Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Continuatio Miraculi Mundi.
gel in ein klein Feuer gestellt/ solche alsobalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur ein
wenig gesaltzene Asche in dem Tiegel verbleibt; so man aber eine Kole in einen wolver-
schlossenen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergrösseste Gluht stellte/
vnd viel Jahre darinnen stehen liesse/ würde sie das geringste weder am Gewicht/ Farb
oder Gestalt verlieren/ sondern eine schwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch
das geringste daran nichts verbessert seyn.

So man aber einer solchen vnachtsamen Kolen ein Mercurialisch Saltz nach
rechtem Gewicht zusetzet/ vnd nur einen Tag verschlossen in der Gluht zu halten weiß/
der erlangt einen rohten/ feurigen/ schweren Stein/ mehr metallisch als vegetabilisch/
dessen Steins wunderbarliche Krafft vnd Tugend nicht außzusprechen. Kan nun auß
einem flüchtigen Vegetabile in solcher kurtzen Zeit/ durch Kunst/ ein fixes Wesen ge-
macht werden/ warumb dann nicht besser auß einem Minerali oder Metallo, welches der
fixität ja viel näher ist als ein Vegetabile.

Es wollen aber die Hoffärtigen mir doch nicht vor übel auffnehmen/ daß ich von
solchen vnachtsamen Dingen discurire. Ob schon die Kolen die Hände schwartz ma-
chen/ so steckt doch so viel Gutes darinn/ wann mans weiß herauß zu bringen/ daß man
die Hände gar wol wieder darmit weiß machen kan.

Auß diesem Discurs/ obschon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/
Perlen oder Edelgestein tractiret; dennoch (weiln deß Menschen Gesundheit daran
hanget) mehr werth als alles zeitliche vnd vergängliche Gut der Welt. Was ist doch
einem Menschen sein grosses Geld vnd Gut nütze/ wann er nicht gesund darbey seyn kan?
Gesundheit ist fürwar das edelste Kleinod der gantzen Welt/ es glaubens gleich die Gei-
tzigen oder glaubens nicht/ so ist es doch wahr/ vnd wird wahr bleiben biß zu Ende der
Welt.

Jch glaube wol/ daß mancher gern gesehen/ daß ich mich in dieser Materi weiters
heraußgelassen/ vnd nicht so kurtz abgebrochen hätte; ist aber nicht nöhtig/ die Perlen
für die Schweine zu werffen. Anleitung genug hat der Fleissige. Einem Gelehrten ist
gut predigen: an einem Vnfleissigen aber ist doch alles vergeblich/ wie klar man auch
heraußgienge. Auch ist es keines Menschen Werck/ jemand die Secreta der Natur zu
eröffnen/ wann es Gott nicht haben wil: so es ihme aber Gott gönnt/ kömmt ihme mehr
im Schlaaf ein/ als mancher durch viel mühsames studiren nicht erlangen kan. Gott
theilet seine Gaben auß vnter die/ so er würdig darzu erkennet. Darumb Sanct Pan-
lus nicht vergeblich saget: Non est currentis neque volentis, sed Dei miserentis.
Deßgleichen David: Vergeblich ist/ daß ihr früh auffsteht/ vnd mit Sorgen schlaffen
geht/ vnd esset euer Brod mit Vngemach: dann wems Gott gönnt/ gibt ers im Schlaaf.
Darumb ein jeder/ der etwas gutes haben wil/ muß es nicht von Menschen zu erlangen
suchen/ sondern allein von Gott erbitten. Es heisst: Ora & labora. Es fleucht einem
Faulen keine gebratene Taube ins Maul/ er muß sie erst fangen/ darnach pflücken/ dann
braten vnd essen. Wie viel seynd deren/ welche durch müssiggehen zu grossen Dingen

ver-
H h

Continuatio Miraculi Mundi.
gel in ein klein Feuer geſtellt/ ſolche alſobalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur ein
wenig geſaltzene Aſche in dem Tiegel verbleibt; ſo man aber eine Kole in einen wolver-
ſchloſſenen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergroͤſſeſte Gluht ſtellte/
vnd viel Jahre darinnen ſtehen lieſſe/ wuͤrde ſie das geringſte weder am Gewicht/ Farb
oder Geſtalt verlieren/ ſondern eine ſchwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch
das geringſte daran nichts verbeſſert ſeyn.

So man aber einer ſolchen vnachtſamen Kolen ein Mercurialiſch Saltz nach
rechtem Gewicht zuſetzet/ vnd nur einen Tag verſchloſſen in der Gluht zu halten weiß/
der erlangt einen rohten/ feurigen/ ſchweren Stein/ mehr metalliſch als vegetabiliſch/
deſſen Steins wunderbarliche Krafft vnd Tugend nicht außzuſprechen. Kan nun auß
einem fluͤchtigen Vegetabile in ſolcher kurtzen Zeit/ durch Kunſt/ ein fixes Weſen ge-
macht werden/ warumb dann nicht beſſer auß einem Minerali oder Metallo, welches der
fixitaͤt ja viel naͤher iſt als ein Vegetabile.

Es wollen aber die Hoffaͤrtigen mir doch nicht vor uͤbel auffnehmen/ daß ich von
ſolchen vnachtſamen Dingen discurire. Ob ſchon die Kolen die Haͤnde ſchwartz ma-
chen/ ſo ſteckt doch ſo viel Gutes darinn/ wann mans weiß herauß zu bringen/ daß man
die Haͤnde gar wol wieder darmit weiß machen kan.

Auß dieſem Diſcurs/ obſchon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/
Perlen oder Edelgeſtein tractiret; dennoch (weiln deß Menſchen Geſundheit daran
hanget) mehr werth als alles zeitliche vnd vergaͤngliche Gut der Welt. Was iſt doch
einem Menſchen ſein groſſes Geld vnd Gut nuͤtze/ wann er nicht geſund darbey ſeyn kan?
Geſundheit iſt fuͤrwar das edelſte Kleinod der gantzen Welt/ es glaubens gleich die Gei-
tzigen oder glaubens nicht/ ſo iſt es doch wahr/ vnd wird wahr bleiben biß zu Ende der
Welt.

Jch glaube wol/ daß mancher gern geſehen/ daß ich mich in dieſer Materi weiters
heraußgelaſſen/ vnd nicht ſo kurtz abgebrochen haͤtte; iſt aber nicht noͤhtig/ die Perlen
fuͤr die Schweine zu werffen. Anleitung genug hat der Fleiſſige. Einem Gelehrten iſt
gut predigen: an einem Vnfleiſſigen aber iſt doch alles vergeblich/ wie klar man auch
heraußgienge. Auch iſt es keines Menſchen Werck/ jemand die Secreta der Natur zu
eroͤffnen/ wann es Gott nicht haben wil: ſo es ihme aber Gott goͤnnt/ koͤm̃t ihme mehr
im Schlaaf ein/ als mancher durch viel muͤhſames ſtudiren nicht erlangen kan. Gott
theilet ſeine Gaben auß vnter die/ ſo er wuͤrdig darzu erkennet. Darumb Sanct Pan-
lus nicht vergeblich ſaget: Non eſt currentis neque volentis, ſed Dei miſerentis.
Deßgleichen David: Vergeblich iſt/ daß ihr fruͤh auffſteht/ vnd mit Sorgen ſchlaffen
geht/ vnd eſſet euer Brod mit Vngemach: dann wems Gott goͤñt/ gibt ers im Schlaaf.
Darumb ein jeder/ der etwas gutes haben wil/ muß es nicht von Menſchen zu erlangen
ſuchen/ ſondern allein von Gott erbitten. Es heiſſt: Ora & labora. Es fleucht einem
Faulen keine gebratene Taube ins Maul/ er muß ſie erſt fangen/ darnach pfluͤcken/ dann
braten vnd eſſen. Wie viel ſeynd deren/ welche durch muͤſſiggehen zu groſſen Dingen

ver-
H h
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0273" n="241"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Continuatio Miraculi Mundi.</hi></fw><lb/>
gel in ein klein Feuer ge&#x017F;tellt/ &#x017F;olche al&#x017F;obalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur ein<lb/>
wenig ge&#x017F;altzene A&#x017F;che in dem Tiegel verbleibt; &#x017F;o man aber eine Kole in einen wolver-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Gluht &#x017F;tellte/<lb/>
vnd viel Jahre darinnen &#x017F;tehen lie&#x017F;&#x017F;e/ wu&#x0364;rde &#x017F;ie das gering&#x017F;te weder am Gewicht/ Farb<lb/>
oder Ge&#x017F;talt verlieren/ &#x017F;ondern eine &#x017F;chwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch<lb/>
das gering&#x017F;te daran nichts verbe&#x017F;&#x017F;ert &#x017F;eyn.</p><lb/>
            <p>So man aber einer &#x017F;olchen vnacht&#x017F;amen Kolen ein <hi rendition="#aq">Mercuriali</hi>&#x017F;ch Saltz nach<lb/>
rechtem Gewicht zu&#x017F;etzet/ vnd nur einen Tag ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en in der Gluht zu halten weiß/<lb/>
der erlangt einen rohten/ feurigen/ &#x017F;chweren Stein/ mehr metalli&#x017F;ch als <hi rendition="#aq">vegetabili</hi>&#x017F;ch/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Steins wunderbarliche Krafft vnd Tugend nicht außzu&#x017F;prechen. Kan nun auß<lb/>
einem flu&#x0364;chtigen <hi rendition="#aq">Vegetabile</hi> in &#x017F;olcher kurtzen Zeit/ durch Kun&#x017F;t/ ein fixes We&#x017F;en ge-<lb/>
macht werden/ warumb dann nicht be&#x017F;&#x017F;er auß einem <hi rendition="#aq">Minerali</hi> oder <hi rendition="#aq">Metallo,</hi> welches der<lb/><hi rendition="#aq">fixit</hi>a&#x0364;t ja viel na&#x0364;her i&#x017F;t als ein <hi rendition="#aq">Vegetabile.</hi></p><lb/>
            <p>Es wollen aber die Hoffa&#x0364;rtigen mir doch nicht vor u&#x0364;bel auffnehmen/ daß ich von<lb/>
&#x017F;olchen vnacht&#x017F;amen Dingen <hi rendition="#aq">discur</hi>ire. Ob &#x017F;chon die Kolen die Ha&#x0364;nde &#x017F;chwartz ma-<lb/>
chen/ &#x017F;o &#x017F;teckt doch &#x017F;o viel Gutes darinn/ wann mans weiß herauß zu bringen/ daß man<lb/>
die Ha&#x0364;nde gar wol wieder darmit weiß machen kan.</p><lb/>
            <p>Auß die&#x017F;em Di&#x017F;curs/ ob&#x017F;chon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/<lb/>
Perlen oder Edelge&#x017F;tein <hi rendition="#aq">tract</hi>iret; dennoch (weiln deß Men&#x017F;chen Ge&#x017F;undheit daran<lb/>
hanget) mehr werth als alles zeitliche vnd verga&#x0364;ngliche Gut der Welt. Was i&#x017F;t doch<lb/>
einem Men&#x017F;chen &#x017F;ein gro&#x017F;&#x017F;es Geld vnd Gut nu&#x0364;tze/ wann er nicht ge&#x017F;und darbey &#x017F;eyn kan?<lb/>
Ge&#x017F;undheit i&#x017F;t fu&#x0364;rwar das edel&#x017F;te Kleinod der gantzen Welt/ es glaubens gleich die Gei-<lb/>
tzigen oder glaubens nicht/ &#x017F;o i&#x017F;t es doch wahr/ vnd wird wahr bleiben biß zu Ende der<lb/>
Welt.</p><lb/>
            <p>Jch glaube wol/ daß mancher gern ge&#x017F;ehen/ daß ich mich in die&#x017F;er Materi weiters<lb/>
heraußgela&#x017F;&#x017F;en/ vnd nicht &#x017F;o kurtz abgebrochen ha&#x0364;tte; i&#x017F;t aber nicht no&#x0364;htig/ die Perlen<lb/>
fu&#x0364;r die Schweine zu werffen. Anleitung genug hat der Flei&#x017F;&#x017F;ige. Einem Gelehrten i&#x017F;t<lb/>
gut predigen: an einem Vnflei&#x017F;&#x017F;igen aber i&#x017F;t doch alles vergeblich/ wie klar man auch<lb/>
heraußgienge. Auch i&#x017F;t es keines Men&#x017F;chen Werck/ jemand die <hi rendition="#aq">Secreta</hi> der Natur zu<lb/>
ero&#x0364;ffnen/ wann es Gott nicht haben wil: &#x017F;o es ihme aber Gott go&#x0364;nnt/ ko&#x0364;m&#x0303;t ihme mehr<lb/>
im Schlaaf ein/ als mancher durch viel mu&#x0364;h&#x017F;ames &#x017F;tudiren nicht erlangen kan. Gott<lb/>
theilet &#x017F;eine Gaben auß vnter die/ &#x017F;o er wu&#x0364;rdig darzu erkennet. Darumb Sanct Pan-<lb/>
lus nicht vergeblich &#x017F;aget: <hi rendition="#aq">Non e&#x017F;t currentis neque volentis, &#x017F;ed <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Dei</hi></hi> mi&#x017F;erentis.</hi><lb/>
Deßgleichen David: Vergeblich i&#x017F;t/ daß ihr fru&#x0364;h auff&#x017F;teht/ vnd mit Sorgen &#x017F;chlaffen<lb/>
geht/ vnd e&#x017F;&#x017F;et euer Brod mit Vngemach: dann wems Gott go&#x0364;ñt/ gibt ers im Schlaaf.<lb/>
Darumb ein jeder/ der etwas gutes haben wil/ muß es nicht von Men&#x017F;chen zu erlangen<lb/>
&#x017F;uchen/ &#x017F;ondern allein von Gott erbitten. Es hei&#x017F;&#x017F;t: <hi rendition="#aq">Ora &amp; labora.</hi> Es fleucht einem<lb/>
Faulen keine gebratene Taube ins Maul/ er muß &#x017F;ie er&#x017F;t fangen/ darnach pflu&#x0364;cken/ dann<lb/>
braten vnd e&#x017F;&#x017F;en. Wie viel &#x017F;eynd deren/ welche durch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggehen zu gro&#x017F;&#x017F;en Dingen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h</fw><fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[241/0273] Continuatio Miraculi Mundi. gel in ein klein Feuer geſtellt/ ſolche alſobalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur ein wenig geſaltzene Aſche in dem Tiegel verbleibt; ſo man aber eine Kole in einen wolver- ſchloſſenen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergroͤſſeſte Gluht ſtellte/ vnd viel Jahre darinnen ſtehen lieſſe/ wuͤrde ſie das geringſte weder am Gewicht/ Farb oder Geſtalt verlieren/ ſondern eine ſchwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch das geringſte daran nichts verbeſſert ſeyn. So man aber einer ſolchen vnachtſamen Kolen ein Mercurialiſch Saltz nach rechtem Gewicht zuſetzet/ vnd nur einen Tag verſchloſſen in der Gluht zu halten weiß/ der erlangt einen rohten/ feurigen/ ſchweren Stein/ mehr metalliſch als vegetabiliſch/ deſſen Steins wunderbarliche Krafft vnd Tugend nicht außzuſprechen. Kan nun auß einem fluͤchtigen Vegetabile in ſolcher kurtzen Zeit/ durch Kunſt/ ein fixes Weſen ge- macht werden/ warumb dann nicht beſſer auß einem Minerali oder Metallo, welches der fixitaͤt ja viel naͤher iſt als ein Vegetabile. Es wollen aber die Hoffaͤrtigen mir doch nicht vor uͤbel auffnehmen/ daß ich von ſolchen vnachtſamen Dingen discurire. Ob ſchon die Kolen die Haͤnde ſchwartz ma- chen/ ſo ſteckt doch ſo viel Gutes darinn/ wann mans weiß herauß zu bringen/ daß man die Haͤnde gar wol wieder darmit weiß machen kan. Auß dieſem Diſcurs/ obſchon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/ Perlen oder Edelgeſtein tractiret; dennoch (weiln deß Menſchen Geſundheit daran hanget) mehr werth als alles zeitliche vnd vergaͤngliche Gut der Welt. Was iſt doch einem Menſchen ſein groſſes Geld vnd Gut nuͤtze/ wann er nicht geſund darbey ſeyn kan? Geſundheit iſt fuͤrwar das edelſte Kleinod der gantzen Welt/ es glaubens gleich die Gei- tzigen oder glaubens nicht/ ſo iſt es doch wahr/ vnd wird wahr bleiben biß zu Ende der Welt. Jch glaube wol/ daß mancher gern geſehen/ daß ich mich in dieſer Materi weiters heraußgelaſſen/ vnd nicht ſo kurtz abgebrochen haͤtte; iſt aber nicht noͤhtig/ die Perlen fuͤr die Schweine zu werffen. Anleitung genug hat der Fleiſſige. Einem Gelehrten iſt gut predigen: an einem Vnfleiſſigen aber iſt doch alles vergeblich/ wie klar man auch heraußgienge. Auch iſt es keines Menſchen Werck/ jemand die Secreta der Natur zu eroͤffnen/ wann es Gott nicht haben wil: ſo es ihme aber Gott goͤnnt/ koͤm̃t ihme mehr im Schlaaf ein/ als mancher durch viel muͤhſames ſtudiren nicht erlangen kan. Gott theilet ſeine Gaben auß vnter die/ ſo er wuͤrdig darzu erkennet. Darumb Sanct Pan- lus nicht vergeblich ſaget: Non eſt currentis neque volentis, ſed Dei miſerentis. Deßgleichen David: Vergeblich iſt/ daß ihr fruͤh auffſteht/ vnd mit Sorgen ſchlaffen geht/ vnd eſſet euer Brod mit Vngemach: dann wems Gott goͤñt/ gibt ers im Schlaaf. Darumb ein jeder/ der etwas gutes haben wil/ muß es nicht von Menſchen zu erlangen ſuchen/ ſondern allein von Gott erbitten. Es heiſſt: Ora & labora. Es fleucht einem Faulen keine gebratene Taube ins Maul/ er muß ſie erſt fangen/ darnach pfluͤcken/ dann braten vnd eſſen. Wie viel ſeynd deren/ welche durch muͤſſiggehen zu groſſen Dingen ver- H h

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/273
Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/273>, abgerufen am 22.11.2024.