Gabe vnd Geſchenck gelangen laͤſſet/ er ja ſolche nicht zu ſeiner Seelen
Verderben mißbrauche/ ſondern zur Danckbarkeit gegen dem reichen Gaͤber die Chriſt-

liche

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[322/0356] Operis Mineralis dem andert dort/ deme er es goͤnnet/ (deren doch ſehr wenig ſind) ein Fuͤncklein ſeiner vnbegreifflich- vnd vnglaublichen Kraͤfften zu ſeines heiligen Namens Ehre vnd vieler arm- vnd krancken Menſchen Huͤlff vnd Troſt/ zeige/ offenbare vnd dargebe/ vnd nicht muͤglich ſey/ daß jemand/ wie ſpitzfuͤndig oder weltweis er auch jmmer ſeyn moͤchte/ mit aller ſeiner boͤſen Weißheit/ Hoffart/ Geitz vnd Argliſtigkeit das geringſte darvon er- ſcharren oder erkratzen moͤge. Dieweil dann vnſer guͤtiger Gott vnd Vatter nicht ver- geblich oder ohne Vrſach ſolche groſſe Gaben etlichen ſeinen Kindern (doch ohne allen Verdienſt/ ſondern auß lauter Gnaden) allbereit geſchencket vnd mitgetheilet hat/ alſo glaub ich veſtiglich/ daß es auch ſein Wille ſey/ daß ſolche Offenbarung nicht verſchwie- gen/ ſondern dem gantzen menſchlichen Geſchlecht weiters bekand gemacht/ vnd darmit zu ſeines heiligen Namens Ehre/ vnd vnſerer Mitglieder Huͤlff/ gewuchert werde. Derowegen mir auch laͤnger darvon zu ſchweigen nicht muͤglich geweſen/ ſondern bin/ auß mitleidigem Hertzen gegen meinem Nechſten/ gleichſam darzu gezwungen worden/ ein Theil deſſelben wenigen/ welches ich vmbſonſt empfangen/ wiederumb vmbſonſt herauß zu geben: doch alſo/ auff daß ſolche groſſe Gaben vnd myſteria von dem Gottloſen nicht erlanget vnd mißbrauchet/ ſondern allein von denen/ welchen es Gott goͤnnet/ moͤge verſtanden vnd wol angeleget werden. Vnd bekenne hiemit rund auß/ daß in rerum natura ſeines gleichen nicht zu finden ſey/ dieweil dadurch nicht allein alle Vegetabilia, Animalia vnd Mineralia dem menſchlichen Geſchlecht zum beſten in die vnvergleich lichſten medicamenta zu bereiten ſeyn: ſondern es koͤnnen gleicher Weis alle Mineralien vnd Metallen dadurch in primam materiam reducirt/ purificirt/ ab- luirt/ figirt/ vnd in beſſere vnd edlere corpora gebracht werden. Woruͤber ſich hoͤchlich zu verwundern iſt/ daß in einem einigen vnd ſo veraͤchtlichen Subjecto ſolche vnerhoͤrte Kraͤffte ſolten verborgen/ vnd dadurch von allen andern Wiſſenſchafften/ wie ſie auch ſeyn moͤchten/ allein am leichteſten Ehr/ Gut vnd Geſundheit zu erlangen ſeyn. Was hat doch der elende Menſch in dieſem Jammerthal anders vonnoͤhten/ als neben dem heiligen Wort Gottes/ welches ein Troſt vnd Medicin der Seelen iſt/ einen nohtduͤrff- tigen Vnterhalt ſeines Lebens/ geſunden Leib/ vnd einen ehrlichen Namen vor Gott vnd der Welt? Dieſes alles kan dieſes Subjectum vor allen andern Geſchoͤpffen allein reichlich vnd uͤberfluͤſſig geben/ alſo/ daß man keiner andern Kunſt/ Handthierung oder Eitelkeit der Welt weiters vnterworffen ſeyn darff/ ſondern/ wie geſagt/ alles das einem auff dieſer Welt noͤhtig iſt/ reichlich hierdurch erlangen kan. Vnd ſage mit Warheit/ daß die falſche/ betriegliche vnd Gottloſe Welt mit ihrem Hoffart/ Geitz vnd uͤbermut dieſer herꝛlichen Gabe Gottes nicht wuͤrdig ſey/ vnd wir auch Gott dem HErꝛn/ davon alles Gutes koͤm̃t/ mit vnſeren Kraͤfften vnd Vermoͤgen vnſer Lebenlang nicht genug darfuͤr dancken koͤnnen. Darumb ich auch jedermaͤnniglichen/ er ſey gleich welches Standes er wolle/ treulich wil erinnert haben/ daß/ wann ihme Gott zu einer ſolchen vnergruͤndlichen Gabe vnd Geſchenck gelangen laͤſſet/ er ja ſolche nicht zu ſeiner Seelen Verderben mißbrauche/ ſondern zur Danckbarkeit gegen dem reichen Gaͤber die Chriſt- liche

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/356>, abgerufen am 23.11.2024.

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