Glauber, Johann Rudolf: Furni Novi Philosophici. Bd. 1. Amsterdam, 1646.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Philosophischer Oefen.

kan dan etwas guts vnd kräfftiges darin bestehen? A-
ber so viel ist daran/ in deme sie den Gestanck benehmen
wollen/ tödten sie zugleich den Spiritum vnd Oleum in
jhren Kräfften vnd Tugenden. So möchte jemand
sagen/ wie sol mans dan machen/ daß man den gestanck
benehme/ vnd doch die Kräfften nicht dadurch verklei-
nere? Sol man sie mit Spiritu Salis rectificiren/ gleich
wie du nun gelehret hast/ bey den schwartzen Oleis?
Nein/ gantz vnd gar nicht. Ich habe zwar geschrieben/
daß man die Olea durch den Spiritum Salis klar mach-
en sol/ aber nicht darbey gesagt/ daß solche Klar-mach-
ung jhre Verbesserung sey/ lieblich vnd wolgeschmack
werden sie wol dadurch/ vnd ist ein guter weg/ wan man
keinen nähern weiß. Wie man aber solchen vbel-riech-
enden Oleis vnd Spiritibus jhren Gestanck benehmen
sol/ daß sie klar vnd lieblich werden/ vnd doch nichts an
jhren Kräfften verliehren/ sondern vielfältig dadurch
vermehret werden/ gehöret alhie nicht zubeschreiben/
weiln es in diesem Ofen nicht kan gethan werden. Son-
dern wil den Liebhaber in das zweitte Theil gewiesen ha-
ben/ daselbsten wird er finden/ wie man solche Spiritus
ohne verlust jhrer Kräfften machen vnd rectificiren
sol; welche/ so sie also bereitet/ wol für eine der vier
Haupt-säulen der gantzen Medicin können gehalten
werden. Dieses habe ich zur Nachrichtung ein wenig
anzeigen wollen; verhoffe es werde mir nicht vbel auf-
genommen werden/ weiln es schuldige Liebe vnd Pflicht
gegen den Nächsten betreffen thut.

Quin-

C ij

Philoſophiſcher Oefen.

kan dan etwas guts vnd kraͤfftiges darin beſtehen? A-
ber ſo viel iſt daran/ in deme ſie den Geſtanck benehmen
wollen/ toͤdten ſie zugleich den Spiritum vnd Oleum in
jhren Kraͤfften vnd Tugenden. So moͤchte jemand
ſagen/ wie ſol mans dan machen/ daß man den geſtanck
benehme/ vnd doch die Kraͤfften nicht dadurch verklei-
nere? Sol man ſie mit Spiritu Salis rectificiren/ gleich
wie du nun gelehret haſt/ bey den ſchwartzen Oleis?
Nein/ gantz vnd gar nicht. Ich habe zwar geſchrieben/
daß man die Olea durch den Spiritum Salis klar mach-
en ſol/ aber nicht darbey geſagt/ daß ſolche Klar-mach-
ung jhre Verbeſſerung ſey/ lieblich vnd wolgeſchmack
werden ſie wol dadurch/ vnd iſt ein guter weg/ wan man
keinen naͤhern weiß. Wie man aber ſolchen vbel-riech-
enden Oleis vnd Spiritibus jhren Geſtanck benehmen
ſol/ daß ſie klar vnd lieblich werden/ vnd doch nichts an
jhren Kraͤfften verliehren/ ſondern vielfaͤltig dadurch
vermehret werden/ gehoͤret alhie nicht zubeſchreiben/
weiln es in dieſem Ofen nicht kan gethan werden. Son-
dern wil den Liebhaber in das zweitte Theil gewieſen ha-
ben/ daſelbſten wird er finden/ wie man ſolche Spiritus
ohne verluſt jhrer Kraͤfften machen vnd rectificiren
ſol; welche/ ſo ſie alſo bereitet/ wol fuͤr eine der vier
Haupt-ſaͤulen der gantzen Medicin koͤnnen gehalten
werden. Dieſes habe ich zur Nachrichtung ein wenig
anzeigen wollen; verhoffe es werde mir nicht vbel auf-
genommen werden/ weiln es ſchuldige Liebe vnd Pflicht
gegen den Naͤchſten betreffen thut.

Quin-

C ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0039" n="35"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Philo&#x017F;ophi&#x017F;cher Oefen.</hi></fw><lb/>
kan dan etwas guts vnd kra&#x0364;fftiges darin be&#x017F;tehen? A-<lb/>
ber &#x017F;o viel i&#x017F;t daran/ in deme &#x017F;ie den Ge&#x017F;tanck benehmen<lb/>
wollen/ to&#x0364;dten &#x017F;ie zugleich den <hi rendition="#aq">Spiritum</hi> vnd <hi rendition="#aq">Oleum</hi> in<lb/>
jhren Kra&#x0364;fften vnd Tugenden. So mo&#x0364;chte jemand<lb/>
&#x017F;agen/ wie &#x017F;ol mans dan machen/ daß man den ge&#x017F;tanck<lb/>
benehme/ vnd doch die Kra&#x0364;fften nicht dadurch verklei-<lb/>
nere? Sol man &#x017F;ie mit <hi rendition="#aq">Spiritu Salis rectifici</hi>ren/ gleich<lb/>
wie du nun gelehret ha&#x017F;t/ bey den &#x017F;chwartzen <hi rendition="#aq">Oleis?</hi><lb/>
Nein/ gantz vnd gar nicht. Ich habe zwar ge&#x017F;chrieben/<lb/>
daß man die <hi rendition="#aq">Olea</hi> durch den <hi rendition="#aq">Spiritum Salis</hi> klar mach-<lb/>
en &#x017F;ol/ aber nicht darbey ge&#x017F;agt/ daß &#x017F;olche Klar-mach-<lb/>
ung jhre Verbe&#x017F;&#x017F;erung &#x017F;ey/ lieblich vnd wolge&#x017F;chmack<lb/>
werden &#x017F;ie wol dadurch/ vnd i&#x017F;t ein guter weg/ wan man<lb/>
keinen na&#x0364;hern weiß. Wie man aber &#x017F;olchen vbel-riech-<lb/>
enden <hi rendition="#aq">Oleis</hi> vnd <hi rendition="#aq">Spiritibus</hi> jhren Ge&#x017F;tanck benehmen<lb/>
&#x017F;ol/ daß &#x017F;ie klar vnd lieblich werden/ vnd doch nichts an<lb/>
jhren Kra&#x0364;fften verliehren/ &#x017F;ondern vielfa&#x0364;ltig dadurch<lb/>
vermehret werden/ geho&#x0364;ret alhie nicht zube&#x017F;chreiben/<lb/>
weiln es in die&#x017F;em Ofen nicht kan gethan werden. Son-<lb/>
dern wil den Liebhaber in das zweitte Theil gewie&#x017F;en ha-<lb/>
ben/ da&#x017F;elb&#x017F;ten wird er finden/ wie man &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Spiritus</hi><lb/>
ohne verlu&#x017F;t jhrer Kra&#x0364;fften machen vnd <hi rendition="#aq">rectifici</hi>ren<lb/>
&#x017F;ol; welche/ &#x017F;o &#x017F;ie al&#x017F;o bereitet/ wol fu&#x0364;r eine der vier<lb/>
Haupt-&#x017F;a&#x0364;ulen der gantzen <hi rendition="#aq">Medicin</hi> ko&#x0364;nnen gehalten<lb/>
werden. Die&#x017F;es habe ich zur Nachrichtung ein wenig<lb/>
anzeigen wollen; verhoffe es werde mir nicht vbel auf-<lb/>
genommen werden/ weiln es &#x017F;chuldige Liebe vnd Pflicht<lb/>
gegen den Na&#x0364;ch&#x017F;ten betreffen thut.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">C ij</fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Quin-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0039] Philoſophiſcher Oefen. kan dan etwas guts vnd kraͤfftiges darin beſtehen? A- ber ſo viel iſt daran/ in deme ſie den Geſtanck benehmen wollen/ toͤdten ſie zugleich den Spiritum vnd Oleum in jhren Kraͤfften vnd Tugenden. So moͤchte jemand ſagen/ wie ſol mans dan machen/ daß man den geſtanck benehme/ vnd doch die Kraͤfften nicht dadurch verklei- nere? Sol man ſie mit Spiritu Salis rectificiren/ gleich wie du nun gelehret haſt/ bey den ſchwartzen Oleis? Nein/ gantz vnd gar nicht. Ich habe zwar geſchrieben/ daß man die Olea durch den Spiritum Salis klar mach- en ſol/ aber nicht darbey geſagt/ daß ſolche Klar-mach- ung jhre Verbeſſerung ſey/ lieblich vnd wolgeſchmack werden ſie wol dadurch/ vnd iſt ein guter weg/ wan man keinen naͤhern weiß. Wie man aber ſolchen vbel-riech- enden Oleis vnd Spiritibus jhren Geſtanck benehmen ſol/ daß ſie klar vnd lieblich werden/ vnd doch nichts an jhren Kraͤfften verliehren/ ſondern vielfaͤltig dadurch vermehret werden/ gehoͤret alhie nicht zubeſchreiben/ weiln es in dieſem Ofen nicht kan gethan werden. Son- dern wil den Liebhaber in das zweitte Theil gewieſen ha- ben/ daſelbſten wird er finden/ wie man ſolche Spiritus ohne verluſt jhrer Kraͤfften machen vnd rectificiren ſol; welche/ ſo ſie alſo bereitet/ wol fuͤr eine der vier Haupt-ſaͤulen der gantzen Medicin koͤnnen gehalten werden. Dieſes habe ich zur Nachrichtung ein wenig anzeigen wollen; verhoffe es werde mir nicht vbel auf- genommen werden/ weiln es ſchuldige Liebe vnd Pflicht gegen den Naͤchſten betreffen thut. Quin- C ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni01_1646
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni01_1646/39
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Furni Novi Philosophici. Bd. 1. Amsterdam, 1646, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni01_1646/39>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.