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Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

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II. Buch/ Cap. I.

§. 2. Sonsten ist auch beliebt worden/ daß diejenige Catholische
Catholischen
der Augspurgi-
schen Confessi-
on Verwand-
ten Freyheit.Unterthanen/ so der Augspurgischen Confession zugethan oder ver-
wandt/ und nach Friedens Publication kein öffentlich oder Privat Re-
ligions Exercitium gehabt/ auch hinfort künfftig keine andere als des
Landesherrn Religion zu üben und führen sollen geduldet werden/
mit freyen Gewissen in ihren Häusern/ ausser Inquisition und Turbi-
rung ihrer Devotion abzuwarten.

Treu und Glau-
ben/ Christen
Kenzeichen Ke-
tzern zu halten.
Historie von
Bund-brüchi-
gen Könige
Uladislao.
Türckischen
Käysers Amu-
rathis Gebet.

§. 3. Ein wahres Kennzeichen der Christlichen Religion ist in-
sonderheit Treu und Glauben/ welche man auch Ketzern halten soll;
Ja/ wann kein Glaube in der gantzen Welt zu finden/ soll er beym Käy-
ser unbefleckt bleiben/ sagte Carolus V. Derohalben der Türckische
Käyser Amurathes gegen den bundbrüchigen König Uladislaum also
ausgeschryen hat: JEsu CHriste! siehe/ das ist der Bund/ welchen
deine Christen in deinem Nahmen geschworen/ mit mir dennoch gebro-
chen/ und also durch ihren Meineyd dich ihren GOtt verläugnet/ dar-
um so du GOtt bist/ wie jene sagen/ so wollest du diese mir und deinem
heiligen Nahmen angethane Schmach rächen; darauff Uladislaus
elendig verjaget worden.

Heuchlerischen
Christenthums
Ursachen.
Juden/ Heiden/
Türcken und
Tartarn Fröm-
migkeit Vor-
zug.
Falsch Gläubi-
gen Richters
Vorrecht gegen
Christen.

§. 4. Bey Christlichen Religions Brauch wäre ferner einem
Christen hochnöthig zu betrachten/ was eigentlich bey uns unter andern
die rechte Ursache des heuchlerischen/ schalen/ todten und faulen Chri-
stenthums sey/ nemlich daß die meisten gute Evangelische
Christen seyn wollen/ und dennoch in Fleisches-Lust und Uppigkeit/ Si-
cherheit und Unbußfertigkeit wider Glauben und Gewissen dahin le-
ben/ welche die Erb-Sünde noch nicht recht erkannt haben/ daß also
wohl Juden und Heyden/ oder Türcken und Tartern gegen solche
Christen fromm zu erachten; Ebener massen dürffen wir leider unsers
Lebens und Wandels halber für denen Falschgläubigen keinen Vor-
zugs-Ruhm zu suchen gedencken/ sondern es ist beym grösten Hauffen
mehr ruchloß und epicurisches Wesen/ als bey andern zu finden/
aber Trotz dem/ der es sagen will.

Ca-
II. Buch/ Cap. I.

§. 2. Sonſten iſt auch beliebt worden/ daß diejenige Catholiſche
Catholiſchen
der Augſpurgi-
ſchen Confeſſi-
on Verwand-
ten Freyheit.Unterthanen/ ſo der Augſpurgiſchen Confeſſion zugethan oder ver-
wandt/ und nach Friedens Publication kein oͤffentlich oder Privat Re-
ligions Exercitium gehabt/ auch hinfort kuͤnfftig keine andere als des
Landesherrn Religion zu uͤben und fuͤhren ſollen geduldet werden/
mit freyen Gewiſſen in ihren Haͤuſern/ auſſer Inquiſition und Turbi-
rung ihrer Devotion abzuwarten.

Treu uñ Glau-
ben/ Chriſten
Kenzeichen Ke-
tzern zu halten.
Hiſtorie von
Bund-bruͤchi-
gen Koͤnige
Uladislao.
Tuͤrckiſchen
Kaͤyſers Amu-
rathis Gebet.

§. 3. Ein wahres Kennzeichen der Chriſtlichen Religion iſt in-
ſonderheit Treu und Glauben/ welche man auch Ketzern halten ſoll;
Ja/ wann kein Glaube in der gantzen Welt zu finden/ ſoll er beym Kaͤy-
ſer unbefleckt bleiben/ ſagte Carolus V. Derohalben der Tuͤrckiſche
Kaͤyſer Amurathes gegen den bundbruͤchigen Koͤnig Uladislaum alſo
ausgeſchryen hat: JEſu CHriſte! ſiehe/ das iſt der Bund/ welchen
deine Chriſten in deinem Nahmen geſchworen/ mit mir dennoch gebro-
chen/ und alſo durch ihren Meineyd dich ihren GOtt verlaͤugnet/ dar-
um ſo du GOtt biſt/ wie jene ſagen/ ſo wolleſt du dieſe mir und deinem
heiligen Nahmen angethane Schmach raͤchen; darauff Uladislaus
elendig verjaget worden.

Heuchleriſchen
Chriſtenthums
Urſachen.
Juden/ Heidẽ/
Tuͤrcken und
Tartarn Froͤm-
migkeit Vor-
zug.
Falſch Glaͤubi-
gen Richters
Vorrecht gegẽ
Chriſten.

§. 4. Bey Chriſtlichen Religions Brauch waͤre ferner einem
Chriſten hochnoͤthig zu betrachten/ was eigentlich bey uns unter andern
die rechte Urſache des heuchleriſchen/ ſchalen/ todten und faulen Chri-
ſtenthums ſey/ nemlich daß die meiſten gute Evangeliſche
Chriſten ſeyn wollen/ und dennoch in Fleiſches-Luſt und Uppigkeit/ Si-
cherheit und Unbußfertigkeit wider Glauben und Gewiſſen dahin le-
ben/ welche die Erb-Suͤnde noch nicht recht erkannt haben/ daß alſo
wohl Juden und Heyden/ oder Tuͤrcken und Tartern gegen ſolche
Chriſten fromm zu erachten; Ebener maſſen duͤrffen wir leider unſers
Lebens und Wandels halber fuͤr denen Falſchglaͤubigen keinen Vor-
zugs-Ruhm zu ſuchen gedencken/ ſondern es iſt beym groͤſten Hauffen
mehr ruchloß und epicuriſches Weſen/ als bey andern zu finden/
aber Trotz dem/ der es ſagen will.

Ca-
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[136/0143] II. Buch/ Cap. I. §. 2. Sonſten iſt auch beliebt worden/ daß diejenige Catholiſche Unterthanen/ ſo der Augſpurgiſchen Confeſſion zugethan oder ver- wandt/ und nach Friedens Publication kein oͤffentlich oder Privat Re- ligions Exercitium gehabt/ auch hinfort kuͤnfftig keine andere als des Landesherrn Religion zu uͤben und fuͤhren ſollen geduldet werden/ mit freyen Gewiſſen in ihren Haͤuſern/ auſſer Inquiſition und Turbi- rung ihrer Devotion abzuwarten. Catholiſchen der Augſpurgi- ſchen Confeſſi- on Verwand- ten Freyheit. §. 3. Ein wahres Kennzeichen der Chriſtlichen Religion iſt in- ſonderheit Treu und Glauben/ welche man auch Ketzern halten ſoll; Ja/ wann kein Glaube in der gantzen Welt zu finden/ ſoll er beym Kaͤy- ſer unbefleckt bleiben/ ſagte Carolus V. Derohalben der Tuͤrckiſche Kaͤyſer Amurathes gegen den bundbruͤchigen Koͤnig Uladislaum alſo ausgeſchryen hat: JEſu CHriſte! ſiehe/ das iſt der Bund/ welchen deine Chriſten in deinem Nahmen geſchworen/ mit mir dennoch gebro- chen/ und alſo durch ihren Meineyd dich ihren GOtt verlaͤugnet/ dar- um ſo du GOtt biſt/ wie jene ſagen/ ſo wolleſt du dieſe mir und deinem heiligen Nahmen angethane Schmach raͤchen; darauff Uladislaus elendig verjaget worden. §. 4. Bey Chriſtlichen Religions Brauch waͤre ferner einem Chriſten hochnoͤthig zu betrachten/ was eigentlich bey uns unter andern die rechte Urſache des heuchleriſchen/ ſchalen/ todten und faulen Chri- ſtenthums ſey/ nemlich daß die meiſten gute Evangeliſche Chriſten ſeyn wollen/ und dennoch in Fleiſches-Luſt und Uppigkeit/ Si- cherheit und Unbußfertigkeit wider Glauben und Gewiſſen dahin le- ben/ welche die Erb-Suͤnde noch nicht recht erkannt haben/ daß alſo wohl Juden und Heyden/ oder Tuͤrcken und Tartern gegen ſolche Chriſten fromm zu erachten; Ebener maſſen duͤrffen wir leider unſers Lebens und Wandels halber fuͤr denen Falſchglaͤubigen keinen Vor- zugs-Ruhm zu ſuchen gedencken/ ſondern es iſt beym groͤſten Hauffen mehr ruchloß und epicuriſches Weſen/ als bey andern zu finden/ aber Trotz dem/ der es ſagen will. Ca-

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Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/143>, abgerufen am 10.05.2024.