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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/

Wenn ihrer zween/ zu gleicher Zeit/ von einem Ort/ ausre[i]sen/ einer
gegen Morgen/ der andre gegen Abend; beyde aber die gantze Erde um-
segeln/ und endlich wieder/ an den Ort ihres Abschieds/ gelangen: so wird
der/ welcher seinen Weg Morgen-werts genommen/ zween Tage mehr
zehlen/ als der West-Fahrer. Und wofern jener zweymal die Welt um-
fährt/ werden ihm 4. Tage mehr in die Rechnung kommen. Reiset er
dreymal herum/ wächset die Vermehrung der Tage auf sechs; nach ei-
nem viermaligem Umlauff/ auf acht: und so weiter: Ohnangesehen diese
beyde Welt-Umfahrer gleiche Zeit und Weile haben. Aber einer hat län-
gere/ der andre kürtzere Tage.

Eben dasselbige wird gleichfalls geschehen/ wenn sie einander begeg-
nen/ welcher Ort und Enden es auch seyn möchte. Hieraus hat man es
auch zum allerersten/ und hernach öffters/ gemerckt. Denn als Ferdi-
nand Magellan/ (oder vielmehr Magaglian) gegen Westen gangen/ und/
nach erfundener engen Durchfahrt/ in Jndien gelanget; ist/ von den
Schiffleuten/ wie sie daselbst/ an andre Europaeer/ so durch den sonst ge-
wöhnlichen Weg dahin gekommen/ gerathen/ verspühret worden/ daß
ihre gehaltene Kalender oder Zeit-Rechnungen/ um einen gantzen Tag
unterschieden wären. Folgends habens auch andre Schiffe/ die hernach
um die Welt gefahren/ in acht genommen/ wenn sie in Jndien ange-
ländet.

Dieses ist auch die Ursach/ warum/ an zweyen/ einander benachbar-
ten/ Orten/ in der Tags-Zahl/ ein Unterschied vorläufft/ nemlich in den
Philippinischen Jnseln/ und in der Sinesischen See-Stadt Macao:
welche die Portugaller besitzen; gleichwie besagte Jnseln den Spaniern
gehören. Denn ob sie gleich beyde/ unter einem Mittags-Zirckel/ ligen:
zehlet man doch/ zu Macao/ die Tage im Kalender/ früher/ als in den
Philippinen/ und zwar um einen gantzen Tag. Daher zu Macao der
Sonntag gefeyret wird (wie vorhin auch unser Herr Winterschild ge-
dachte) wenn in den Philippinen der Samsttag ist: indem sie dort Ostern
halten/ und begierlich in die Fleisch-Schüssel greiffen; halten die Span-
nier in den Philippinen noch ihre Fasten/ enthalten sich vom Fleisch/
und feyren/ erstfolgenden Tags/ die Ostern. Solcher Unterscheid ent-
stehet daher/ daß die Portugisen/ so zu Macao wohnen/ ihre Schifffahrt/
von Europa aus/ Morgen-werts angestellet/ und aus Jndien dahin ge-
kommen; hingegen die/ in den Philippinischen Jnseln seßhaffte Spanier/
aus Europa/ gegen den Nidergang/ gesegelt/ und aus America dahin ge-
langt. Muß demnach/ aus dem vorhergehendem/ folgen/ weil sie hier/
zu Macao/ und in den Philippinen/ schier zusammen stossen/ oder einerley

Mittags-
Der ſiebenzehende Diſcurs/

Wenn ihrer zween/ zu gleicher Zeit/ von einem Ort/ ausre[i]ſen/ einer
gegen Morgen/ der andre gegen Abend; beyde aber die gantze Erde um-
ſegeln/ und endlich wieder/ an den Ort ihres Abſchieds/ gelangen: ſo wird
der/ welcher ſeinen Weg Morgen-werts genommen/ zween Tage mehr
zehlen/ als der Weſt-Fahrer. Und wofern jener zweymal die Welt um-
faͤhrt/ werden ihm 4. Tage mehr in die Rechnung kommen. Reiſet er
dreymal herum/ waͤchſet die Vermehrung der Tage auf ſechs; nach ei-
nem viermaligem Umlauff/ auf acht: und ſo weiter: Ohnangeſehen dieſe
beyde Welt-Umfahrer gleiche Zeit und Weile haben. Aber einer hat laͤn-
gere/ der andre kuͤrtzere Tage.

Eben daſſelbige wird gleichfalls geſchehen/ wenn ſie einander begeg-
nen/ welcher Ort und Enden es auch ſeyn moͤchte. Hieraus hat man es
auch zum allererſten/ und hernach oͤffters/ gemerckt. Denn als Ferdi-
nand Magellan/ (oder vielmehr Magaglian) gegen Weſten gangen/ und/
nach erfundener engen Durchfahrt/ in Jndien gelanget; iſt/ von den
Schiffleuten/ wie ſie daſelbſt/ an andre Europæer/ ſo durch den ſonſt ge-
woͤhnlichen Weg dahin gekommen/ gerathen/ verſpuͤhret worden/ daß
ihre gehaltene Kalender oder Zeit-Rechnungen/ um einen gantzen Tag
unterſchieden waͤren. Folgends habens auch andre Schiffe/ die hernach
um die Welt gefahren/ in acht genommen/ wenn ſie in Jndien ange-
laͤndet.

Dieſes iſt auch die Urſach/ warum/ an zweyen/ einander benachbar-
ten/ Orten/ in der Tags-Zahl/ ein Unterſchied vorlaͤufft/ nemlich in den
Philippiniſchen Jnſeln/ und in der Sineſiſchen See-Stadt Macao:
welche die Portugaller beſitzen; gleichwie beſagte Jnſeln den Spaniern
gehoͤren. Denn ob ſie gleich beyde/ unter einem Mittags-Zirckel/ ligen:
zehlet man doch/ zu Macao/ die Tage im Kalender/ fruͤher/ als in den
Philippinen/ und zwar um einen gantzen Tag. Daher zu Macao der
Sonntag gefeyret wird (wie vorhin auch unſer Herꝛ Winterſchild ge-
dachte) wenn in den Philippinen der Samſttag iſt: indem ſie dort Oſtern
halten/ und begierlich in die Fleiſch-Schuͤſſel greiffen; halten die Span-
nier in den Philippinen noch ihre Faſten/ enthalten ſich vom Fleiſch/
und feyren/ erſtfolgenden Tags/ die Oſtern. Solcher Unterſcheid ent-
ſtehet daher/ daß die Portugiſen/ ſo zu Macao wohnen/ ihre Schifffahrt/
von Europa aus/ Morgen-werts angeſtellet/ und aus Jndien dahin ge-
kommen; hingegen die/ in den Philippiniſchen Jnſeln ſeßhaffte Spanier/
aus Europa/ gegen den Nidergang/ geſegelt/ und aus America dahin ge-
langt. Muß demnach/ aus dem vorhergehendem/ folgen/ weil ſie hier/
zu Macao/ und in den Philippinen/ ſchier zuſammen ſtoſſen/ oder einerley

Mittags-
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[816/0866] Der ſiebenzehende Diſcurs/ Wenn ihrer zween/ zu gleicher Zeit/ von einem Ort/ ausreiſen/ einer gegen Morgen/ der andre gegen Abend; beyde aber die gantze Erde um- ſegeln/ und endlich wieder/ an den Ort ihres Abſchieds/ gelangen: ſo wird der/ welcher ſeinen Weg Morgen-werts genommen/ zween Tage mehr zehlen/ als der Weſt-Fahrer. Und wofern jener zweymal die Welt um- faͤhrt/ werden ihm 4. Tage mehr in die Rechnung kommen. Reiſet er dreymal herum/ waͤchſet die Vermehrung der Tage auf ſechs; nach ei- nem viermaligem Umlauff/ auf acht: und ſo weiter: Ohnangeſehen dieſe beyde Welt-Umfahrer gleiche Zeit und Weile haben. Aber einer hat laͤn- gere/ der andre kuͤrtzere Tage. Eben daſſelbige wird gleichfalls geſchehen/ wenn ſie einander begeg- nen/ welcher Ort und Enden es auch ſeyn moͤchte. Hieraus hat man es auch zum allererſten/ und hernach oͤffters/ gemerckt. Denn als Ferdi- nand Magellan/ (oder vielmehr Magaglian) gegen Weſten gangen/ und/ nach erfundener engen Durchfahrt/ in Jndien gelanget; iſt/ von den Schiffleuten/ wie ſie daſelbſt/ an andre Europæer/ ſo durch den ſonſt ge- woͤhnlichen Weg dahin gekommen/ gerathen/ verſpuͤhret worden/ daß ihre gehaltene Kalender oder Zeit-Rechnungen/ um einen gantzen Tag unterſchieden waͤren. Folgends habens auch andre Schiffe/ die hernach um die Welt gefahren/ in acht genommen/ wenn ſie in Jndien ange- laͤndet. Dieſes iſt auch die Urſach/ warum/ an zweyen/ einander benachbar- ten/ Orten/ in der Tags-Zahl/ ein Unterſchied vorlaͤufft/ nemlich in den Philippiniſchen Jnſeln/ und in der Sineſiſchen See-Stadt Macao: welche die Portugaller beſitzen; gleichwie beſagte Jnſeln den Spaniern gehoͤren. Denn ob ſie gleich beyde/ unter einem Mittags-Zirckel/ ligen: zehlet man doch/ zu Macao/ die Tage im Kalender/ fruͤher/ als in den Philippinen/ und zwar um einen gantzen Tag. Daher zu Macao der Sonntag gefeyret wird (wie vorhin auch unſer Herꝛ Winterſchild ge- dachte) wenn in den Philippinen der Samſttag iſt: indem ſie dort Oſtern halten/ und begierlich in die Fleiſch-Schuͤſſel greiffen; halten die Span- nier in den Philippinen noch ihre Faſten/ enthalten ſich vom Fleiſch/ und feyren/ erſtfolgenden Tags/ die Oſtern. Solcher Unterſcheid ent- ſtehet daher/ daß die Portugiſen/ ſo zu Macao wohnen/ ihre Schifffahrt/ von Europa aus/ Morgen-werts angeſtellet/ und aus Jndien dahin ge- kommen; hingegen die/ in den Philippiniſchen Jnſeln ſeßhaffte Spanier/ aus Europa/ gegen den Nidergang/ geſegelt/ und aus America dahin ge- langt. Muß demnach/ aus dem vorhergehendem/ folgen/ weil ſie hier/ zu Macao/ und in den Philippinen/ ſchier zuſammen ſtoſſen/ oder einerley Mittags-

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 816. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/866>, abgerufen am 28.07.2024.