Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Verschiedenheiten in den Werken
nem Instinkte geleitet, dieselben durch keine frey-
willigen Entwürfe und Absichten in ihrer Rich-
tung verändert.

Die Neuen können in den meisten Fällen nicht
mehr Originale seyn, -- nicht nur weil schon
so viel vor ihnen ist gesagt, schon die ersten sicht-
barsten Phänomene der Natur ihnen sind wegge-
nommen worden, sondern vornehmlich, weil sie
sich eher mit den Beschreibungen als mit den be-
schriebenen Gegenständen bekannt machen, und
eher die Begriffe von den Dingen als ihre Bilder
bekommen. -- Die Natur hat den Augen jedes
menschlichen Geistes eine eigene Struktur gegeben,
damit die Natur sich anders in ihnen abbilden soll.
Aber wir verschließen sie, und lassen uns dafür
erzählen, was andere vor uns gesehen haben. --
Wo wir also noch original seyn können, das ist
in den feinern Beobachtungen innerer Eigenschaf-
ten und Einrichtungen des menschlichen Geistes,
der Denkungsart, der Sitten. -- Die Gegen-
stände der Nachahmung sind weit eingeschränkter.
Ein Theil ist unbekannt, ein anderer verächtlich

Verſchiedenheiten in den Werken
nem Inſtinkte geleitet, dieſelben durch keine frey-
willigen Entwuͤrfe und Abſichten in ihrer Rich-
tung veraͤndert.

Die Neuen koͤnnen in den meiſten Faͤllen nicht
mehr Originale ſeyn, — nicht nur weil ſchon
ſo viel vor ihnen iſt geſagt, ſchon die erſten ſicht-
barſten Phaͤnomene der Natur ihnen ſind wegge-
nommen worden, ſondern vornehmlich, weil ſie
ſich eher mit den Beſchreibungen als mit den be-
ſchriebenen Gegenſtaͤnden bekannt machen, und
eher die Begriffe von den Dingen als ihre Bilder
bekommen. — Die Natur hat den Augen jedes
menſchlichen Geiſtes eine eigene Struktur gegeben,
damit die Natur ſich anders in ihnen abbilden ſoll.
Aber wir verſchließen ſie, und laſſen uns dafuͤr
erzaͤhlen, was andere vor uns geſehen haben. —
Wo wir alſo noch original ſeyn koͤnnen, das iſt
in den feinern Beobachtungen innerer Eigenſchaf-
ten und Einrichtungen des menſchlichen Geiſtes,
der Denkungsart, der Sitten. — Die Gegen-
ſtaͤnde der Nachahmung ſind weit eingeſchraͤnkter.
Ein Theil iſt unbekannt, ein anderer veraͤchtlich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0202" n="196"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ver&#x017F;chiedenheiten in den Werken</hi></fw><lb/>
nem In&#x017F;tinkte geleitet, die&#x017F;elben durch keine frey-<lb/>
willigen Entwu&#x0364;rfe und Ab&#x017F;ichten in ihrer Rich-<lb/>
tung vera&#x0364;ndert.</p><lb/>
        <p>Die Neuen ko&#x0364;nnen in den mei&#x017F;ten Fa&#x0364;llen nicht<lb/>
mehr Originale &#x017F;eyn, &#x2014; nicht nur weil &#x017F;chon<lb/>
&#x017F;o viel vor ihnen i&#x017F;t ge&#x017F;agt, &#x017F;chon die er&#x017F;ten &#x017F;icht-<lb/>
bar&#x017F;ten Pha&#x0364;nomene der Natur ihnen &#x017F;ind wegge-<lb/>
nommen worden, &#x017F;ondern vornehmlich, weil &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich eher mit den Be&#x017F;chreibungen als mit den be-<lb/>
&#x017F;chriebenen Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden bekannt machen, und<lb/>
eher die Begriffe von den Dingen als ihre Bilder<lb/>
bekommen. &#x2014; Die Natur hat den Augen jedes<lb/>
men&#x017F;chlichen Gei&#x017F;tes eine eigene Struktur gegeben,<lb/>
damit die Natur &#x017F;ich anders in ihnen abbilden &#x017F;oll.<lb/>
Aber wir ver&#x017F;chließen &#x017F;ie, und la&#x017F;&#x017F;en uns dafu&#x0364;r<lb/>
erza&#x0364;hlen, was andere vor uns ge&#x017F;ehen haben. &#x2014;<lb/>
Wo wir al&#x017F;o noch original &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, das i&#x017F;t<lb/>
in den feinern Beobachtungen innerer Eigen&#x017F;chaf-<lb/>
ten und Einrichtungen des men&#x017F;chlichen Gei&#x017F;tes,<lb/>
der Denkungsart, der Sitten. &#x2014; Die Gegen-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde der Nachahmung &#x017F;ind weit einge&#x017F;chra&#x0364;nkter.<lb/>
Ein Theil i&#x017F;t unbekannt, ein anderer vera&#x0364;chtlich<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[196/0202] Verſchiedenheiten in den Werken nem Inſtinkte geleitet, dieſelben durch keine frey- willigen Entwuͤrfe und Abſichten in ihrer Rich- tung veraͤndert. Die Neuen koͤnnen in den meiſten Faͤllen nicht mehr Originale ſeyn, — nicht nur weil ſchon ſo viel vor ihnen iſt geſagt, ſchon die erſten ſicht- barſten Phaͤnomene der Natur ihnen ſind wegge- nommen worden, ſondern vornehmlich, weil ſie ſich eher mit den Beſchreibungen als mit den be- ſchriebenen Gegenſtaͤnden bekannt machen, und eher die Begriffe von den Dingen als ihre Bilder bekommen. — Die Natur hat den Augen jedes menſchlichen Geiſtes eine eigene Struktur gegeben, damit die Natur ſich anders in ihnen abbilden ſoll. Aber wir verſchließen ſie, und laſſen uns dafuͤr erzaͤhlen, was andere vor uns geſehen haben. — Wo wir alſo noch original ſeyn koͤnnen, das iſt in den feinern Beobachtungen innerer Eigenſchaf- ten und Einrichtungen des menſchlichen Geiſtes, der Denkungsart, der Sitten. — Die Gegen- ſtaͤnde der Nachahmung ſind weit eingeſchraͤnkter. Ein Theil iſt unbekannt, ein anderer veraͤchtlich

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/202
Zitationshilfe: Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/202>, abgerufen am 22.11.2024.