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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/
chen/ wodurch Africa/ Asia/ und Europa/ deß Sonnen-Scheins beraubt
worden. Massen solches/ mit dem Gezeugniß unterschiedlicher heidni-
scher Geschicht-Schreiber/ Eusebius bestettiget/ und auch beym Baronio
(a) Tom. [verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt].hievon (a) Exempel anzutreffen. Daß aber GOtt dennoch/ zu solcher
Sonnen-Finsterniß/ sich deß Monds (ohnangesehen derselbe allein nicht
gnug gewesen/ solche auszuwircken) auch bedienet habe/ laut vorerzehlter
Dionysischen Observation; kan/ wie Scheinerus vermutet/ unter andren/
darum geschehen seyn/ daß die Menschen/ durch solchen ungewöhnlichen
Lauff deß Monds/ möchten gereitzt werden/ die Grösse dieses Mirackels
desto mehr zu behertzigen: Hernach auch darum/ daß dabey kund würde/
Christus wäre ein König deß Himmels und der Erden: Und endlich/ daß
den halsstarrigen Jüden alle Gelegenheit zur Ausflucht und Entschuldi-
gung würde abgeschnitten/ wann sie schaueten/ welcher Gestalt der Mond/
wider die Ordnung der Natur/ unter die Sonne lieffe.

Nach diesem allen/ beschleusst Scheinerus/ die Art dieser Passions-
Finsternuß werde/ am fügsamsten und vernünfftigsten/ erklärt/ durch die
Mackeln: welche vermutlich damals sich dermassen angehäuffet/ daß sie
die gantze Sonne/ als wie mit einem einigen grossen Flecken/ zugedeckt/
und der Welt aus den Augen gerissen. Denn daß es/ von dem Dunst-
Kreyse der Erden/ nicht entstanden seyn müsse; erscheine hieraus/ weil der
Himmel überall heiter gewesen: angemerckt/ man sonst weder die Sterne/
noch den/ zu der Sonne hintrettenden/ Mond geschauet hätte. Und ver-
meynt dieser Scribent/ der heilige Dionysius scheine selber hierauf zu deu-
ten/ wenn er spricht/ die Sonne sey/ mit einer Düsterniß/ so/ nach
ihrer Meynung/ von dem Mond erzeuget worden/ verhüllet
gewesen. Solche Düster- oder Finsterniß: ist ihnen fürgekommen/ als
ob sie/ bey den Mond/ generirt wäre: so sie doch füglicher den Flecken/ von
denen sie (die zween Philosophi) damals nichts wusten/ zuzuschreiben:
Denn daraus gibt sichs bald zu erkennen/ wie es zugangen/ daß diese so
schreckliche und furchtsame Nacht/ am Mittage/ den gantzen Erdenkreys
überall geschwärtzet habe.

Schließlich stellet Scheinerus zwey Dinge für/ so hieraus zu mercken.
Erstlich/ daß der gantze Mond allenthalben deß Sonnen-Glantzes be-
raubt worden. Zum Andern/ daß die Sterne deß verborgenen (oder
abgewandten und untersten) Hemisphaerii oder Himmels-Helffte/ ihres
Liechtes/ welches sie allein/ wie dieser Author meynet/ von der Sonnen
haben/ ermangeln müssen: weil das/ ihnen zugekehrte/ Angesicht der Son-
nen/ mit dem düstern Flecken-Zeuge/ dick verfinstert und aller Stral deß
Liechts ihnen verborgen gewesen. (b)

Welches
(b) P. Christoph. Scheiner. lib. 4. Rosae U[r]sinae, parte 2. cap. 13.

Der ſiebenzehende Diſcurs/
chen/ wodurch Africa/ Aſia/ und Europa/ deß Sonnen-Scheins beraubt
worden. Maſſen ſolches/ mit dem Gezeugniß unterſchiedlicher heidni-
ſcher Geſchicht-Schreiber/ Euſebius beſtettiget/ und auch beym Baronio
(a) Tom. [verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt].hievon (a) Exempel anzutreffen. Daß aber GOtt dennoch/ zu ſolcher
Sonnen-Finſterniß/ ſich deß Monds (ohnangeſehen derſelbe allein nicht
gnug geweſen/ ſolche auszuwircken) auch bedienet habe/ laut vorerzehlter
Dionyſiſchen Obſervation; kan/ wie Scheinerus vermutet/ unter andren/
darum geſchehen ſeyn/ daß die Menſchen/ durch ſolchen ungewoͤhnlichen
Lauff deß Monds/ moͤchten gereitzt werden/ die Groͤſſe dieſes Mirackels
deſto mehr zu behertzigen: Hernach auch darum/ daß dabey kund wuͤrde/
Chriſtus waͤre ein Koͤnig deß Himmels und der Erden: Und endlich/ daß
den halsſtarrigen Juͤden alle Gelegenheit zur Ausflucht und Entſchuldi-
gung wuͤrde abgeſchnitten/ wann ſie ſchaueten/ welcher Geſtalt der Mond/
wider die Ordnung der Natur/ unter die Sonne lieffe.

Nach dieſem allen/ beſchleuſſt Scheinerus/ die Art dieſer Paſſions-
Finſternuß werde/ am fuͤgſamſten und vernuͤnfftigſten/ erklaͤrt/ durch die
Mackeln: welche vermutlich damals ſich dermaſſen angehaͤuffet/ daß ſie
die gantze Sonne/ als wie mit einem einigen groſſen Flecken/ zugedeckt/
und der Welt aus den Augen geriſſen. Denn daß es/ von dem Dunſt-
Kreyſe der Erden/ nicht entſtanden ſeyn muͤſſe; erſcheine hieraus/ weil der
Himmel uͤberall heiter geweſen: angemerckt/ man ſonſt weder die Sterne/
noch den/ zu der Sonne hintrettenden/ Mond geſchauet haͤtte. Und ver-
meynt dieſer Scribent/ der heilige Dionyſius ſcheine ſelber hierauf zu deu-
ten/ wenn er ſpricht/ die Sonne ſey/ mit einer Duͤſterniß/ ſo/ nach
ihrer Meynung/ von dem Mond erzeuget worden/ verhuͤllet
geweſen. Solche Duͤſter- oder Finſterniß: iſt ihnen fuͤrgekommen/ als
ob ſie/ bey den Mond/ generirt waͤre: ſo ſie doch fuͤglicher den Flecken/ von
denen ſie (die zween Philoſophi) damals nichts wuſten/ zuzuſchreiben:
Denn daraus gibt ſichs bald zu erkennen/ wie es zugangen/ daß dieſe ſo
ſchreckliche und furchtſame Nacht/ am Mittage/ den gantzen Erdenkreys
uͤberall geſchwaͤrtzet habe.

Schließlich ſtellet Scheinerus zwey Dinge fuͤr/ ſo hieraus zu mercken.
Erſtlich/ daß der gantze Mond allenthalben deß Sonnen-Glantzes be-
raubt worden. Zum Andern/ daß die Sterne deß verborgenen (oder
abgewandten und unterſten) Hemiſphærii oder Himmels-Helffte/ ihres
Liechtes/ welches ſie allein/ wie dieſer Author meynet/ von der Sonnen
haben/ ermangeln muͤſſen: weil das/ ihnen zugekehrte/ Angeſicht der Son-
nen/ mit dem duͤſtern Flecken-Zeuge/ dick verfinſtert und aller Stral deß
Liechts ihnen verborgen geweſen. (b)

Welches
(b) P. Chriſtoph. Scheiner. lib. 4. Roſæ U[r]ſinæ, parte 2. cap. 13.
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 790. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/840>, abgerufen am 22.12.2024.