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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/
in unterschiedlichen Gegenden deß Erdbodens: Hievon/ in dem einem
Hemisphaerio, die starcke Hitze; in dem andren/ die Minderung dersel-
ben: in einem Lande grössere/ in dem andren wenigere Fruchtbarkeit. Hie-
durch wird auch ihr Liecht allen Völckern dergestalt zu Theil/ daß keines
dessen ermangelt.

Winterschild. Wie wenn aber unser menschlicher Unverstand
solches/ für keine rechte Austheilung der Wärme und deß Liechts/ erken-
nen könnte/ und fürwendete/ daß gleichwol die Striche/ so beyden Polis
unterworffen/ für übermässiger Hitze sich nicht bewohnen lassen; und viel
Menschen der Sonnen/ deß Jahrs über/ wenig froh werden/ sondern im
Schatten/ und grimmiger Kälte/ herum kriechen?

Warum
Liecht und
Wärme so
ungleich der
Welt seynd
ausgetheilt.Goldstern. Der Herr nennet solche Unerkenntlichkeit gar recht ei-
nen Unverstand: und hat selbst darinn die Antwort zum Theil fein kurtz
begriffen. Von dem Nord-Pol/ haben die Holländische Schiffahrten
hievon sichere Wissenschafft/ durch Erfahrung/ eingenommen. Aber
der allgemeine Wolstand hat es nicht anders leiden wollen/ denn daß
selbiger Strich einen so strengen Himmel über sich hätte. Denn weil die
Sonne/ als die Ur- und Haupt-Quelle deß Liechts/ in der Mitte/ nem-
lich zwischen zweyen Tropicis, oder Wendern/ begriffen: hat sichs anders
nicht geschickt/ als/ daß der Ursprung oder Haupt-Brunn der Kälte
unter beyden Polis sein Quartier hätte/ von dannen sie sich ausbreitete in
die gantze Welt/ um die Hitze der Sonnen zu miltern. Massen uns sol-
ches die offtermalige Empfindung vergewissert/ wenn der Nordwind/
nach einer grossen Sonnen-Hitze/ anhebt zu wehen. Ohn solche Kälte/
würde die wässerige Feuchtigkeit gar bald verzehrt/ und also keine Geburt/
noch Wachsthum/ geschehen können/ wozu nicht allein die Wärme/ son-
dern auch Feuchtigkeit/ vonnöthen.

Ohn ist es zwar nicht/ daß die Völcker/ unter den Himmels-An-
geln/ in sechs Monaten/ wenig oder gar keine Sonne schauen: aber hin-
gegen haben sie hernach wiederum desto mehr Tage aneinander. Die
Völcker aber unter der AEquinoctial-Lini haben immerdar Tag und
Nacht gleich/ zu dem Ende/ daß/ was die Sonne/ innerhalb 12. Stun-
den/ durch ihre kräfftige Stralen/ gedörret und ausgesogen; solches/ in
eben so viel Stunden/ bey ihrer Abwesenheit/ durch die nächtliche Kälte/
und den häufsigen Thau/ wiederum angefeuchtet/ und gelabt werde. Jn
den übrigen Gegenden aber der Welt/ hat die Natur/ nach deß Climatis
Gelegenheit/ und der in ihrem circulo obliquo lauffenden Sonnen un-
terschiedlichen Stellung/ die Zeiten so veränderlich gemässiget/ daß sie die
Länge der Täge und Nächte/ in den gegensätzigen Oertern ihres Zirckels/

an

Der ſiebenzehende Discurs/
in unterſchiedlichen Gegenden deß Erdbodens: Hievon/ in dem einem
Hemiſphærio, die ſtarcke Hitze; in dem andren/ die Minderung derſel-
ben: in einem Lande groͤſſere/ in dem andren wenigere Fruchtbarkeit. Hie-
durch wird auch ihr Liecht allen Voͤlckern dergeſtalt zu Theil/ daß keines
deſſen ermangelt.

Winterſchild. Wie wenn aber unſer menſchlicher Unverſtand
ſolches/ fuͤr keine rechte Austheilung der Waͤrme und deß Liechts/ erken-
nen koͤnnte/ und fuͤrwendete/ daß gleichwol die Striche/ ſo beyden Polis
unterworffen/ fuͤr uͤbermaͤſſiger Hitze ſich nicht bewohnen laſſen; und viel
Menſchen der Sonnen/ deß Jahrs uͤber/ wenig froh werden/ ſondern im
Schatten/ und grimmiger Kaͤlte/ herum kriechen?

Warum
Liecht und
Waͤrme ſo
ungleich der
Welt ſeynd
ausgetheilt.Goldſtern. Der Herꝛ nennet ſolche Unerkenntlichkeit gar recht ei-
nen Unverſtand: und hat ſelbſt darinn die Antwort zum Theil fein kurtz
begriffen. Von dem Nord-Pol/ haben die Hollaͤndiſche Schiffahrten
hievon ſichere Wiſſenſchafft/ durch Erfahrung/ eingenommen. Aber
der allgemeine Wolſtand hat es nicht anders leiden wollen/ denn daß
ſelbiger Strich einen ſo ſtrengen Himmel uͤber ſich haͤtte. Denn weil die
Sonne/ als die Ur- und Haupt-Quelle deß Liechts/ in der Mitte/ nem-
lich zwiſchen zweyen Tropicis, oder Wendern/ begriffen: hat ſichs anders
nicht geſchickt/ als/ daß der Urſprung oder Haupt-Brunn der Kaͤlte
unter beyden Polis ſein Quartier haͤtte/ von dannen ſie ſich ausbreitete in
die gantze Welt/ um die Hitze der Sonnen zu miltern. Maſſen uns ſol-
ches die offtermalige Empfindung vergewiſſert/ wenn der Nordwind/
nach einer groſſen Sonnen-Hitze/ anhebt zu wehen. Ohn ſolche Kaͤlte/
wuͤrde die waͤſſerige Feuchtigkeit gar bald verzehrt/ und alſo keine Geburt/
noch Wachsthum/ geſchehen koͤnnen/ wozu nicht allein die Waͤrme/ ſon-
dern auch Feuchtigkeit/ vonnoͤthen.

Ohn iſt es zwar nicht/ daß die Voͤlcker/ unter den Himmels-An-
geln/ in ſechs Monaten/ wenig oder gar keine Sonne ſchauen: aber hin-
gegen haben ſie hernach wiederum deſto mehr Tage aneinander. Die
Voͤlcker aber unter der Æquinoctial-Lini haben immerdar Tag und
Nacht gleich/ zu dem Ende/ daß/ was die Sonne/ innerhalb 12. Stun-
den/ durch ihre kraͤfftige Stralen/ gedoͤrret und ausgeſogen; ſolches/ in
eben ſo viel Stunden/ bey ihrer Abweſenheit/ durch die naͤchtliche Kaͤlte/
und den haͤufſigen Thau/ wiederum angefeuchtet/ und gelabt werde. Jn
den uͤbrigen Gegenden aber der Welt/ hat die Natur/ nach deß Climatis
Gelegenheit/ und der in ihrem circulo obliquo lauffenden Sonnen un-
terſchiedlichen Stellung/ die Zeiten ſo veraͤnderlich gemaͤſſiget/ daß ſie die
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[834/0884] Der ſiebenzehende Discurs/ in unterſchiedlichen Gegenden deß Erdbodens: Hievon/ in dem einem Hemiſphærio, die ſtarcke Hitze; in dem andren/ die Minderung derſel- ben: in einem Lande groͤſſere/ in dem andren wenigere Fruchtbarkeit. Hie- durch wird auch ihr Liecht allen Voͤlckern dergeſtalt zu Theil/ daß keines deſſen ermangelt. Winterſchild. Wie wenn aber unſer menſchlicher Unverſtand ſolches/ fuͤr keine rechte Austheilung der Waͤrme und deß Liechts/ erken- nen koͤnnte/ und fuͤrwendete/ daß gleichwol die Striche/ ſo beyden Polis unterworffen/ fuͤr uͤbermaͤſſiger Hitze ſich nicht bewohnen laſſen; und viel Menſchen der Sonnen/ deß Jahrs uͤber/ wenig froh werden/ ſondern im Schatten/ und grimmiger Kaͤlte/ herum kriechen? Goldſtern. Der Herꝛ nennet ſolche Unerkenntlichkeit gar recht ei- nen Unverſtand: und hat ſelbſt darinn die Antwort zum Theil fein kurtz begriffen. Von dem Nord-Pol/ haben die Hollaͤndiſche Schiffahrten hievon ſichere Wiſſenſchafft/ durch Erfahrung/ eingenommen. Aber der allgemeine Wolſtand hat es nicht anders leiden wollen/ denn daß ſelbiger Strich einen ſo ſtrengen Himmel uͤber ſich haͤtte. Denn weil die Sonne/ als die Ur- und Haupt-Quelle deß Liechts/ in der Mitte/ nem- lich zwiſchen zweyen Tropicis, oder Wendern/ begriffen: hat ſichs anders nicht geſchickt/ als/ daß der Urſprung oder Haupt-Brunn der Kaͤlte unter beyden Polis ſein Quartier haͤtte/ von dannen ſie ſich ausbreitete in die gantze Welt/ um die Hitze der Sonnen zu miltern. Maſſen uns ſol- ches die offtermalige Empfindung vergewiſſert/ wenn der Nordwind/ nach einer groſſen Sonnen-Hitze/ anhebt zu wehen. Ohn ſolche Kaͤlte/ wuͤrde die waͤſſerige Feuchtigkeit gar bald verzehrt/ und alſo keine Geburt/ noch Wachsthum/ geſchehen koͤnnen/ wozu nicht allein die Waͤrme/ ſon- dern auch Feuchtigkeit/ vonnoͤthen. Warum Liecht und Waͤrme ſo ungleich der Welt ſeynd ausgetheilt. Ohn iſt es zwar nicht/ daß die Voͤlcker/ unter den Himmels-An- geln/ in ſechs Monaten/ wenig oder gar keine Sonne ſchauen: aber hin- gegen haben ſie hernach wiederum deſto mehr Tage aneinander. Die Voͤlcker aber unter der Æquinoctial-Lini haben immerdar Tag und Nacht gleich/ zu dem Ende/ daß/ was die Sonne/ innerhalb 12. Stun- den/ durch ihre kraͤfftige Stralen/ gedoͤrret und ausgeſogen; ſolches/ in eben ſo viel Stunden/ bey ihrer Abweſenheit/ durch die naͤchtliche Kaͤlte/ und den haͤufſigen Thau/ wiederum angefeuchtet/ und gelabt werde. Jn den uͤbrigen Gegenden aber der Welt/ hat die Natur/ nach deß Climatis Gelegenheit/ und der in ihrem circulo obliquo lauffenden Sonnen un- terſchiedlichen Stellung/ die Zeiten ſo veraͤnderlich gemaͤſſiget/ daß ſie die Laͤnge der Taͤge und Naͤchte/ in den gegenſaͤtzigen Oertern ihres Zirckels/ an

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 834. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/884>, abgerufen am 28.07.2024.