Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Dritter Theil

solviret, vnd in einen Balsamum bringet/ so hat man eine solche Medicin, die wol ein Bal-
samus Universalis terrestris mineralis mag genennet werden/ vnd allen andern Balsamis
innerlich vnd äusserlich zu gebrauchen; an Krafft weit vorgehet; bin auch willens diesen
Balsamu in copia zurichten zu lassen/ dem menschlichen Geschlecht damit zu dienen: Wann
ich seine grosse Tugend beschreiben solte/ würde ich ein gantzes Buch davon machen
können/ gehöret aber hieher nicht/ sondern ist genug/ daß ich dißmals angezeigt/ wie er zu
bereiten; An einem andern Ort ins künfftige geliebts Gott auch von seinen Kräfften vnd
Tugenden (neben andern meinen Medicamenten) gelehret werden soll.

Damit endige ich den Dritten Theil meiner Pharmacopaeae Spagyricae, vermeine
genug darinn angezeigt zu haben; obwolen nun das Büchlein klein im Ansehen/ so ste-
cket doch viel grosses darhinter verborgen/ welches vnter Tausenden nicht einer verstehet
noch begreiffen kan. Auff das aber der günstige Leser mercken vnd spühren möge/ was
für eine realität in diesem kleinen Tractätlein verborgen/ so wil ich zum Vberfluß vnd
Zugabe/ noch einen eintzigen Proceß hieher setzen/ darauß zu erlernen/ was für eine edele
Kunst es sey/ ein Ding per Destillationen zu reinigen; auß den Vegetabilien/ vnd Anima-
lien solches zu thun/ ist allbereit bekand genug/ das allzeit vom dem subjecto, welches
man destillirt, das reinere erstlich/ darnach das geringere folget/ vnd die vnnütze grobe
Terrestrität sammt dem fixen Saltz/ bey allen Dingen zu rück bleibet/ bey den Metallen aber
ist es noch so gemein nicht worden/ wird auch so bald noch nicht so gemein werden/ vnd
wäre auch nicht gut daß es gemein seyn solte/ dann die teuffelische jetzige böse Welt solches
nicht würdig ist: Vnsere liebe Vor-Eltern haben solche Kunst allzeit in grosser Geheimb
gehalten/ vnd auch den Nachkömmlingen befohlen solches zu thun/ auff daß die Perlen
nicht für die Schweine geworffen würden/ sondern allein den würdigen Kindern verblie-
ben. Vnd obwolen ich mich keiner grossen Streichen außthue/ vnd schlecht vnd gerecht
meinem Nechsten mit meinem Pfündlein gedienet/ vnd noch diene/ so wird mir doch von
vnterschiedlichen Philosophis gleichsam verwiesen/ als thäte ich groß vnrecht/ daß ich so
klar herauß gienge/ vnd die Perlein also für die Schweine würffe/ mich ernstlich abmah-
nende/ hinführo so viel gutes dem Truck nicht zu vntergeben/ wie ich dann noch kürtzlich
von einem Philosopho Hermetico zwey dergleichen schreiben/ darinn er mich erinnert
hinführo secreter zu gehen/ empfangen/ darauff ist auch versprochen selbiger guten Er-
mahnung gehör zu geben; dieweilen aber dieses Tractätlein solches gleichsam erfordert/
noch einen guten Beweiß der metallischen Reinigung herauß zu geben/ so geschicht noch
dieses in Gottes Namen/ es werdens doch nur die Frommen begreiffen/ vnd wird den Gott-
losen verborgen bleiben/ wann schon noch so klar vnd hell geschrieben; Dann der Gottlose
ist hoffärtig/ vnd der Hoffärtige blind/ vnd hält nichts auff das vexachte vnd vnansehnli-
che/ weilen dann die Warheit/ wie auch Gott selbsten/ vnd alles was gut ist schlecht vnd
gerecht ist/ so bleiben die Geheimnüssen Gottes/ welche schlechtes Ansehens/ gar wol sicher
vor der jetzigen hoffärtigen/ boßhafften/ treulosen Welt. Auff daß ich aber meinem Ver-

verspre-

Dritter Theil

ſolviret, vnd in einen Balſamum bringet/ ſo hat man eine ſolche Medicin, die wol ein Bal-
ſamus Univerſalis terreſtris mineralis mag geneñet werden/ vnd allen andern Balſamis
innerlich vnd aͤuſſerlich zu gebrauchen; an Krafft weit vorgehet; bin auch willens dieſen
Balſamũ in copia zurichten zu laſſen/ dem menſchlichen Geſchlecht damit zu dienen: Wañ
ich ſeine groſſe Tugend beſchreiben ſolte/ wuͤrde ich ein gantzes Buch davon machen
koͤnnen/ gehoͤret aber hieher nicht/ ſondern iſt genug/ daß ich dißmals angezeigt/ wie er zu
bereiten; An einem andern Ort ins kuͤnfftige geliebts Gott auch von ſeinen Kraͤfften vnd
Tugenden (neben andern meinen Medicamenten) gelehret werden ſoll.

Damit endige ich den Dritten Theil meiner Pharmacopææ Spagyricæ, vermeine
genug darinn angezeigt zu haben; obwolen nun das Buͤchlein klein im Anſehen/ ſo ſte-
cket doch viel groſſes darhinter verborgen/ welches vnter Tauſenden nicht einer verſtehet
noch begreiffen kan. Auff das aber der guͤnſtige Leſer mercken vnd ſpuͤhren moͤge/ was
fuͤr eine realitaͤt in dieſem kleinen Tractaͤtlein verborgen/ ſo wil ich zum Vberfluß vnd
Zugabe/ noch einen eintzigen Proceß hieher ſetzen/ darauß zu erlernen/ was fuͤr eine edele
Kunſt es ſey/ ein Ding per Deſtillationẽ zu reinigen; auß den Vegetabilien/ vnd Anima-
lien ſolches zu thun/ iſt allbereit bekand genug/ das allzeit vom dem ſubjecto, welches
man deſtillirt, das reinere erſtlich/ darnach das geringere folget/ vnd die vnnuͤtze grobe
Terreſtritaͤt ſam̃t dem fixen Saltz/ bey allen Dingen zu ruͤck bleibet/ bey den Metallen aber
iſt es noch ſo gemein nicht worden/ wird auch ſo bald noch nicht ſo gemein werden/ vnd
waͤre auch nicht gut daß es gemein ſeyn ſolte/ dann die teuffeliſche jetzige boͤſe Welt ſolches
nicht wuͤrdig iſt: Vnſere liebe Vor-Eltern haben ſolche Kunſt allzeit in groſſer Geheimb
gehalten/ vnd auch den Nachkoͤm̃lingen befohlen ſolches zu thun/ auff daß die Perlen
nicht fuͤr die Schweine geworffen wuͤrden/ ſondern allein den wuͤrdigen Kindern verblie-
ben. Vnd obwolen ich mich keiner groſſen Streichen außthue/ vnd ſchlecht vnd gerecht
meinem Nechſten mit meinem Pfuͤndlein gedienet/ vnd noch diene/ ſo wird mir doch von
vnterſchiedlichen Philoſophis gleichſam verwieſen/ als thaͤte ich groß vnrecht/ daß ich ſo
klar herauß gienge/ vnd die Perlein alſo fuͤr die Schweine wuͤrffe/ mich ernſtlich abmah-
nende/ hinfuͤhro ſo viel gutes dem Truck nicht zu vntergeben/ wie ich dann noch kuͤrtzlich
von einem Philoſopho Hermetico zwey dergleichen ſchreiben/ darinn er mich erinnert
hinfuͤhro ſecreter zu gehen/ empfangen/ darauff iſt auch verſprochen ſelbiger guten Er-
mahnung gehoͤr zu geben; dieweilen aber dieſes Tractaͤtlein ſolches gleichſam erfordert/
noch einen guten Beweiß der metalliſchen Reinigung herauß zu geben/ ſo geſchicht noch
dieſes in Gottes Namen/ es werdens doch nur die From̃en begreiffen/ vnd wird den Gott-
loſen verborgen bleiben/ wann ſchon noch ſo klar vnd hell geſchrieben; Dann der Gottloſe
iſt hoffaͤrtig/ vnd der Hoffaͤrtige blind/ vnd haͤlt nichts auff das vexachte vnd vnanſehnli-
che/ weilen dann die Warheit/ wie auch Gott ſelbſten/ vnd alles was gut iſt ſchlecht vnd
gerecht iſt/ ſo bleiben die Geheimnuͤſſen Gottes/ welche ſchlechtes Anſehens/ gar wol ſicher
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[110/0138] Dritter Theil ſolviret, vnd in einen Balſamum bringet/ ſo hat man eine ſolche Medicin, die wol ein Bal- ſamus Univerſalis terreſtris mineralis mag geneñet werden/ vnd allen andern Balſamis innerlich vnd aͤuſſerlich zu gebrauchen; an Krafft weit vorgehet; bin auch willens dieſen Balſamũ in copia zurichten zu laſſen/ dem menſchlichen Geſchlecht damit zu dienen: Wañ ich ſeine groſſe Tugend beſchreiben ſolte/ wuͤrde ich ein gantzes Buch davon machen koͤnnen/ gehoͤret aber hieher nicht/ ſondern iſt genug/ daß ich dißmals angezeigt/ wie er zu bereiten; An einem andern Ort ins kuͤnfftige geliebts Gott auch von ſeinen Kraͤfften vnd Tugenden (neben andern meinen Medicamenten) gelehret werden ſoll. Damit endige ich den Dritten Theil meiner Pharmacopææ Spagyricæ, vermeine genug darinn angezeigt zu haben; obwolen nun das Buͤchlein klein im Anſehen/ ſo ſte- cket doch viel groſſes darhinter verborgen/ welches vnter Tauſenden nicht einer verſtehet noch begreiffen kan. Auff das aber der guͤnſtige Leſer mercken vnd ſpuͤhren moͤge/ was fuͤr eine realitaͤt in dieſem kleinen Tractaͤtlein verborgen/ ſo wil ich zum Vberfluß vnd Zugabe/ noch einen eintzigen Proceß hieher ſetzen/ darauß zu erlernen/ was fuͤr eine edele Kunſt es ſey/ ein Ding per Deſtillationẽ zu reinigen; auß den Vegetabilien/ vnd Anima- lien ſolches zu thun/ iſt allbereit bekand genug/ das allzeit vom dem ſubjecto, welches man deſtillirt, das reinere erſtlich/ darnach das geringere folget/ vnd die vnnuͤtze grobe Terreſtritaͤt ſam̃t dem fixen Saltz/ bey allen Dingen zu ruͤck bleibet/ bey den Metallen aber iſt es noch ſo gemein nicht worden/ wird auch ſo bald noch nicht ſo gemein werden/ vnd waͤre auch nicht gut daß es gemein ſeyn ſolte/ dann die teuffeliſche jetzige boͤſe Welt ſolches nicht wuͤrdig iſt: Vnſere liebe Vor-Eltern haben ſolche Kunſt allzeit in groſſer Geheimb gehalten/ vnd auch den Nachkoͤm̃lingen befohlen ſolches zu thun/ auff daß die Perlen nicht fuͤr die Schweine geworffen wuͤrden/ ſondern allein den wuͤrdigen Kindern verblie- ben. Vnd obwolen ich mich keiner groſſen Streichen außthue/ vnd ſchlecht vnd gerecht meinem Nechſten mit meinem Pfuͤndlein gedienet/ vnd noch diene/ ſo wird mir doch von vnterſchiedlichen Philoſophis gleichſam verwieſen/ als thaͤte ich groß vnrecht/ daß ich ſo klar herauß gienge/ vnd die Perlein alſo fuͤr die Schweine wuͤrffe/ mich ernſtlich abmah- nende/ hinfuͤhro ſo viel gutes dem Truck nicht zu vntergeben/ wie ich dann noch kuͤrtzlich von einem Philoſopho Hermetico zwey dergleichen ſchreiben/ darinn er mich erinnert hinfuͤhro ſecreter zu gehen/ empfangen/ darauff iſt auch verſprochen ſelbiger guten Er- mahnung gehoͤr zu geben; dieweilen aber dieſes Tractaͤtlein ſolches gleichſam erfordert/ noch einen guten Beweiß der metalliſchen Reinigung herauß zu geben/ ſo geſchicht noch dieſes in Gottes Namen/ es werdens doch nur die From̃en begreiffen/ vnd wird den Gott- loſen verborgen bleiben/ wann ſchon noch ſo klar vnd hell geſchrieben; Dann der Gottloſe iſt hoffaͤrtig/ vnd der Hoffaͤrtige blind/ vnd haͤlt nichts auff das vexachte vnd vnanſehnli- che/ weilen dann die Warheit/ wie auch Gott ſelbſten/ vnd alles was gut iſt ſchlecht vnd gerecht iſt/ ſo bleiben die Geheimnuͤſſen Gottes/ welche ſchlechtes Anſehens/ gar wol ſicher vor der jetzigen hoffaͤrtigen/ boßhafften/ treuloſen Welt. Auff daß ich aber meinem Ver- verſpre-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/138>, abgerufen am 24.11.2024.

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