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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Continuatio Miraculi Mundi.
getragen werden: dann so man die Briefflein zu bald auffeinander einwirfft/ so kan sich
der auffsteigende Spiritus Jovis & Mercurii nicht setzen/ sondern geht ein Theil durch
das Loch deß hindern recipienten verloren/ welches nicht seyn soll; darumb besser/ daß
man eine Stund länger damit zubringe/ vnd nichts verliere/ als darmit eile/ vnd ein
theil verloren gehen lasse. Wird also der feurige Mann durch den Schwanen nach vnd
nach gespeiset/ wie ein Weib ihren kleinen Kindern auch thut/ mit stücklein-weise die-
selbe füttert vnd speiset. Einem Kinderspiel könt es verglichen werden/ weiln die kleine
Jungen auff der Gassen bißweilen mit dem Büchsenpulver spielen/ wann sie es haben
können/ vnd immer ein wenig nach dem andern anzünden vnd verbrennen/ sich sowol
an dem zischen/ wann es angehet/ als an dem auffsteigenden Rauch/ erlustigen: Eben
also sind die filii Hermetis/ wann sie ihr Schwänlein singen hören/ vnd dessen Geist
vnd Seele so schön vom Leibe scheiden/ vnd in die vorgeleite recipienten gehen sehen.

Wann nun alle Briefflein eingetragen/ so lässt man das Feuer vnter dem eisern
Mann außgehen/ vnd die übergestiegene Spiritus sich wol setzen/ darnach nimbt man
die recipienten einen nach dem andern hinweg/ darinnen die Anima Jovis, Mercurii
vnd dessen Metall/ welches diesen beyden in der Arbeit zugesetzt worden/ zu finden/ an
Gestalt weiß oder graw/ wann vnd Jupiter allein gebraucht: so aber Sun beygesetzet/ schön
purpur: so beygesetzet/ gelb; so beygesetzet worden/ rohtbraun/ vnd sowol das über-
gestiegene als zurückgebliebene zu verstehen. Vnd hat Gott der Allmächtige in dieser
Arbeit sonderlich der Natur zugelassen/ neben der Anima auch corporalische Flores mit
überzutreiben/ darein sich die Anima verbirgt/ vnd vielleicht wegen ihrer Subtile (wann
keine Flores mit übergiengen) schwerlich allein zu fangen wäre. Darumb GOTT alle
Ding dem Menschen zum besten (ihn dadurch zu erkennen/ zu loben vnd zu preisen) ge-
schehen lässt. Wann man mit der Hand in die recipienten greiffen kan/ so nimbt man
die Flores, darein sich die Anima Metallorum verborgen/ mit einem Löffel darauß/ so
aber die Löcher so groß nicht wären/ scharret man solche durch ein Häcklein/ oder man
schwencket solche mit Wasser herauß/ vnd procediret hernach weiters darmit/ nun be-
hörlich vnd bald folgen soll: daß Zurückgebliebene nimbt man auß deß eisern Mannes
Magen/ wann er kalt worden ist/ wird eine fourige massa seyn/ von Jupiter/ vnd Nitro
weiß; so aber andere Metallen mit bey gewesen/ die massa auch eine Farb von ihnen er-
langet. Diese massa ist vnmöglich mit Gewalt deß Feuers wieder zu einem Metall zu
schmeltzen/ sondern gibt mit dem allerstärcksten Feuer kaum ein Vitrum. Es ist aber
nicht nöhtig/ daß man solche massam mit Gewalt deß Feuers schmeltze/ sondern man
kan dieselbe auff andere weise leichtlich wieder in ein metallisch corpus bringen/ nemlich
also: Thue dieselbe in einen starcken Tiegel/ vnd setze denselben verdeckt in einen Wind-
Ofen/ der wol ziehe/ wie ich solchen im vierdten Buch meiner Oefen beschrieben/ laß
das Feuer wol angehen/ vnd wann die massa in dem Tiegel wol glühet/ so hebe den
Deckel ein wenig von dem Tiegel/ vnd wirff ein wenig gestossenen Schwefel/ Kolen-
gestüb/ oder gepülverten Antimonium darauff/ lege den Deckel auff den Tiegel/ vnd
Kolen über demselbigen hin/ vnd laß den Tiegel eine gute Viertel-Stund in starckem

Feuer
J i 2

Continuatio Miraculi Mundi.
getragen werden: dann ſo man die Briefflein zu bald auffeinander einwirfft/ ſo kan ſich
der auffſteigende Spiritus Jovis & Mercurii nicht ſetzen/ ſondern geht ein Theil durch
das Loch deß hindern recipienten verloren/ welches nicht ſeyn ſoll; darumb beſſer/ daß
man eine Stund laͤnger damit zubringe/ vnd nichts verliere/ als darmit eile/ vnd ein
theil verloren gehen laſſe. Wird alſo der feurige Mann durch den Schwanen nach vnd
nach geſpeiſet/ wie ein Weib ihren kleinen Kindern auch thut/ mit ſtuͤcklein-weiſe die-
ſelbe fuͤttert vnd ſpeiſet. Einem Kinderſpiel koͤnt es verglichen werden/ weiln die kleine
Jungen auff der Gaſſen bißweilen mit dem Buͤchſenpulver ſpielen/ wann ſie es haben
koͤnnen/ vnd immer ein wenig nach dem andern anzuͤnden vnd verbrennen/ ſich ſowol
an dem ziſchen/ wann es angehet/ als an dem auffſteigenden Rauch/ erluſtigen: Eben
alſo ſind die filii Hermetis/ wann ſie ihr Schwaͤnlein ſingen hoͤren/ vnd deſſen Geiſt
vnd Seele ſo ſchoͤn vom Leibe ſcheiden/ vnd in die vorgeleite recipienten gehen ſehen.

Wann nun alle Briefflein eingetragen/ ſo laͤſſt man das Feuer vnter dem eiſern
Mann außgehen/ vnd die uͤbergeſtiegene Spiritus ſich wol ſetzen/ darnach nimbt man
die recipienten einen nach dem andern hinweg/ darinnen die Anima Jovis, Mercurii
vnd deſſen Metall/ welches dieſen beyden in der Arbeit zugeſetzt worden/ zu finden/ an
Geſtalt weiß oder graw/ wann ☿ vnd ♃ allein gebraucht: ſo aber ☉ beygeſetzet/ ſchoͤn
purpur: ſo ☽ beygeſetzet/ gelb; ſo ♀ beygeſetzet worden/ rohtbraun/ vnd ſowol das uͤber-
geſtiegene als zuruͤckgebliebene zu verſtehen. Vnd hat Gott der Allmaͤchtige in dieſer
Arbeit ſonderlich der Natur zugelaſſen/ neben der Anima auch corporaliſche Flores mit
uͤberzutreiben/ darein ſich die Anima verbirgt/ vnd vielleicht wegen ihrer Subtile (wañ
keine Flores mit uͤbergiengen) ſchwerlich allein zu fangen waͤre. Darumb GOTT alle
Ding dem Menſchen zum beſten (ihn dadurch zu erkennen/ zu loben vnd zu preiſen) ge-
ſchehen laͤſſt. Wann man mit der Hand in die recipienten greiffen kan/ ſo nimbt man
die Flores, darein ſich die Anima Metallorum verborgen/ mit einem Loͤffel darauß/ ſo
aber die Loͤcher ſo groß nicht waͤren/ ſcharret man ſolche durch ein Haͤcklein/ oder man
ſchwencket ſolche mit Waſſer herauß/ vnd procediret hernach weiters darmit/ nun be-
hoͤrlich vnd bald folgen ſoll: daß Zuruͤckgebliebene nimbt man auß deß eiſern Mannes
Magen/ wann er kalt worden iſt/ wird eine fourige maſſa ſeyn/ von ♃/ ☿ vnd Nitro
weiß; ſo aber andere Metallen mit bey geweſen/ die maſſa auch eine Farb von ihnen er-
langet. Dieſe maſſa iſt vnmoͤglich mit Gewalt deß Feuers wieder zu einem Metall zu
ſchmeltzen/ ſondern gibt mit dem allerſtaͤrckſten Feuer kaum ein Vitrum. Es iſt aber
nicht noͤhtig/ daß man ſolche maſſam mit Gewalt deß Feuers ſchmeltze/ ſondern man
kan dieſelbe auff andere weiſe leichtlich wieder in ein metalliſch corpus bringen/ nemlich
alſo: Thue dieſelbe in einen ſtarcken Tiegel/ vnd ſetze denſelben verdeckt in einen Wind-
Ofen/ der wol ziehe/ wie ich ſolchen im vierdten Buch meiner Oefen beſchrieben/ laß
das Feuer wol angehen/ vnd wann die maſſa in dem Tiegel wol gluͤhet/ ſo hebe den
Deckel ein wenig von dem Tiegel/ vnd wirff ein wenig geſtoſſenen Schwefel/ Kolen-
geſtuͤb/ oder gepuͤlverten Antimonium darauff/ lege den Deckel auff den Tiegel/ vnd
Kolen uͤber demſelbigen hin/ vnd laß den Tiegel eine gute Viertel-Stund in ſtarckem

Feuer
J i 2
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[251/0285] Continuatio Miraculi Mundi. getragen werden: dann ſo man die Briefflein zu bald auffeinander einwirfft/ ſo kan ſich der auffſteigende Spiritus Jovis & Mercurii nicht ſetzen/ ſondern geht ein Theil durch das Loch deß hindern recipienten verloren/ welches nicht ſeyn ſoll; darumb beſſer/ daß man eine Stund laͤnger damit zubringe/ vnd nichts verliere/ als darmit eile/ vnd ein theil verloren gehen laſſe. Wird alſo der feurige Mann durch den Schwanen nach vnd nach geſpeiſet/ wie ein Weib ihren kleinen Kindern auch thut/ mit ſtuͤcklein-weiſe die- ſelbe fuͤttert vnd ſpeiſet. Einem Kinderſpiel koͤnt es verglichen werden/ weiln die kleine Jungen auff der Gaſſen bißweilen mit dem Buͤchſenpulver ſpielen/ wann ſie es haben koͤnnen/ vnd immer ein wenig nach dem andern anzuͤnden vnd verbrennen/ ſich ſowol an dem ziſchen/ wann es angehet/ als an dem auffſteigenden Rauch/ erluſtigen: Eben alſo ſind die filii Hermetis/ wann ſie ihr Schwaͤnlein ſingen hoͤren/ vnd deſſen Geiſt vnd Seele ſo ſchoͤn vom Leibe ſcheiden/ vnd in die vorgeleite recipienten gehen ſehen. Wann nun alle Briefflein eingetragen/ ſo laͤſſt man das Feuer vnter dem eiſern Mann außgehen/ vnd die uͤbergeſtiegene Spiritus ſich wol ſetzen/ darnach nimbt man die recipienten einen nach dem andern hinweg/ darinnen die Anima Jovis, Mercurii vnd deſſen Metall/ welches dieſen beyden in der Arbeit zugeſetzt worden/ zu finden/ an Geſtalt weiß oder graw/ wann ☿ vnd ♃ allein gebraucht: ſo aber ☉ beygeſetzet/ ſchoͤn purpur: ſo ☽ beygeſetzet/ gelb; ſo ♀ beygeſetzet worden/ rohtbraun/ vnd ſowol das uͤber- geſtiegene als zuruͤckgebliebene zu verſtehen. Vnd hat Gott der Allmaͤchtige in dieſer Arbeit ſonderlich der Natur zugelaſſen/ neben der Anima auch corporaliſche Flores mit uͤberzutreiben/ darein ſich die Anima verbirgt/ vnd vielleicht wegen ihrer Subtile (wañ keine Flores mit uͤbergiengen) ſchwerlich allein zu fangen waͤre. Darumb GOTT alle Ding dem Menſchen zum beſten (ihn dadurch zu erkennen/ zu loben vnd zu preiſen) ge- ſchehen laͤſſt. Wann man mit der Hand in die recipienten greiffen kan/ ſo nimbt man die Flores, darein ſich die Anima Metallorum verborgen/ mit einem Loͤffel darauß/ ſo aber die Loͤcher ſo groß nicht waͤren/ ſcharret man ſolche durch ein Haͤcklein/ oder man ſchwencket ſolche mit Waſſer herauß/ vnd procediret hernach weiters darmit/ nun be- hoͤrlich vnd bald folgen ſoll: daß Zuruͤckgebliebene nimbt man auß deß eiſern Mannes Magen/ wann er kalt worden iſt/ wird eine fourige maſſa ſeyn/ von ♃/ ☿ vnd Nitro weiß; ſo aber andere Metallen mit bey geweſen/ die maſſa auch eine Farb von ihnen er- langet. Dieſe maſſa iſt vnmoͤglich mit Gewalt deß Feuers wieder zu einem Metall zu ſchmeltzen/ ſondern gibt mit dem allerſtaͤrckſten Feuer kaum ein Vitrum. Es iſt aber nicht noͤhtig/ daß man ſolche maſſam mit Gewalt deß Feuers ſchmeltze/ ſondern man kan dieſelbe auff andere weiſe leichtlich wieder in ein metalliſch corpus bringen/ nemlich alſo: Thue dieſelbe in einen ſtarcken Tiegel/ vnd ſetze denſelben verdeckt in einen Wind- Ofen/ der wol ziehe/ wie ich ſolchen im vierdten Buch meiner Oefen beſchrieben/ laß das Feuer wol angehen/ vnd wann die maſſa in dem Tiegel wol gluͤhet/ ſo hebe den Deckel ein wenig von dem Tiegel/ vnd wirff ein wenig geſtoſſenen Schwefel/ Kolen- geſtuͤb/ oder gepuͤlverten Antimonium darauff/ lege den Deckel auff den Tiegel/ vnd Kolen uͤber demſelbigen hin/ vnd laß den Tiegel eine gute Viertel-Stund in ſtarckem Feuer J i 2

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/285>, abgerufen am 25.11.2024.