Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Continuatio Miraculi Mundi.

Wie einem vmbs Hertz ist/ der so viel vergebliche Arbeit gethan/ den Segen Got-
tes so schmertzlich erwartet/ vnd endlich einmal eine Müglichkeit erblicket/ kan ein jeder
leichtlich erachten. Ohne Zweiffel da Moses das Gelobte Land nur von weitem ersehen/
vnd doch nicht hineinkommen konte/ dennoch von Hertzen sich wird erfreuet haben.
Wie erfreute sich doch der alte Simeon/ als er durch Antrieb Gottes in den Tempel kam/
das Kindlein JESVS auff seine Arme nahm/ sprechende: Herr/ nun lässest du
deinen Diener im Friede fahren: dann meine Augen haben deinen Heyland gesehen.
Jch wil hoffen/ daß mir niemand werde vor übel auffnehmen/ daß ich dieses gleichnüß-
weise einführe: dann mein Kind nur Dreck vnd Koht/ jenes aber auff den Armen Si-
meonis ein Herr Himmels vnd der Erden war. Gleich wie aber das Kindlein JE-
SVS/ da es noch klein war/ vnd nicht reden oder predigen konte/ keine Wunderwerck
thate/ sondern in allem äusserlichen Ansehen noch einem gemeinen Kinde gantz gleich
war/ vnd niemand daran sehen konte/ was auß ihm werden wolte/ so lang vnd viel/ biß
es seine mannbare Jahre erreichte/ alsdann es nicht mehr kindisch bliebe/ sondern grosse
Wunderwerck thun konte/ vnd dieses dahero/ weiln das Göttliche Wesen von Ewig-
keit her in ihme verborgen/ vnd durch die Zeit allgemach an ihme offenbar werden muste.
Wer kan an einem Saamen sehen/ was für Farben vnd Gestalten das Gewächse auß
ihme bekommen werde: wann aber derselbe ins Wachsthumb gebracht/ vnd darinn be-
hörlicher weise vnterhalten/ alsdann offenbar wird/ was zuvor verborgen war.

Dieweil dann nun das wahre primum Ens Auri vollkömmlich in meinem Auro
Potabili verborgen/ vnd nicht zu sehen/ was durch die Kunst darauß zu machen/ biß
daß es zur fixation gebracht: Also muß man die Gedult haben/ biß das Kind alt vnd
groß wird/ alsdann es reden/ vnd sonsten männliche Thaten begehen wird/ ehender
aber nicht. Wer würde glauben können/ daß in einem Ey das Wesen von einem
Vogel mit allen Gliedern/ Federn/ vnd was deme anhängig/ verborgen/ wann es nicht
so gar bekand wäre? Ein süsser Weintrauben-Most/ wann dessen zu viel getruncken
wird/ er dem Magen schädlich ist/ solchen verschwächet/ vnd Colicam verursachet:
wann er aber alt/ klar vnd starck worden/ er den Magen vnd gantzen Leib stärcket/ vnd
diese Kräffte erst beweiset/ welche in dem süssen Most verborgen waren: Deme aber
ein vegetabilischer Saame/ oder ein animalisch Ey/ oder mineralisch primum Ens
bekand ist/ der weiß wol/ daß auß dem Sämlein ein Kraut/ auß dem Ey ein Vogel/
vnd auß dem primo Ente Mineralium eine hohe Universal-Medicin werden muß:
der es aber nicht weiß noch verstehet/ vnd ein vnachtsam Sämlein/ Eylein/ oder vn-
ansehnlich primum Ens Mineralium als ein sulphurisch Saltz verwirfft/ der verwirfft
auch ein verborgen Kraut/ Vogel/ vnd Medicinam Universalem vnwissend. Dar-
umb niemand etwas verwerffen oder verachten soll/ das er nicht kennet. Soll also
hiemit verstanden werden/ daß in dem primo Ente Auri eine wahre Universal-Medi-
cin verborgen/ vnd durch die Zeit/ Kunst vnd Natur realiter dahin zu verwandelen
müglich. Darumb niemand mein Aurum Potabile verachten wolle/ weiln es noch so

jung/

Continuatio Miraculi Mundi.

Wie einem vmbs Hertz iſt/ der ſo viel vergebliche Arbeit gethan/ den Segen Got-
tes ſo ſchmertzlich erwartet/ vnd endlich einmal eine Muͤglichkeit erblicket/ kan ein jeder
leichtlich erachten. Ohne Zweiffel da Moſes das Gelobte Land nur von weitem erſehen/
vnd doch nicht hineinkommen konte/ dennoch von Hertzen ſich wird erfreuet haben.
Wie erfreute ſich doch der alte Simeon/ als er durch Antrieb Gottes in den Tempel kam/
das Kindlein JESVS auff ſeine Arme nahm/ ſprechende: Herr/ nun laͤſſeſt du
deinen Diener im Friede fahren: dann meine Augen haben deinen Heyland geſehen.
Jch wil hoffen/ daß mir niemand werde vor uͤbel auffnehmen/ daß ich dieſes gleichnuͤß-
weiſe einfuͤhre: dann mein Kind nur Dreck vnd Koht/ jenes aber auff den Armen Si-
meonis ein Herr Himmels vnd der Erden war. Gleich wie aber das Kindlein JE-
SVS/ da es noch klein war/ vnd nicht reden oder predigen konte/ keine Wunderwerck
thate/ ſondern in allem aͤuſſerlichen Anſehen noch einem gemeinen Kinde gantz gleich
war/ vnd niemand daran ſehen konte/ was auß ihm werden wolte/ ſo lang vnd viel/ biß
es ſeine mannbare Jahre erreichte/ alsdann es nicht mehr kindiſch bliebe/ ſondern groſſe
Wunderwerck thun konte/ vnd dieſes dahero/ weiln das Goͤttliche Weſen von Ewig-
keit her in ihme verborgen/ vnd durch die Zeit allgemach an ihme offenbar werden muſte.
Wer kan an einem Saamen ſehen/ was fuͤr Farben vnd Geſtalten das Gewaͤchſe auß
ihme bekommen werde: wann aber derſelbe ins Wachsthumb gebracht/ vnd darinn be-
hoͤrlicher weiſe vnterhalten/ alsdann offenbar wird/ was zuvor verborgen war.

Dieweil dann nun das wahre primum Ens Auri vollkoͤm̃lich in meinem Auro
Potabili verborgen/ vnd nicht zu ſehen/ was durch die Kunſt darauß zu machen/ biß
daß es zur fixation gebracht: Alſo muß man die Gedult haben/ biß das Kind alt vnd
groß wird/ alsdann es reden/ vnd ſonſten maͤnnliche Thaten begehen wird/ ehender
aber nicht. Wer wuͤrde glauben koͤnnen/ daß in einem Ey das Weſen von einem
Vogel mit allen Gliedern/ Federn/ vnd was deme anhaͤngig/ verborgen/ wann es nicht
ſo gar bekand waͤre? Ein ſuͤſſer Weintrauben-Moſt/ wann deſſen zu viel getruncken
wird/ er dem Magen ſchaͤdlich iſt/ ſolchen verſchwaͤchet/ vnd Colicam verurſachet:
wann er aber alt/ klar vnd ſtarck worden/ er den Magen vnd gantzen Leib ſtaͤrcket/ vnd
dieſe Kraͤffte erſt beweiſet/ welche in dem ſuͤſſen Moſt verborgen waren: Deme aber
ein vegetabiliſcher Saame/ oder ein animaliſch Ey/ oder mineraliſch primum Ens
bekand iſt/ der weiß wol/ daß auß dem Saͤmlein ein Kraut/ auß dem Ey ein Vogel/
vnd auß dem primo Ente Mineralium eine hohe Univerſal-Medicin werden muß:
der es aber nicht weiß noch verſtehet/ vnd ein vnachtſam Saͤmlein/ Eylein/ oder vn-
anſehnlich primum Ens Mineralium als ein ſulphuriſch Saltz verwirfft/ der verwirfft
auch ein verborgen Kraut/ Vogel/ vnd Medicinam Univerſalem vnwiſſend. Dar-
umb niemand etwas verwerffen oder verachten ſoll/ das er nicht kennet. Soll alſo
hiemit verſtanden werden/ daß in dem primo Ente Auri eine wahre Univerſal-Medi-
cin verborgen/ vnd durch die Zeit/ Kunſt vnd Natur realiter dahin zu verwandelen
muͤglich. Darumb niemand mein Aurum Potabile verachten wolle/ weiln es noch ſo

jung/

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[286/0320] Continuatio Miraculi Mundi. Wie einem vmbs Hertz iſt/ der ſo viel vergebliche Arbeit gethan/ den Segen Got- tes ſo ſchmertzlich erwartet/ vnd endlich einmal eine Muͤglichkeit erblicket/ kan ein jeder leichtlich erachten. Ohne Zweiffel da Moſes das Gelobte Land nur von weitem erſehen/ vnd doch nicht hineinkommen konte/ dennoch von Hertzen ſich wird erfreuet haben. Wie erfreute ſich doch der alte Simeon/ als er durch Antrieb Gottes in den Tempel kam/ das Kindlein JESVS auff ſeine Arme nahm/ ſprechende: Herr/ nun laͤſſeſt du deinen Diener im Friede fahren: dann meine Augen haben deinen Heyland geſehen. Jch wil hoffen/ daß mir niemand werde vor uͤbel auffnehmen/ daß ich dieſes gleichnuͤß- weiſe einfuͤhre: dann mein Kind nur Dreck vnd Koht/ jenes aber auff den Armen Si- meonis ein Herr Himmels vnd der Erden war. Gleich wie aber das Kindlein JE- SVS/ da es noch klein war/ vnd nicht reden oder predigen konte/ keine Wunderwerck thate/ ſondern in allem aͤuſſerlichen Anſehen noch einem gemeinen Kinde gantz gleich war/ vnd niemand daran ſehen konte/ was auß ihm werden wolte/ ſo lang vnd viel/ biß es ſeine mannbare Jahre erreichte/ alsdann es nicht mehr kindiſch bliebe/ ſondern groſſe Wunderwerck thun konte/ vnd dieſes dahero/ weiln das Goͤttliche Weſen von Ewig- keit her in ihme verborgen/ vnd durch die Zeit allgemach an ihme offenbar werden muſte. Wer kan an einem Saamen ſehen/ was fuͤr Farben vnd Geſtalten das Gewaͤchſe auß ihme bekommen werde: wann aber derſelbe ins Wachsthumb gebracht/ vnd darinn be- hoͤrlicher weiſe vnterhalten/ alsdann offenbar wird/ was zuvor verborgen war. Dieweil dann nun das wahre primum Ens Auri vollkoͤm̃lich in meinem Auro Potabili verborgen/ vnd nicht zu ſehen/ was durch die Kunſt darauß zu machen/ biß daß es zur fixation gebracht: Alſo muß man die Gedult haben/ biß das Kind alt vnd groß wird/ alsdann es reden/ vnd ſonſten maͤnnliche Thaten begehen wird/ ehender aber nicht. Wer wuͤrde glauben koͤnnen/ daß in einem Ey das Weſen von einem Vogel mit allen Gliedern/ Federn/ vnd was deme anhaͤngig/ verborgen/ wann es nicht ſo gar bekand waͤre? Ein ſuͤſſer Weintrauben-Moſt/ wann deſſen zu viel getruncken wird/ er dem Magen ſchaͤdlich iſt/ ſolchen verſchwaͤchet/ vnd Colicam verurſachet: wann er aber alt/ klar vnd ſtarck worden/ er den Magen vnd gantzen Leib ſtaͤrcket/ vnd dieſe Kraͤffte erſt beweiſet/ welche in dem ſuͤſſen Moſt verborgen waren: Deme aber ein vegetabiliſcher Saame/ oder ein animaliſch Ey/ oder mineraliſch primum Ens bekand iſt/ der weiß wol/ daß auß dem Saͤmlein ein Kraut/ auß dem Ey ein Vogel/ vnd auß dem primo Ente Mineralium eine hohe Univerſal-Medicin werden muß: der es aber nicht weiß noch verſtehet/ vnd ein vnachtſam Saͤmlein/ Eylein/ oder vn- anſehnlich primum Ens Mineralium als ein ſulphuriſch Saltz verwirfft/ der verwirfft auch ein verborgen Kraut/ Vogel/ vnd Medicinam Univerſalem vnwiſſend. Dar- umb niemand etwas verwerffen oder verachten ſoll/ das er nicht kennet. Soll alſo hiemit verſtanden werden/ daß in dem primo Ente Auri eine wahre Univerſal-Medi- cin verborgen/ vnd durch die Zeit/ Kunſt vnd Natur realiter dahin zu verwandelen muͤglich. Darumb niemand mein Aurum Potabile verachten wolle/ weiln es noch ſo jung/

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 286. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/320>, abgerufen am 22.11.2024.

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