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Furttenbach, Joseph: Büchsenmeisterey-Schul. Augsburg, 1643.

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Vorrede.
Speciebus wol müssen vnterrichtet werden/ ehe daß sie zur Aufflösung schwerer Fragen angehalten:
Eben also wird auch in disem gegenwertigen Opuiculo, mit den Jungen angehenden Büchsenmeistern
vnd Feurwerckern/ ein gleichförmiger methodus, welcher ist a fac[il]ioribus ad difficiliora, von dem leich-
tern zu dem schwerern: a. simplicibus ad composna, von dem schlechten vnd geringen/ zu dem jenigen/
was auß demselbigen entspringet; a notioribus ad igno[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]ora, von dem jenigen/ was an dem bekandtesten
zu dem/ was noch vnbekant ist/ daß es auch bekant werde/ massen der allein weise GOtt der Natur selb-
sten/ wie alle gelehrte vnd der sachen recht verständige einhelliglich bezeugen/ solchen Weg der Natur ein-
gepflantzet vnd gewisen/ gebrauchet: dardurch er nit lang vnd weit vff allerhand Jrr: vnd Nebenweg/
sondern die rechte Landstraß/ die gewise prima principia vnd ersten Vrsprung/ vnd die vnbewegliche fun-
damenten, warauff er sich in allen Fällen gründtlich zu verlassen/ wie dieselbe hierinnen gantz vertrew-
lich/ apert, auffrichtig vnd redlich/ ohn einigen Hinderhalt/ oder vorsetzlichen Anstoß/ zu erlernen/ wird ge-
führet. Trage gantz keinen Zweiffel/ daß wer dises Wercklin vom Anfang biß zu End mit Lust wird lesen/
studieren/ vnd fleissige achtung geben/ wie eines auß dem andern gehe/ vnd eines dem andern die Hand
biete/ auch gegebenem Bericht nach mit Eifer wird Hand anlegen vnd practicieren/ selbiger ein solches
Probstuck werde machen/ welches er sich nit zu schämen/ sondern für seinen Mann passieren mag/ als-
dann im Werck selbsten erfahren/ wohin deß Authoris Hertz, wolgemeynte intention zihle. Jch bin zwar
gar wol bekandtlich/ vnd gestehe es gar gern/ daß vil Ansehnliche/ Sinnreiche/ wolgeübte vnd erfahrne
Meister/ in diser dapfferen mannlichen vnd heroischen Kunst zu finden/ welche die jhnen von GOtt/ als
dem obristen Büchsenmeister/ der/ was er hierinn könde/ wann er in dem Himmel donnert/ vnd seinen
Donner außlässet mit Hagel vnd Blitzen/ Psalm. 18. 14. vns gnugsam zu erkennen gibet/ verlihene Ga-
ben/ ich hertzlich gönne/ solche auch in jhnen venerire vnd hoch halte. Was hilfft oder nutzt es aber den
Lustbegirigen/ oder vilmehr vnser liebe Posteritet, wann einer vil kan/ vil erlernet/ vnd vil weiß/ aber nit
gesinnet/ solche seine Kunst andern mitzutheilen/ zu weisen vnd zu lehren/ sondern solche mit sich zu ver-
graben? Jst das nit eintweder ein grosse Mißgunst/ daß einer das jenige/ was jhme Gott zum besten ge-
geben/ seinem Nechsten nit gonnet? oder ein Hochmuth/ damit/ wann niemand seine Kunst erfahre/ er
allein für den jenigen gehalten werde/ der eine Sach vor andern verstehe? oder je ein schandtlicher Vn-
danck/ daß man Gottes Ehr/ vnd deß Neben Menschen Hail vnd Wolfarth nit gesinnet zu befördern/
Andere werden durch die erfordende Mühe vnd Vnkosten/ ein Sachen in den Truck zu geben/ abgehal-
ten: Jenes ist je nit zu loben/ zu solchem aber/ kan man bey disen Zeiten jmmer gelegenheit haben. Et-
liche seynd gar Weibischer Art/ verstehn zwar ein Sach wol/ haben aber das Hertz nu/ offentlich in die
Welt zu schreiben/ dahero sie offt vor der Zeit/ auch von den jenigen/ so etwan in diser Kunst gar rudes,
beneben aber jhre Sachen sehr pompose wissen zu schmucken/ sich vnder die Banck stossen lassen: welche
ich hiemit wolmeynend will erinnert haben/ daß sie diser so dapffern Kunst solchen despect nit erweisen/
sondern jhr weiches Gemüth von sich legen vnd vnerschrocken an das Tagliecht herfür tre[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]ten. Wer
verstehet nit/ daß bey so gestalten sachen/ vil guts dings vermitten bleibet/ vnd weder Gott noch den Men-
schen darmit wird gedienet?

Jn Erwegung dises/ vnd anders mehrs/ so will ich das von dem allein gütig: vnd Allmächtigen
Gott/ mir mitgetheilte Pfündlin/ vnd so gut als ich es empfangen/ keines wegs vergraben/ noch in die
Erde verscharren? sondern dasselbige vorangedeuter massen/ noch einmahl/ neben einer sehr nutzlichen
Verbesserung/ getrewlich/ wolmeynend vnd apert, meinem neben Menschen zum besten/ auch ohne hier-
bey suchung einiges Ruhms (.sintemahlen ich meine Menschliche Schwachheit vnd Vnvollkommen-
heit gar wol erkenne/ vnd dahero mich selbsten in diser sonsten so dapffern vnd mannhafften Kunst/ für
den allergeringsten vnd einfältigsten einen/ bevorab weil es auch meiner profession nit ist/ will gehalten
haben.) vil weniger eignen Nutzens/ hiemit an das offentliche Tagliecht kommen lassen: nicht zweiflend/
alle getrewe Liebhaber/ werden es/ massen dann vor disem/ mit andern mehr meinen operibus allbereit
geschehen/ im besten vermercken/ vnd in aller guten benevolenz auffnemen/ erkennen/ vnd mit mir Got-
tes Güte/ Allmacht vnd Weißheit preisen. Denen jenigen aber/ welchen nichts nit/ als was auß jhrem
subtilen vnd sinnreichen Verstand gespunnen/ beliebig/ will ich gleichwol hiemit freundlich zugesprochen
haben/ mit jhrer grossen Kunst nit also hinder dem Berg zu halten/ sondero jhre villeicht noch bessere vnd
mehr elabortirte Werck/ die Sonnen auch bescheinen zu lassen. Jch bezeuge hiemit an meinem Ort/
daß von jhnen vnd auch von jedem/ der etwas guts/ auß Christlicher Liebe herfür bringt/ ich auch hertz-
lich gern etwas/ wofern sie es anderst mir vnd andern gonnen wollen/ erlernen/ vnd mit höchster Danck-
sagung annemmen vnd erkennen will. Beschließlichen dem wolgeneigten Fautorn, meine wenige Per-
son zu dero beharrlichen Hulden vnd Gunsten/ vns samentlich aber der Allmacht GOttes treweyferig
befehlend. Actum Vlm den Ersten Iunii Anno 1643.

Joseph Furttenbach.

Regi-
(a) iij

Vorrede.
Speciebus wol muͤſſen vnterrichtet werden/ ehe daß ſie zur Auffloͤſung ſchwerer Fragen angehalten:
Eben alſo wird auch in diſem gegenwertigen Opuiculo, mit den Jungen angehenden Buͤchſenmeiſtern
vnd Feurwerckern/ ein gleichfoͤrmiger methodus, welcher iſt à fac[il]ioribus ad difficiliora, von dem leich-
tern zu dem ſchwerern: à. ſimplicibus ad compoſna, von dem ſchlechten vnd geringen/ zu dem jenigen/
was auß demſelbigen entſpringet; à notioribus ad igno[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]ora, von dem jenigen/ was an dem bekandteſten
zu dem/ was noch vnbekant iſt/ daß es auch bekant werde/ maſſen der allein weiſe GOtt der Natur ſelb-
ſten/ wie alle gelehrte vnd der ſachen recht verſtaͤndige einhelliglich bezeugen/ ſolchen Weg der Natur ein-
gepflantzet vnd gewiſen/ gebrauchet: dardurch er nit lang vnd weit vff allerhand Jrr: vnd Nebenweg/
ſondern die rechte Landſtraß/ die gewiſe prima principia vnd erſten Vrſprung/ vnd die vnbewegliche fun-
damenten, warauff er ſich in allen Faͤllen gruͤndtlich zu verlaſſen/ wie dieſelbe hierinnen gantz vertrew-
lich/ apert, auffrichtig vnd redlich/ ohn einigen Hinderhalt/ oder voꝛſetzlichen Anſtoß/ zu erlernen/ wird ge-
fuͤhret. Trage gantz keinen Zweiffel/ daß wer diſes Wercklin vom Anfang biß zu End mit Luſt wird leſen/
ſtudieren/ vnd fleiſſige achtung geben/ wie eines auß dem andern gehe/ vnd eines dem andern die Hand
biete/ auch gegebenem Bericht nach mit Eifer wird Hand anlegen vnd practicieren/ ſelbiger ein ſolches
Probſtuck werde machen/ welches er ſich nit zu ſchaͤmen/ ſondern fuͤr ſeinen Mann paſſieren mag/ als-
dann im Werck ſelbſten erfahren/ wohin deß Authoris Hertz, wolgemeynte intention zihle. Jch bin zwar
gar wol bekandtlich/ vnd geſtehe es gar gern/ daß vil Anſehnliche/ Sinnreiche/ wolgeuͤbte vnd erfahrne
Meiſter/ in diſer dapfferen mannlichen vnd heroiſchen Kunſt zu finden/ welche die jhnen von GOtt/ als
dem obriſten Buͤchſenmeiſter/ der/ was er hierinn koͤnde/ wann er in dem Himmel donnert/ vnd ſeinen
Donner außlaͤſſet mit Hagel vnd Blitzen/ Pſalm. 18. 14. vns gnugſam zu erkennen gibet/ verlihene Ga-
ben/ ich hertzlich goͤnne/ ſolche auch in jhnen venerire vnd hoch halte. Was hilfft oder nutzt es aber den
Luſtbegirigen/ oder vilmehr vnſer liebe Poſteritet, wann einer vil kan/ vil erlernet/ vnd vil weiß/ aber nit
geſinnet/ ſolche ſeine Kunſt andern mitzutheilen/ zu weiſen vnd zu lehren/ ſondern ſolche mit ſich zu ver-
graben? Jſt das nit eintweder ein groſſe Mißgunſt/ daß einer das jenige/ was jhme Gott zum beſten ge-
geben/ ſeinem Nechſten nit gonnet? oder ein Hochmuth/ damit/ wann niemand ſeine Kunſt erfahre/ er
allein fuͤr den jenigen gehalten werde/ der eine Sach vor andern verſtehe? oder je ein ſchandtlicher Vn-
danck/ daß man Gottes Ehr/ vnd deß Neben Menſchen Hail vnd Wolfarth nit geſinnet zu befoͤrdern/
Andere werden durch die erfordende Muͤhe vnd Vnkoſten/ ein Sachen in den Truck zu geben/ abgehal-
ten: Jenes iſt je nit zu loben/ zu ſolchem aber/ kan man bey diſen Zeiten jmmer gelegenheit haben. Et-
liche ſeynd gar Weibiſcher Art/ verſtehn zwar ein Sach wol/ haben aber das Hertz nu/ offentlich in die
Welt zu ſchreiben/ dahero ſie offt vor der Zeit/ auch von den jenigen/ ſo etwan in diſer Kunſt gar rudeſ,
beneben aber jhre Sachen ſehr pompoſè wiſſen zu ſchmucken/ ſich vnder die Banck ſtoſſen laſſen: welche
ich hiemit wolmeynend will erinnert haben/ daß ſie diſer ſo dapffern Kunſt ſolchen deſpect nit erweiſen/
ſondern jhr weiches Gemuͤth von ſich legen vnd vnerſchrocken an das Tagliecht herfuͤr tre[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]ten. Wer
verſtehet nit/ daß bey ſo geſtalten ſachen/ vil guts dings vermitten bleibet/ vnd weder Gott noch den Men-
ſchen darmit wird gedienet?

Jn Erwegung diſes/ vnd anders mehrs/ ſo will ich das von dem allein guͤtig: vnd Allmaͤchtigen
Gott/ mir mitgetheilte Pfuͤndlin/ vnd ſo gut als ich es empfangen/ keines wegs vergraben/ noch in die
Erde verſcharren? ſondern daſſelbige vorangedeuter maſſen/ noch einmahl/ neben einer ſehr nutzlichen
Verbeſſerung/ getrewlich/ wolmeynend vnd apert, meinem neben Menſchen zum beſten/ auch ohne hier-
bey ſuchung einiges Ruhms (.ſintemahlen ich meine Menſchliche Schwachheit vnd Vnvollkommen-
heit gar wol erkenne/ vnd dahero mich ſelbſten in diſer ſonſten ſo dapffern vnd mannhafften Kunſt/ fuͤr
den allergeringſten vnd einfaͤltigſten einen/ bevorab weil es auch meiner profeſſion nit iſt/ will gehalten
haben.) vil weniger eignen Nutzens/ hiemit an das offentliche Tagliecht kommen laſſen: nicht zweiflend/
alle getrewe Liebhaber/ werden es/ maſſen dann vor diſem/ mit andern mehr meinen operibus allbereit
geſchehen/ im beſten vermercken/ vnd in aller guten benevolenz auffnem̅en/ erkennen/ vnd mit mir Got-
tes Guͤte/ Allmacht vnd Weißheit preiſen. Denen jenigen aber/ welchen nichts nit/ als was auß jhrem
ſubtilen vnd ſinnreichen Verſtand geſpunnen/ beliebig/ will ich gleichwol hiemit freundlich zugeſprochen
haben/ mit jhrer groſſen Kunſt nit alſo hinder dem Berg zu halten/ ſondero jhre villeicht noch beſſere vnd
mehr elabortirte Werck/ die Sonnen auch beſcheinen zu laſſen. Jch bezeuge hiemit an meinem Ort/
daß von jhnen vnd auch von jedem/ der etwas guts/ auß Chriſtlicher Liebe herfuͤr bringt/ ich auch hertz-
lich gern etwas/ wofern ſie es anderſt mir vnd andern gonnen wollen/ erlernen/ vnd mit hoͤchſter Danck-
ſagung annemmen vnd erkennen will. Beſchließlichen dem wolgeneigten Fautorn, meine wenige Per-
ſon zu dero beharꝛlichen Hulden vnd Gunſten/ vns ſamentlich aber der Allmacht GOttes treweyferig
befehlend. Actum Vlm den Erſten Iunii Anno 1643.

Joſeph Furttenbach.

Regi-
(a) iij
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Trage gantz keinen Zweiffel/ daß wer diſes Wercklin vom Anfang biß zu End mit Luſt wird leſen/ ſtudieren/ vnd fleiſſige achtung geben/ wie eines auß dem andern gehe/ vnd eines dem andern die Hand biete/ auch gegebenem Bericht nach mit Eifer wird Hand anlegen vnd practicieren/ ſelbiger ein ſolches Probſtuck werde machen/ welches er ſich nit zu ſchaͤmen/ ſondern fuͤr ſeinen Mann paſſieren mag/ als- dann im Werck ſelbſten erfahren/ wohin deß Authoris Hertz, wolgemeynte intention zihle. Jch bin zwar gar wol bekandtlich/ vnd geſtehe es gar gern/ daß vil Anſehnliche/ Sinnreiche/ wolgeuͤbte vnd erfahrne Meiſter/ in diſer dapfferen mannlichen vnd heroiſchen Kunſt zu finden/ welche die jhnen von GOtt/ als dem obriſten Buͤchſenmeiſter/ der/ was er hierinn koͤnde/ wann er in dem Himmel donnert/ vnd ſeinen Donner außlaͤſſet mit Hagel vnd Blitzen/ Pſalm. 18. 14. vns gnugſam zu erkennen gibet/ verlihene Ga- ben/ ich hertzlich goͤnne/ ſolche auch in jhnen venerire vnd hoch halte. Was hilfft oder nutzt es aber den Luſtbegirigen/ oder vilmehr vnſer liebe Poſteritet, wann einer vil kan/ vil erlernet/ vnd vil weiß/ aber nit geſinnet/ ſolche ſeine Kunſt andern mitzutheilen/ zu weiſen vnd zu lehren/ ſondern ſolche mit ſich zu ver- graben? Jſt das nit eintweder ein groſſe Mißgunſt/ daß einer das jenige/ was jhme Gott zum beſten ge- geben/ ſeinem Nechſten nit gonnet? oder ein Hochmuth/ damit/ wann niemand ſeine Kunſt erfahre/ er allein fuͤr den jenigen gehalten werde/ der eine Sach vor andern verſtehe? oder je ein ſchandtlicher Vn- danck/ daß man Gottes Ehr/ vnd deß Neben Menſchen Hail vnd Wolfarth nit geſinnet zu befoͤrdern/ Andere werden durch die erfordende Muͤhe vnd Vnkoſten/ ein Sachen in den Truck zu geben/ abgehal- ten: Jenes iſt je nit zu loben/ zu ſolchem aber/ kan man bey diſen Zeiten jmmer gelegenheit haben. Et- liche ſeynd gar Weibiſcher Art/ verſtehn zwar ein Sach wol/ haben aber das Hertz nu/ offentlich in die Welt zu ſchreiben/ dahero ſie offt vor der Zeit/ auch von den jenigen/ ſo etwan in diſer Kunſt gar rudeſ, beneben aber jhre Sachen ſehr pompoſè wiſſen zu ſchmucken/ ſich vnder die Banck ſtoſſen laſſen: welche ich hiemit wolmeynend will erinnert haben/ daß ſie diſer ſo dapffern Kunſt ſolchen deſpect nit erweiſen/ ſondern jhr weiches Gemuͤth von ſich legen vnd vnerſchrocken an das Tagliecht herfuͤr tre_ten. Wer verſtehet nit/ daß bey ſo geſtalten ſachen/ vil guts dings vermitten bleibet/ vnd weder Gott noch den Men- ſchen darmit wird gedienet? Jn Erwegung diſes/ vnd anders mehrs/ ſo will ich das von dem allein guͤtig: vnd Allmaͤchtigen Gott/ mir mitgetheilte Pfuͤndlin/ vnd ſo gut als ich es empfangen/ keines wegs vergraben/ noch in die Erde verſcharren? ſondern daſſelbige vorangedeuter maſſen/ noch einmahl/ neben einer ſehr nutzlichen Verbeſſerung/ getrewlich/ wolmeynend vnd apert, meinem neben Menſchen zum beſten/ auch ohne hier- bey ſuchung einiges Ruhms (.ſintemahlen ich meine Menſchliche Schwachheit vnd Vnvollkommen- heit gar wol erkenne/ vnd dahero mich ſelbſten in diſer ſonſten ſo dapffern vnd mannhafften Kunſt/ fuͤr den allergeringſten vnd einfaͤltigſten einen/ bevorab weil es auch meiner profeſſion nit iſt/ will gehalten haben.) vil weniger eignen Nutzens/ hiemit an das offentliche Tagliecht kommen laſſen: nicht zweiflend/ alle getrewe Liebhaber/ werden es/ maſſen dann vor diſem/ mit andern mehr meinen operibus allbereit geſchehen/ im beſten vermercken/ vnd in aller guten benevolenz auffnem̅en/ erkennen/ vnd mit mir Got- tes Guͤte/ Allmacht vnd Weißheit preiſen. Denen jenigen aber/ welchen nichts nit/ als was auß jhrem ſubtilen vnd ſinnreichen Verſtand geſpunnen/ beliebig/ will ich gleichwol hiemit freundlich zugeſprochen haben/ mit jhrer groſſen Kunſt nit alſo hinder dem Berg zu halten/ ſondero jhre villeicht noch beſſere vnd mehr elabortirte Werck/ die Sonnen auch beſcheinen zu laſſen. Jch bezeuge hiemit an meinem Ort/ daß von jhnen vnd auch von jedem/ der etwas guts/ auß Chriſtlicher Liebe herfuͤr bringt/ ich auch hertz- lich gern etwas/ wofern ſie es anderſt mir vnd andern gonnen wollen/ erlernen/ vnd mit hoͤchſter Danck- ſagung annemmen vnd erkennen will. Beſchließlichen dem wolgeneigten Fautorn, meine wenige Per- ſon zu dero beharꝛlichen Hulden vnd Gunſten/ vns ſamentlich aber der Allmacht GOttes treweyferig befehlend. Actum Vlm den Erſten Iunii Anno 1643. Joſeph Furttenbach. Regi- (a) iij

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Zitationshilfe: Furttenbach, Joseph: Büchsenmeisterey-Schul. Augsburg, 1643, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/furttenbach_buechsenmeister_1643/13>, abgerufen am 16.02.2025.