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Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

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Von der Priester Pflicht bey Leich-Predigten.

sinnigkeit/ daß einer an GOttes Statt ein Lügner und falscher Zeuge
sey/ aus Finsterniß Licht/ aus Lastern Tugend macht/ und lobet/ was
lästerlich ist/ ja den Teuffel auff GOttes Stuhl setzt/ der Todte muß
gerühmet seyn/ und wäre er gleich ein Auszug aller Laster in seinem Le-
ben gewesen/ sein Geitz muß Sparsamkeit/ sein fleischlicher Zorn ein
göttlicher Eyffer/ seine Unfläterey Kurtzweil heissen; er that unrecht/
so sagt mancher/ er hat unrecht gelitten; er fluchte/ so nennet man es
beten. Allein/ was wird damit ausgerichtet? solcher Leute Leich-Pre-
digten machen leichte lose Leute/ die sich wie Säue im Sünden Un-
flath herum wältzen/ und darauff verlassen/ daß eine gute Leich-Pre-
digt allen Koth abwischen werde/ dann wer wolte Böses meiden/ wann
es auch nach dem Tode in Gutes verwandelt werden und Ruhm
bringen kan.

§. 39. Dahero einem treuer Diener JEsu die Leich-PredigtenLeichen-Pre-
digten wem
gebühren.
am beschwerlichsten sind/ entweder sagt er die Warheit oder nicht/
jenes bürdet Feindschafft auff den Rücken/ dieses aber Angst und Un-
ruhe auffs Gewissen. Der Apostel Jacobus will/ der Arme soll in der
Gemeinde nichts weniger gelten als der Reiche/ wer rühmet aber den
Armen nach seinem Tode? Man sagt/ er begehrets nicht/ weiln des
Priesters Begierde nicht mit Geld zu sättigen/ kupffern Geld/ kupf-
fern Seel-Messen/ unter Geistlichen sind viel Geitzlinge/ darum
sind viel Lügen-Predigten; Leich-Predigten aber gebühren nur denen/
die in Gedult und Barmhertzigkeit ein sonderbares Muster und Vor-
bild gewesen/ daß man andere auff sie als Vorgänger hinweise und
ermuntere.

§. 40. Die beste Glocke/ so man uns im Tode nachläuten kan/
ist diese/ daß man von uns rühme/ was dort der Hauptmann von
Christo: fürwahr/ dieser war ein frommer Mann und Gottes Sohn.
An diesem Nachruhm/ mein Christ/ laß dich genügen/ darum sollen die
Priester in Leich-Predigten/ zur Warnung und treuhertzigen Buß-Rechten Leich-
Predigt Nutzen.
Vermahnung der Lebendigen/ an den Verstorbenen ihre bekandte
grobe Fehler und Sünden-Fälle gebührlich rügen/ und also kein
Blat vors Maul nehmen/ so würden die Zuhörer mehr gebauet/ er-
schrecket/ gewitziget und verbessert/ sich für Sünden zu hüten/ als wann
sie im Tode allzu heuchlerisch gepriesen werden/ da offt böß gut/ und
gut böse geheissen/ und ein Narr zu einem Fürsten gemacht.

§. 41. Gleichwie nun ein Priester nothwendig dahin sehen muß/Priester Pflicht
mit offenbaren
Sündern.
daß einer/ der anderswo gesündiget/ wann es öffentlich kundbar/ auch

bey der

Von der Prieſter Pflicht bey Leich-Predigten.

ſinnigkeit/ daß einer an GOttes Statt ein Luͤgner und falſcher Zeuge
ſey/ aus Finſterniß Licht/ aus Laſtern Tugend macht/ und lobet/ was
laͤſterlich iſt/ ja den Teuffel auff GOttes Stuhl ſetzt/ der Todte muß
geruͤhmet ſeyn/ und waͤre er gleich ein Auszug aller Laſter in ſeinem Le-
ben geweſen/ ſein Geitz muß Sparſamkeit/ ſein fleiſchlicher Zorn ein
goͤttlicher Eyffer/ ſeine Unflaͤterey Kurtzweil heiſſen; er that unrecht/
ſo ſagt mancher/ er hat unrecht gelitten; er fluchte/ ſo nennet man es
beten. Allein/ was wird damit ausgerichtet? ſolcher Leute Leich-Pre-
digten machen leichte loſe Leute/ die ſich wie Saͤue im Suͤnden Un-
flath herum waͤltzen/ und darauff verlaſſen/ daß eine gute Leich-Pre-
digt allen Koth abwiſchen werde/ dann wer wolte Boͤſes meiden/ wann
es auch nach dem Tode in Gutes verwandelt werden und Ruhm
bringen kan.

§. 39. Dahero einem treuer Diener JEſu die Leich-PredigtenLeichen-Pre-
digten wem
gebuͤhren.
am beſchwerlichſten ſind/ entweder ſagt er die Warheit oder nicht/
jenes buͤrdet Feindſchafft auff den Ruͤcken/ dieſes aber Angſt und Un-
ruhe auffs Gewiſſen. Der Apoſtel Jacobus will/ der Arme ſoll in der
Gemeinde nichts weniger gelten als der Reiche/ wer ruͤhmet aber den
Armen nach ſeinem Tode? Man ſagt/ er begehrets nicht/ weiln des
Prieſters Begierde nicht mit Geld zu ſaͤttigen/ kupffern Geld/ kupf-
fern Seel-Meſſen/ unter Geiſtlichen ſind viel Geitzlinge/ darum
ſind viel Luͤgen-Predigten; Leich-Predigten aber gebuͤhren nur denen/
die in Gedult und Barmhertzigkeit ein ſonderbares Muſter und Vor-
bild geweſen/ daß man andere auff ſie als Vorgaͤnger hinweiſe und
ermuntere.

§. 40. Die beſte Glocke/ ſo man uns im Tode nachlaͤuten kan/
iſt dieſe/ daß man von uns ruͤhme/ was dort der Hauptmann von
Chriſto: fuͤrwahr/ dieſer war ein frommer Mann und Gottes Sohn.
An dieſem Nachruhm/ mein Chriſt/ laß dich genuͤgen/ darum ſollen die
Prieſter in Leich-Predigten/ zur Warnung und treuhertzigen Buß-Rechten Leich-
Predigt Nutzē.
Vermahnung der Lebendigen/ an den Verſtorbenen ihre bekandte
grobe Fehler und Suͤnden-Faͤlle gebuͤhrlich ruͤgen/ und alſo kein
Blat vors Maul nehmen/ ſo wuͤrden die Zuhoͤrer mehr gebauet/ er-
ſchrecket/ gewitziget und verbeſſert/ ſich fuͤr Suͤnden zu huͤten/ als wann
ſie im Tode allzu heuchleriſch geprieſen werden/ da offt boͤß gut/ und
gut boͤſe geheiſſen/ und ein Narr zu einem Fuͤrſten gemacht.

§. 41. Gleichwie nun ein Prieſter nothwendig dahin ſehen muß/Pꝛieſter Pflicht
mit offenbaren
Suͤndern.
daß einer/ der anderswo geſuͤndiget/ wann es oͤffentlich kundbar/ auch

bey der

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[177/0184] Von der Prieſter Pflicht bey Leich-Predigten. ſinnigkeit/ daß einer an GOttes Statt ein Luͤgner und falſcher Zeuge ſey/ aus Finſterniß Licht/ aus Laſtern Tugend macht/ und lobet/ was laͤſterlich iſt/ ja den Teuffel auff GOttes Stuhl ſetzt/ der Todte muß geruͤhmet ſeyn/ und waͤre er gleich ein Auszug aller Laſter in ſeinem Le- ben geweſen/ ſein Geitz muß Sparſamkeit/ ſein fleiſchlicher Zorn ein goͤttlicher Eyffer/ ſeine Unflaͤterey Kurtzweil heiſſen; er that unrecht/ ſo ſagt mancher/ er hat unrecht gelitten; er fluchte/ ſo nennet man es beten. Allein/ was wird damit ausgerichtet? ſolcher Leute Leich-Pre- digten machen leichte loſe Leute/ die ſich wie Saͤue im Suͤnden Un- flath herum waͤltzen/ und darauff verlaſſen/ daß eine gute Leich-Pre- digt allen Koth abwiſchen werde/ dann wer wolte Boͤſes meiden/ wann es auch nach dem Tode in Gutes verwandelt werden und Ruhm bringen kan. §. 39. Dahero einem treuer Diener JEſu die Leich-Predigten am beſchwerlichſten ſind/ entweder ſagt er die Warheit oder nicht/ jenes buͤrdet Feindſchafft auff den Ruͤcken/ dieſes aber Angſt und Un- ruhe auffs Gewiſſen. Der Apoſtel Jacobus will/ der Arme ſoll in der Gemeinde nichts weniger gelten als der Reiche/ wer ruͤhmet aber den Armen nach ſeinem Tode? Man ſagt/ er begehrets nicht/ weiln des Prieſters Begierde nicht mit Geld zu ſaͤttigen/ kupffern Geld/ kupf- fern Seel-Meſſen/ unter Geiſtlichen ſind viel Geitzlinge/ darum ſind viel Luͤgen-Predigten; Leich-Predigten aber gebuͤhren nur denen/ die in Gedult und Barmhertzigkeit ein ſonderbares Muſter und Vor- bild geweſen/ daß man andere auff ſie als Vorgaͤnger hinweiſe und ermuntere. Leichen-Pre- digten wem gebuͤhren. §. 40. Die beſte Glocke/ ſo man uns im Tode nachlaͤuten kan/ iſt dieſe/ daß man von uns ruͤhme/ was dort der Hauptmann von Chriſto: fuͤrwahr/ dieſer war ein frommer Mann und Gottes Sohn. An dieſem Nachruhm/ mein Chriſt/ laß dich genuͤgen/ darum ſollen die Prieſter in Leich-Predigten/ zur Warnung und treuhertzigen Buß- Vermahnung der Lebendigen/ an den Verſtorbenen ihre bekandte grobe Fehler und Suͤnden-Faͤlle gebuͤhrlich ruͤgen/ und alſo kein Blat vors Maul nehmen/ ſo wuͤrden die Zuhoͤrer mehr gebauet/ er- ſchrecket/ gewitziget und verbeſſert/ ſich fuͤr Suͤnden zu huͤten/ als wann ſie im Tode allzu heuchleriſch geprieſen werden/ da offt boͤß gut/ und gut boͤſe geheiſſen/ und ein Narr zu einem Fuͤrſten gemacht. Rechten Leich- Predigt Nutzē. §. 41. Gleichwie nun ein Prieſter nothwendig dahin ſehen muß/ daß einer/ der anderswo geſuͤndiget/ wann es oͤffentlich kundbar/ auch bey der Pꝛieſter Pflicht mit offenbaren Suͤndern. Z

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Zitationshilfe:	Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/184>, abgerufen am 16.02.2025.

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