Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Continuatio Miraculi Mundi.

darauff in dem Einguß kalt werden/ nimb es auß/ vnd schlag mit einem Hammer die
harte Schlacken von dem ab/ so wird das schön weiß/ geschmeidig/ vnd fein seyn/
vnd im geringsten nichts güldisch daran zu ersehen seyn. NB. So du aber zu dem
vnd Reg. Antim. auch setzest/ vnd alsdann dasselbe mit dem Reg. Antim. durch ben
Salpeter schlackest/ vnd das mit den Schlacken in einen Einguß glessest/ also/ daß die
Schlacken über das hinfliessen/ vnd nach dem erkalten solche Schlacken von dem
abschlägst/ oder mit Wasser abweichest/ so wirst du dein / da die Schlacken auffgestan-
den/ vergüldet finden/ so hoch/ daß mans auch mit den Fingern schwerlich abwaschen
mag/ welches Sun mehrerntheils auß dem gekommen; dann so es mehr auß dem Regu-
lo käme/ so müste das darmit geschmoltzen/ auch güldisch werden/ welches aber nicht/
sondern nur/ wann darbey ist/ geschicht. Daß man aber meynen möchte/ wellen das
Sun fürnemlich auß dem kömmt/ daß man den Reg. Antim. davon lassen/ vnd das au-
gmentum allein durch das verrichten wolte/ der irret/ dann das ohne den Regul.
sich durch den Salpeter zu einer flüssigen Schlacken nicht bringen lässt; müssen also bey-
de beysammen seyn/ wann etwas fruchtbarliches soll außgerichtet werden. Hat also der
günstige Leser hiermit Proben genug/ sich der Müglichkeit deß Wercks darauß zu ver-
sichern; stehet nun einem jedwedern frey/ solches ins Groß anzustellen/ vnd guten Nu-
tzen dadurch zu machen. Jch hab es allein zu diesem ende beschreiben wollen/ denen
Geitzhälsen vnd Wucherern (welche der armen Leute Schweiß vnd Blut in sich sauffen
wie Wasserströme/ vnd doch nimmer davon satt werden) einen bessern vnd ehrlichern
Weg zu zeigen/ ihr grosses Geld vnd Gut (daran ihr Hertz/ Seel vnd Seligkeithanget)
dadurch zu vermehren: dann ich gar wol weiß/ wie es jetzunder vnter den Maul-Chri-
sten pflegt herzugehen. Der Reiche trachtet je länger je reicher zu werden/ es komme
gleich der Reichthum her wo er wolle/ bekümmert sich gar nicht drumb/ ob ers mit recht
oder vurecht habe/ da es doch eigentlich nicht sein eigen/ sondern von Gott ihm alleine
geliehen/ solches rechtmässig zu gebrauchen/ vnd zu Gottes Ehren vnd Trost der Dürff-
tigen wol anzulegen/ da doch gemeiniglich dieser Zeit das contrarium geschicht: Dann
so ein Geitzhals vnd vermeinter Christ durch vnbillichen Wucher viel Geld zusammen
gescharrt/ vnd nicht weiß wie ers angreiffen soll/ daß er noch ein mehrers damit scha-
cheren möge/ Keller vnd Böden allbereit voll stecken/ vnd dennoch viel baar Geld noch
da ligt/ vnd nichts damit zu wuchern/ so langt mans den Juden als ein scharffes Messer
dar/ den Christen die Haut darmit abzuschinden. Solten sie den Christen etwas gegen
fünff pro cento überlassen/ sie gedächten/ daß sie darüber verderben müsten; dann ein
mehrers als fünff von hundert zu nehmen/ bey den Christen nicht gebräuchlich/ gebens
also den Juden/ vnd nehmen von ihnen zehen von hundert; die Jnden leihen den ver-
armten vnd nohtleidenden Christen solches wieder gegen zwantzig vom hundert/ müssen
also die arme Christen der falschen Christen Geld auß der Juden Hände entlehnen/ vnd
zwantzig vom hundert geben. Also gehet es dieser Zeit in der Welt zu. Wäre es nicht
ehrlicher gethan von denjenigen/ welche viel Sun vnd im Vorraht ligen haben/ vnd ja

gern

Continuatio Miraculi Mundi.

darauff in dem Einguß kalt werden/ nimb es auß/ vnd ſchlag mit einem Hammer die
harte Schlacken von dem ☽ ab/ ſo wird das ☽ ſchoͤn weiß/ geſchmeidig/ vnd fein ſeyn/
vnd im geringſten nichts guͤldiſch daran zu erſehen ſeyn. NB. So du aber zu dem ☽
vnd Reg. Antim. auch ♀ ſetzeſt/ vnd alsdann daſſelbe mit dem Reg. Antim. durch ben
Salpeter ſchlackeſt/ vnd das ☽ mit den Schlacken in einen Einguß gleſſeſt/ alſo/ daß die
Schlacken uͤber das ☽ hinflieſſen/ vnd nach dem erkalten ſolche Schlacken von dem ☽
abſchlaͤgſt/ oder mit Waſſer abweicheſt/ ſo wirſt du dein ☽/ da die Schlacken auffgeſtan-
den/ verguͤldet finden/ ſo hoch/ daß mans auch mit den Fingern ſchwerlich abwaſchen
mag/ welches ☉ mehrerntheils auß dem ♀ gekommen; dann ſo es mehr auß dem Regu-
lo kaͤme/ ſo muͤſte das ☽ darmit geſchmoltzen/ auch guͤldiſch werden/ welches aber nicht/
ſondern nur/ wann ♀ darbey iſt/ geſchicht. Daß man aber meynen moͤchte/ wellen das
☉ fuͤrnemlich auß dem ♀ koͤm̃t/ daß man den Reg. Antim. davon laſſen/ vnd das au-
gmentum allein durch das ♀ verrichten wolte/ der irret/ dann das ♀ ohne den Regul.
ſich durch den Salpeter zu einer fluͤſſigen Schlacken nicht bringen laͤſſt; muͤſſen alſo bey-
de beyſammen ſeyn/ wann etwas fruchtbarliches ſoll außgerichtet werden. Hat alſo der
guͤnſtige Leſer hiermit Proben genug/ ſich der Muͤglichkeit deß Wercks darauß zu ver-
ſichern; ſtehet nun einem jedwedern frey/ ſolches ins Groß anzuſtellen/ vnd guten Nu-
tzen dadurch zu machen. Jch hab es allein zu dieſem ende beſchreiben wollen/ denen
Geitzhaͤlſen vnd Wucherern (welche der armen Leute Schweiß vnd Blut in ſich ſauffen
wie Waſſerſtroͤme/ vnd doch nimmer davon ſatt werden) einen beſſern vnd ehrlichern
Weg zu zeigen/ ihr groſſes Geld vnd Gut (daran ihr Hertz/ Seel vnd Seligkeithanget)
dadurch zu vermehren: dann ich gar wol weiß/ wie es jetzunder vnter den Maul-Chri-
ſten pflegt herzugehen. Der Reiche trachtet je laͤnger je reicher zu werden/ es komme
gleich der Reichthum her wo er wolle/ bekuͤmmert ſich gar nicht drumb/ ob ers mit recht
oder vurecht habe/ da es doch eigentlich nicht ſein eigen/ ſondern von Gott ihm alleine
geliehen/ ſolches rechtmaͤſſig zu gebrauchen/ vnd zu Gottes Ehren vnd Troſt der Duͤrff-
tigen wol anzulegen/ da doch gemeiniglich dieſer Zeit das contrarium geſchicht: Dann
ſo ein Geitzhals vnd vermeinter Chriſt durch vnbillichen Wucher viel Geld zuſammen
geſcharꝛt/ vnd nicht weiß wie ers angreiffen ſoll/ daß er noch ein mehrers damit ſcha-
cheren moͤge/ Keller vnd Boͤden allbereit voll ſtecken/ vnd dennoch viel baar Geld noch
da ligt/ vnd nichts damit zu wuchern/ ſo langt mans den Juden als ein ſcharffes Meſſer
dar/ den Chriſten die Haut darmit abzuſchinden. Solten ſie den Chriſten etwas gegen
fuͤnff pro cento uͤberlaſſen/ ſie gedaͤchten/ daß ſie daruͤber verderben muͤſten; dann ein
mehrers als fuͤnff von hundert zu nehmen/ bey den Chriſten nicht gebraͤuchlich/ gebens
alſo den Juden/ vnd nehmen von ihnen zehen von hundert; die Jnden leihen den ver-
armten vnd nohtleidenden Chriſten ſolches wieder gegen zwantzig vom hundert/ muͤſſen
alſo die arme Chriſten der falſchen Chriſten Geld auß der Juden Haͤnde entlehnen/ vnd
zwantzig vom hundert geben. Alſo gehet es dieſer Zeit in der Welt zu. Waͤre es nicht
ehrlicher gethan von denjenigen/ welche viel ☉ vnd ☽ im Vorraht ligen haben/ vnd ja

gern

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[234/0266] Continuatio Miraculi Mundi. darauff in dem Einguß kalt werden/ nimb es auß/ vnd ſchlag mit einem Hammer die harte Schlacken von dem ☽ ab/ ſo wird das ☽ ſchoͤn weiß/ geſchmeidig/ vnd fein ſeyn/ vnd im geringſten nichts guͤldiſch daran zu erſehen ſeyn. NB. So du aber zu dem ☽ vnd Reg. Antim. auch ♀ ſetzeſt/ vnd alsdann daſſelbe mit dem Reg. Antim. durch ben Salpeter ſchlackeſt/ vnd das ☽ mit den Schlacken in einen Einguß gleſſeſt/ alſo/ daß die Schlacken uͤber das ☽ hinflieſſen/ vnd nach dem erkalten ſolche Schlacken von dem ☽ abſchlaͤgſt/ oder mit Waſſer abweicheſt/ ſo wirſt du dein ☽/ da die Schlacken auffgeſtan- den/ verguͤldet finden/ ſo hoch/ daß mans auch mit den Fingern ſchwerlich abwaſchen mag/ welches ☉ mehrerntheils auß dem ♀ gekommen; dann ſo es mehr auß dem Regu- lo kaͤme/ ſo muͤſte das ☽ darmit geſchmoltzen/ auch guͤldiſch werden/ welches aber nicht/ ſondern nur/ wann ♀ darbey iſt/ geſchicht. Daß man aber meynen moͤchte/ wellen das ☉ fuͤrnemlich auß dem ♀ koͤm̃t/ daß man den Reg. Antim. davon laſſen/ vnd das au- gmentum allein durch das ♀ verrichten wolte/ der irret/ dann das ♀ ohne den Regul. ſich durch den Salpeter zu einer fluͤſſigen Schlacken nicht bringen laͤſſt; muͤſſen alſo bey- de beyſammen ſeyn/ wann etwas fruchtbarliches ſoll außgerichtet werden. Hat alſo der guͤnſtige Leſer hiermit Proben genug/ ſich der Muͤglichkeit deß Wercks darauß zu ver- ſichern; ſtehet nun einem jedwedern frey/ ſolches ins Groß anzuſtellen/ vnd guten Nu- tzen dadurch zu machen. Jch hab es allein zu dieſem ende beſchreiben wollen/ denen Geitzhaͤlſen vnd Wucherern (welche der armen Leute Schweiß vnd Blut in ſich ſauffen wie Waſſerſtroͤme/ vnd doch nimmer davon ſatt werden) einen beſſern vnd ehrlichern Weg zu zeigen/ ihr groſſes Geld vnd Gut (daran ihr Hertz/ Seel vnd Seligkeithanget) dadurch zu vermehren: dann ich gar wol weiß/ wie es jetzunder vnter den Maul-Chri- ſten pflegt herzugehen. Der Reiche trachtet je laͤnger je reicher zu werden/ es komme gleich der Reichthum her wo er wolle/ bekuͤmmert ſich gar nicht drumb/ ob ers mit recht oder vurecht habe/ da es doch eigentlich nicht ſein eigen/ ſondern von Gott ihm alleine geliehen/ ſolches rechtmaͤſſig zu gebrauchen/ vnd zu Gottes Ehren vnd Troſt der Duͤrff- tigen wol anzulegen/ da doch gemeiniglich dieſer Zeit das contrarium geſchicht: Dann ſo ein Geitzhals vnd vermeinter Chriſt durch vnbillichen Wucher viel Geld zuſammen geſcharꝛt/ vnd nicht weiß wie ers angreiffen ſoll/ daß er noch ein mehrers damit ſcha- cheren moͤge/ Keller vnd Boͤden allbereit voll ſtecken/ vnd dennoch viel baar Geld noch da ligt/ vnd nichts damit zu wuchern/ ſo langt mans den Juden als ein ſcharffes Meſſer dar/ den Chriſten die Haut darmit abzuſchinden. Solten ſie den Chriſten etwas gegen fuͤnff pro cento uͤberlaſſen/ ſie gedaͤchten/ daß ſie daruͤber verderben muͤſten; dann ein mehrers als fuͤnff von hundert zu nehmen/ bey den Chriſten nicht gebraͤuchlich/ gebens alſo den Juden/ vnd nehmen von ihnen zehen von hundert; die Jnden leihen den ver- armten vnd nohtleidenden Chriſten ſolches wieder gegen zwantzig vom hundert/ muͤſſen alſo die arme Chriſten der falſchen Chriſten Geld auß der Juden Haͤnde entlehnen/ vnd zwantzig vom hundert geben. Alſo gehet es dieſer Zeit in der Welt zu. Waͤre es nicht ehrlicher gethan von denjenigen/ welche viel ☉ vnd ☽ im Vorraht ligen haben/ vnd ja gern

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/266>, abgerufen am 18.05.2024.

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