regiert haben, völlig von diesen; indem weder innerhalb einer 10340jährigen königlichen und priesterlichen Regierung vom ersten Menos an, ein Gott von den Königen, noch von den Prie- stern dieser Zeit entsprungen wäre. Ferner sagt er, daß die Götter vorher, als Fürsten des Lan- des, deren einer allezeit die Regierung hatte, viele tausend Jahre, ohne Könige regieret haben, wie- wohl mit dieser Abänderung, daß ihrer erst nur 8, dann 12, und zuletzt noch mehr waren. Denn von ihrem Herkules, der doch nicht so alt, wie ihr Pan geschätzt wurde, zählten sie schon bis an den König Amasis 1700 Jahre, und doch mußte das Volk, während der Götterzeit, keinen Göt- terdienst gehalten haben, weil ihn Menes erst lehrte. Was nun noch vornämlich hieher ge- hört, ist, daß während der gedachten 10340jäh- rigen Regierung der Könige, die Sonne vier- mahl ihren Aufgang verändert habe, und zwey- mahl in Abend aufgegangen, zweymahl also in Morgen untergegangen sey, ohne alle Verände- rung für Aegypten. Nun hat zwar Jablonski durch sein ägyptisches Pantheon diese Götterleh- re sehr gelehrt, obgleich nicht wie ein Erforscher der alten Erdkunde aus einander gesetzt; dem un- geachtet verdienet diese Bemühung den größten Dank. Denn nun hat jeder Nacharbeiter ein Register fast aller noch zu findenden Stellen und Auslegungen, die Aegypten betreffen; man müß- te denn künftig bey den Arabern und andern al- ten Asiern noch gewissere Nachrichten finden können.
§. 359.
Q 5
regiert haben, voͤllig von dieſen; indem weder innerhalb einer 10340jaͤhrigen koͤniglichen und prieſterlichen Regierung vom erſten Menos an, ein Gott von den Koͤnigen, noch von den Prie- ſtern dieſer Zeit entſprungen waͤre. Ferner ſagt er, daß die Goͤtter vorher, als Fuͤrſten des Lan- des, deren einer allezeit die Regierung hatte, viele tauſend Jahre, ohne Koͤnige regieret haben, wie- wohl mit dieſer Abaͤnderung, daß ihrer erſt nur 8, dann 12, und zuletzt noch mehr waren. Denn von ihrem Herkules, der doch nicht ſo alt, wie ihr Pan geſchaͤtzt wurde, zaͤhlten ſie ſchon bis an den Koͤnig Amaſis 1700 Jahre, und doch mußte das Volk, waͤhrend der Goͤtterzeit, keinen Goͤt- terdienſt gehalten haben, weil ihn Menes erſt lehrte. Was nun noch vornaͤmlich hieher ge- hoͤrt, iſt, daß waͤhrend der gedachten 10340jaͤh- rigen Regierung der Koͤnige, die Sonne vier- mahl ihren Aufgang veraͤndert habe, und zwey- mahl in Abend aufgegangen, zweymahl alſo in Morgen untergegangen ſey, ohne alle Veraͤnde- rung fuͤr Aegypten. Nun hat zwar Jablonski durch ſein aͤgyptiſches Pantheon dieſe Goͤtterleh- re ſehr gelehrt, obgleich nicht wie ein Erforſcher der alten Erdkunde aus einander geſetzt; dem un- geachtet verdienet dieſe Bemuͤhung den groͤßten Dank. Denn nun hat jeder Nacharbeiter ein Regiſter faſt aller noch zu findenden Stellen und Auslegungen, die Aegypten betreffen; man muͤß- te denn kuͤnftig bey den Arabern und andern al- ten Aſiern noch gewiſſere Nachrichten finden koͤnnen.
§. 359.
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regiert haben, voͤllig von dieſen; indem weder
innerhalb einer 10340jaͤhrigen koͤniglichen und
prieſterlichen Regierung vom erſten Menos an,
ein Gott von den Koͤnigen, noch von den Prie-
ſtern dieſer Zeit entſprungen waͤre. Ferner ſagt
er, daß die Goͤtter vorher, als Fuͤrſten des Lan-
des, deren einer allezeit die Regierung hatte, viele
tauſend Jahre, ohne Koͤnige regieret haben, wie-
wohl mit dieſer Abaͤnderung, daß ihrer erſt nur
8, dann 12, und zuletzt noch mehr waren. Denn
von ihrem Herkules, der doch nicht ſo alt, wie
ihr Pan geſchaͤtzt wurde, zaͤhlten ſie ſchon bis an
den Koͤnig Amaſis 1700 Jahre, und doch mußte
das Volk, waͤhrend der Goͤtterzeit, keinen Goͤt-
terdienſt gehalten haben, weil ihn Menes erſt
lehrte. Was nun noch vornaͤmlich hieher ge-
hoͤrt, iſt, daß waͤhrend der gedachten 10340jaͤh-
rigen Regierung der Koͤnige, die Sonne vier-
mahl ihren Aufgang veraͤndert habe, und zwey-
mahl in Abend aufgegangen, zweymahl alſo in
Morgen untergegangen ſey, ohne alle Veraͤnde-
rung fuͤr Aegypten. Nun hat zwar Jablonski
durch ſein aͤgyptiſches Pantheon dieſe Goͤtterleh-
re ſehr gelehrt, obgleich nicht wie ein Erforſcher
der alten Erdkunde aus einander geſetzt; dem un-
geachtet verdienet dieſe Bemuͤhung den groͤßten
Dank. Denn nun hat jeder Nacharbeiter ein
Regiſter faſt aller noch zu findenden Stellen und
Auslegungen, die Aegypten betreffen; man muͤß-
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ten Aſiern noch gewiſſere Nachrichten finden
koͤnnen.
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[Füchsel, Georg Christian]: Entwurf zu der ältesten Erd- und Menschengeschichte. Frankfurt u. a., 1773, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773/261>, abgerufen am 15.08.2024.
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