Geusau, Anton von: Reise Herrn Heinrich d. XI. durch Teutschland Franckr. u. Italien, [1740–1742].
que le seigneur laisse mourir en pais son serviteur, parceque me Den 1 Martii Mittags hatten wir den Abbe de Ferrus bey uns zu Gaste, der denn que le seigneur laisse mourir en pais son serviteur, parceque me Den 1 Martii Mittags hatten wir den Abbé de Ferrus bey uns zu Gaste, der denn <TEI> <text> <body> <div type="letter"> <div type="diaryEntry"> <p><pb facs="#f0187"/> que le seigneur laisse mourir en pais son serviteur, parceque m<unclear reason="covered">e</unclear><lb/> yeux ont ou les miracles de sa puissance, qu’il a prepares comme<lb/> une grande lumiere, et comme un paissant secours pour les fidele<unclear reason="covered">s.</unclear><lb/> Von dem Beschluß des gantzen Testaments sind die Haupt-passagen fo<unclear reason="covered">l-</unclear><lb/> gende: je remets mon ame entre les mains du Seigneur, le suppli<unclear reason="covered">ce</unclear><lb/> de la purifier dans le sang de l’agneau, qui efface les peches du mon<gap reason="illegible"/><lb/> et dont une seule goute est capable de laver pour toujours les<lb/> miens, qui sont sans nombre. j’aspere tont de sa misericorde et de l’e<unclear reason="covered">sprit</unclear><lb/> de ce sang pretieux. je le conjure encore treshumblement d’ar<gap reason="illegible"/><lb/> maintenant pour les moment où je mourrai le sarifice de ma vi<gap reason="illegible"/><lb/> en union de celui que <persName xml:id="TidB15981" corresp="register.xml#regID_37.lemID_10143">Jesus Christ</persName> a fait de la sienne pour to<gap reason="illegible"/><lb/> les hommes, et de ne pas entrer en jugement avec son servite<gap reason="illegible"/><lb/> je recommende à Dieu et a la parole de sa grace mes plus chers<gap reason="illegible"/><lb/> enfans et mes fideles cooperateurs les prêtres de mon Diocese q<gap reason="illegible"/><lb/> souffrent l’exile et la perte de leurs bien avec une generosité<lb/> vraiment chretienne, et je prie notre Seigneur <persName xml:id="TidB15982" corresp="register.xml#regID_37.lemID_10143">Jesus Christ</persName> d’achev<gap reason="illegible"/><lb/> en eux ce qu’il a commence, et de nons rendre tous particupans d<gap reason="illegible"/><lb/> son heritage celeste avec ses saints. Amen. <hi rendition="#u">Veni Domine <persName xml:id="TidB15983" corresp="register.xml#regID_37.lemID_10143">Jesus</persName></hi>.<lb/> Fait à la Chaise-Dieu dans l’Abbaye de R.R.P.P Benedictins ce <gap reason="illegible"/><lb/> Mars 1735. <persName xml:id="TidB15988" corresp="register.xml#regID_37.lemID_12991">Jean Soanen Eveque de Senez</persName>, Prisonnier de <persName xml:id="TidB15984" corresp="register.xml#regID_37.lemID_10143">Jesus Christ</persName><lb/> Az 1738 hat er diese seine Confession zum andernmal, und <choice><abbr>d</abbr><expan>den</expan></choice> 6 <choice><abbr>Aug:</abbr><expan>August</expan></choice><lb/> 1739 zum 3<hi rendition="#sup"><hi rendition="#u">ten</hi></hi> mal aufs neue geprüfet, und ist dabey beharret, w<unclear reason="covered">ie</unclear><lb/> er davon selbst zwey eigenhändige Anhänge dem Original beyg<unclear reason="covered">e-</unclear><lb/> füget hat. 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que le seigneur laisse mourir en pais son serviteur, parceque me
yeux ont ou les miracles de sa puissance, qu’il a prepares comme
une grande lumiere, et comme un paissant secours pour les fideles.
Von dem Beschluß des gantzen Testaments sind die Haupt-passagen fol-
gende: je remets mon ame entre les mains du Seigneur, le supplice
de la purifier dans le sang de l’agneau, qui efface les peches du mon_
et dont une seule goute est capable de laver pour toujours les
miens, qui sont sans nombre. j’aspere tont de sa misericorde et de l’esprit
de ce sang pretieux. je le conjure encore treshumblement d’ar_
maintenant pour les moment où je mourrai le sarifice de ma vi_
en union de celui que Jesus Christ a fait de la sienne pour to_
les hommes, et de ne pas entrer en jugement avec son servite_
je recommende à Dieu et a la parole de sa grace mes plus chers_
enfans et mes fideles cooperateurs les prêtres de mon Diocese q_
souffrent l’exile et la perte de leurs bien avec une generosité
vraiment chretienne, et je prie notre Seigneur Jesus Christ d’achev_
en eux ce qu’il a commence, et de nons rendre tous particupans d_
son heritage celeste avec ses saints. Amen. Veni Domine Jesus.
Fait à la Chaise-Dieu dans l’Abbaye de R.R.P.P Benedictins ce _
Mars 1735. Jean Soanen Eveque de Senez, Prisonnier de Jesus Christ
Az 1738 hat er diese seine Confession zum andernmal, und d 6 Aug:
1739 zum 3ten mal aufs neue geprüfet, und ist dabey beharret, wie
er davon selbst zwey eigenhändige Anhänge dem Original beyge-
füget hat. Eben dieses Testament nun hat der Bischof, wie aus sei-
nen letzten Stunden erinnerlich seyn wird, vor empfangener letzter
Communion, bey seinem Sterbe-Bette laut ablesen laßen. Worunter
denn der auctor derer nouvelles ecclesiastiques sich nun so viel
mehr erfreuet, da von denen Jesuiten würcklich ausgesprenget
worden, es habe dieser Appellantische Bischof vor seinem Ende
noch revociret und die Constitution angenommen.
Den 1 Mart:
Mittags hatten wir den Abbé de Ferrus bey uns zu Gaste, der denn
über den ihm bereits am 23 Febr. notificirten Todes-Fall unsers
hochseel: Xten Herrn sowol vor sich, als im Nahmen der Mademoiselle
Parant eine nochmalige hertzliche Condolentz abstattete, auch dem
hochseel: Herrn ein wohlverdientes Eloge beylegte. Bey Gelegenheit
eines Discourses von Verachtung andrer, erzehlete er, daß Louis XIV
dieses Laster nicht habe leiden können, und einsmals einen solchen
Verrächter folgendermaßen habe ablauffen laßen. Es sey nehmlich
von der Geschicklichkeit eines gewißen Mannes in des Königs Cabinet
geredet worden, da denn einer von denen Anwesenden zum König
gesaget: Sire, on pourroit faire un grand livre de ce que cet
homme ne scait pas; der König aber darauf repliciret: et de ce que
Vous scavez, on pourroit faire un tres-petit. Nachdem wir gegen
Abend unsern lieben Gast in unserm Wagen zuvörderst wieder
nach Hause geführet, besuchten wir noch die Madame de Montbrun,
und bekamen diselbe auch wieder zu sehen: doch lag sie noch ungemein
entkräftet und abgemattet zu Bette, und konte wenig sprechen,
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Saskia Jungmann, Nikolas Schröder, Andreas Lewen: Mitarbeit
Thüringer Staatskanzlei: Projektförderer
Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena: Bilddigitalisierung von Editionsvorlage und deren Abschrift sowie Bereitstellung der Digitalisate
Weitere Informationen:Das Endendum der vorliegenden Edition bildet das Tagebuch zur Kavalierstour des pietistischen Grafen Heinrich XI. Reuß zu Obergreiz (1722-1800) durch das Heilige Römische Reich deutscher Nation, Frankreich, die Schweiz, Italien und Österreich in den Jahren 1740–1742. Es besteht aus 443 Tagebucheinträgen auf 784 Seiten, die in 71 Briefen in die Heimat übersandt wurden. Verfasser des Tagebuchs ist der Köstritzer Hofmeister Anton von Geusau (1695–1749). Im Tagebuch bietet dieser nicht nur Einblicke in die international vernetzte Welt des Hochadels, sondern überliefert auch tiefgehende Einblicke in die wirtschaftlichen, sozialen, religiösen und politischen Entwicklungen in den besuchten Ländern. Dies ist vor allem für die im politischen System Europas stattfindenden Veränderungen relevant. So führte der Aufstieg Preußens zur Großmacht zu einer Neuordnung des europäischen Mächtesystems. In die Zeit seiner Kavalierstour fallen beispielsweise der Tod des Römisch-Deutschen Kaisers Karl VI. (1685–1740) und der sich daran anschließende Österreichische Erbfolgekrieg mit seinen Auswirkungen auf das europäische Mächtesystem. Besonders aufschlussreich sind die zahlreichen wiedergegebenen Gespräche zwischen den Reisenden und anderen Adligen, Geistlichen und Gelehrten zumeist katholischer Provenienz. Diese ermöglichen vielfältige Einblicke in die Gedanken- und Vorstellungswelt des Verfassers, seiner Mitreisenden und Gesprächspartner. Hieran werden Kontaktzonen für interkonfessionellen Austausch, aber auch Grenzen des Sag- oder Machbaren deutlich: Heinrich XI. und von Geusau waren pietistisch-fromme Lutheraner, die die auf der Reise gemachten Erfahrungen vor ihrem konfessionellen Erfahrungshintergrund spiegelten, werteten und einordneten Die Edition wurde zunächst mit Hilfe der virtuellen Forschungsumgebung FuD erstellt, die im Rahmen des Projektes Editionenportal Thüringen an der Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena (ThULB) implementiert wurde. Nach Einstellung dieses Infrastrukturprojekts fand eine Transformation des FuD-XML in das DTABf im Rahmen eines FAIR-Data-Stipendiums der NFDI4Memory statt. Die Digitalisierung des originalen Brieftagebuchs und einer zeitgenössischen Abschrift erfolgte über die ThULB. Die vorliegende Edition umfasst eine vorlagennahe und zeilengenaue Umschrift der kurrenten Handschrift in moderne lateinische Buchstaben. Eine gründliche Ersttranskription ist erfolgt; eine abschließende Kollationierung steht noch aus. Die XML-Daten umfassen zum gegenwärtigen Zeitpunkt zudem eine grundständige Strukturkodierung (Briefe, Tagebucheinträge, Kopfzeilen, Absätze, Seiten- und Zeilenwechsel) und eine TEI-konforme Auszeichnung grundlegender formal-textkritischer Phänomene (Hervorhebungen, Autorkorrekturen, editorische Konjekturen, Unlesbarkeiten, Abkürzungen mit Auflösungen). Abweichungen der zeitgenössische Abschrift vom originalen Autographen wurden bis dato nicht erfasst. Topographische Informationen der Autorkorrekturen wurden erfasst. Einrückungen am Zeilenbeginn und innerhalb von Zeilen wurden nicht wiedergegeben. Horizontale Leerräume wurden nicht genau, sondern als einfache Leerzeilen wiedergegeben. Für bisher 49 der insgesamt 71 Briefe wurden zudem die darin erwähnten inhaltlich-semantischen Entitäten (Personen/Körperschaften, Gruppen, Geografika, Ereignisse und Objekte (z.B. Bücher, Gebäude, Statuen, Karten, Gemälde etc.)) kodiert und unter Nutzung von GND-Verweisen identifiziert. Ein entsprechendes Register finden Sie auf Github, dort sind auch sämtliche Daten der Edition zu diesem Werk publiziert. Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: nicht markiert; Geminations-/Abkürzungsstriche: mnarkiert, expandiert; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht markiert; i/j in Fraktur: Lautwert transkribiert; I/J in Fraktur: Lautwert transkribiert; Kolumnentitel: keine Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: Lautwert transkribiert; Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: DTABf-getreu; Zeilenumbrüche markiert: ja;
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