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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/

sey das allerreinste Feuer/ welches seine angezündete Materi nicht ver-
brenne/ noch verzehre. Gestaltsam auch derselbige Cartesius vermeynt/
(a) parte 3.
Prius Philo-
soph. n. 54.(a) sie dunste gleichfalls keinen Rauch aus/ weil ihre Lufft/ womit sie ist
umfangen/ überaus subtil. Mir dienete eben so wol zum Vortheil/ das
Exempel von der Höllen: welche (wie andre wollen) keiner Nahrung be-
darff: imgleichen die ewige Lampen. Allein weil mein Herr besorglich
hierwider Eines und Andres dörffte einwenden; will ich deßwegen keine
Schwierigkeit machen/ sondern dem Herrn dieses gehen lassen/ daß alles/
was Feuer ist/ einer Nahrung bedörffe. Aber womit will er mich ver-
sichern/ die Sonne brauche keines Unterhalts? Vielleicht damit/ weil sie
immerfort leuchtet? So muß denn das Feuer/ in dem Aetna/ Hecla/
und andren Vulcanischen Bergen/ welches doch immerdar/ auf wenig-
ste/ in seinem innerstem Busem/ brennet/ wie an dem aufgehendem
Rauch zu spühren/ keiner Nahrung vonnöthen haben: denn dieses hält
sich ja eben so wol/ und gehet nicht aus. Es müssen alle unter-irdische
Feuer/ wodurch die Warm-Quellen erhitzet werden/ mit der Weise/ auch
keine Nahrung haben. Wenn aber solche Berg-Feuer/ von viel tau-
send Jahren her/ brennen/ und noch immerfort in ihrem Brande/ wo
nicht allemal auswendig/ doch gewißlich unten auf ihren Heerd/ bis an
den jüngsten Tag (imfall nicht etwan ein grausames Erdbeben solche
Berge gar in die Tieffe versenckt/ und das Wasser an die Stelle kommt)
beharren; doch gleichwol weder die Berge/ darinn sie versperret/ noch
andre Oerter unter der Erden/ darinn sie verborgen ligen/ dermassen
verzehren/ daß selbige Berge/ oder unter-irdische Oerter/ sich darüber
gantz solten verlieren; und dennoch ohne Zweifel unter dessen ihr gewisses
Nutriment haben: warum solte nicht eben so wol das Sonnen-Feuer
eines ewigen Unterhalts geniessen?

Adlerhaupt. So muß denn die Sonne von lauter unverbrennli-
chen Materialien/ bestehen/ als wie etwan von Asbesto: oder muß auch
Hartz/ Pech/ Schwefel/ und dergleichen/ zum Futter bekommen/ wie
besagte Feuer-Berge.

Goldstern. Kircherus ist zwar dieser Meynung/ daß die feste und
dichte Materi an der Sonnen/ darinn sich die feurige Flut enthält/ von
solchem Asbest seyn: aber Pater Schottus spricht/ solches sey eben
nicht nöthig: weil durch erst-berührtes irdisches Berg-Feuer seine Berge
und Hölen auch nicht verzehrt/ ob diese gleich nicht von Asbest oder Ami-
ant seynd.

Winterschild. Jch muß gestehen/ daß diese Vergleichung/ und
Jnstantz/ nicht gantz Scrupel-frey sey. Denn/ ob gleich wahr/ daß das

Feuer

Der ſiebenzehende Diſcurs/

ſey das allerreinſte Feuer/ welches ſeine angezuͤndete Materi nicht ver-
brenne/ noch verzehre. Geſtaltſam auch derſelbige Carteſius vermeynt/
(a) parte 3.
Prius Philo-
ſoph. n. 54.(a) ſie dunſte gleichfalls keinen Rauch aus/ weil ihre Lufft/ womit ſie iſt
umfangen/ uͤberaus ſubtil. Mir dienete eben ſo wol zum Vortheil/ das
Exempel von der Hoͤllen: welche (wie andre wollen) keiner Nahrung be-
darff: imgleichen die ewige Lampen. Allein weil mein Herꝛ beſorglich
hierwider Eines und Andres doͤrffte einwenden; will ich deßwegen keine
Schwierigkeit machen/ ſondern dem Herꝛn dieſes gehen laſſen/ daß alles/
was Feuer iſt/ einer Nahrung bedoͤrffe. Aber womit will er mich ver-
ſichern/ die Sonne brauche keines Unterhalts? Vielleicht damit/ weil ſie
immerfort leuchtet? So muß denn das Feuer/ in dem Aetna/ Hecla/
und andren Vulcaniſchen Bergen/ welches doch immerdar/ auf wenig-
ſte/ in ſeinem innerſtem Buſem/ brennet/ wie an dem aufgehendem
Rauch zu ſpuͤhren/ keiner Nahrung vonnoͤthen haben: denn dieſes haͤlt
ſich ja eben ſo wol/ und gehet nicht aus. Es muͤſſen alle unter-irdiſche
Feuer/ wodurch die Warm-Quellen erhitzet werden/ mit der Weiſe/ auch
keine Nahrung haben. Wenn aber ſolche Berg-Feuer/ von viel tau-
ſend Jahren her/ brennen/ und noch immerfort in ihrem Brande/ wo
nicht allemal auswendig/ doch gewißlich unten auf ihren Heerd/ bis an
den juͤngſten Tag (imfall nicht etwan ein grauſames Erdbeben ſolche
Berge gar in die Tieffe verſenckt/ und das Waſſer an die Stelle kommt)
beharren; doch gleichwol weder die Berge/ darinn ſie verſperret/ noch
andre Oerter unter der Erden/ darinn ſie verborgen ligen/ dermaſſen
verzehren/ daß ſelbige Berge/ oder unter-irdiſche Oerter/ ſich daruͤber
gantz ſolten verlieren; und dennoch ohne Zweifel unter deſſen ihr gewiſſes
Nutriment haben: warum ſolte nicht eben ſo wol das Sonnen-Feuer
eines ewigen Unterhalts genieſſen?

Adlerhaupt. So muß denn die Sonne von lauter unverbrennli-
chen Materialien/ beſtehen/ als wie etwan von Asbeſto: oder muß auch
Hartz/ Pech/ Schwefel/ und dergleichen/ zum Futter bekommen/ wie
beſagte Feuer-Berge.

Goldſtern. Kircherus iſt zwar dieſer Meynung/ daß die feſte und
dichte Materi an der Sonnen/ darinn ſich die feurige Flut enthaͤlt/ von
ſolchem Asbeſt ſeyn: aber Pater Schottus ſpricht/ ſolches ſey eben
nicht noͤthig: weil durch erſt-beruͤhrtes irdiſches Berg-Feuer ſeine Berge
und Hoͤlen auch nicht verzehrt/ ob dieſe gleich nicht von Asbeſt oder Ami-
ant ſeynd.

Winterſchild. Jch muß geſtehen/ daß dieſe Vergleichung/ und
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[728/0776] Der ſiebenzehende Diſcurs/ ſey das allerreinſte Feuer/ welches ſeine angezuͤndete Materi nicht ver- brenne/ noch verzehre. Geſtaltſam auch derſelbige Carteſius vermeynt/ (a) ſie dunſte gleichfalls keinen Rauch aus/ weil ihre Lufft/ womit ſie iſt umfangen/ uͤberaus ſubtil. Mir dienete eben ſo wol zum Vortheil/ das Exempel von der Hoͤllen: welche (wie andre wollen) keiner Nahrung be- darff: imgleichen die ewige Lampen. Allein weil mein Herꝛ beſorglich hierwider Eines und Andres doͤrffte einwenden; will ich deßwegen keine Schwierigkeit machen/ ſondern dem Herꝛn dieſes gehen laſſen/ daß alles/ was Feuer iſt/ einer Nahrung bedoͤrffe. Aber womit will er mich ver- ſichern/ die Sonne brauche keines Unterhalts? Vielleicht damit/ weil ſie immerfort leuchtet? So muß denn das Feuer/ in dem Aetna/ Hecla/ und andren Vulcaniſchen Bergen/ welches doch immerdar/ auf wenig- ſte/ in ſeinem innerſtem Buſem/ brennet/ wie an dem aufgehendem Rauch zu ſpuͤhren/ keiner Nahrung vonnoͤthen haben: denn dieſes haͤlt ſich ja eben ſo wol/ und gehet nicht aus. Es muͤſſen alle unter-irdiſche Feuer/ wodurch die Warm-Quellen erhitzet werden/ mit der Weiſe/ auch keine Nahrung haben. Wenn aber ſolche Berg-Feuer/ von viel tau- ſend Jahren her/ brennen/ und noch immerfort in ihrem Brande/ wo nicht allemal auswendig/ doch gewißlich unten auf ihren Heerd/ bis an den juͤngſten Tag (imfall nicht etwan ein grauſames Erdbeben ſolche Berge gar in die Tieffe verſenckt/ und das Waſſer an die Stelle kommt) beharren; doch gleichwol weder die Berge/ darinn ſie verſperret/ noch andre Oerter unter der Erden/ darinn ſie verborgen ligen/ dermaſſen verzehren/ daß ſelbige Berge/ oder unter-irdiſche Oerter/ ſich daruͤber gantz ſolten verlieren; und dennoch ohne Zweifel unter deſſen ihr gewiſſes Nutriment haben: warum ſolte nicht eben ſo wol das Sonnen-Feuer eines ewigen Unterhalts genieſſen? (a) parte 3. Prius Philo- ſoph. n. 54. Adlerhaupt. So muß denn die Sonne von lauter unverbrennli- chen Materialien/ beſtehen/ als wie etwan von Asbeſto: oder muß auch Hartz/ Pech/ Schwefel/ und dergleichen/ zum Futter bekommen/ wie beſagte Feuer-Berge. Goldſtern. Kircherus iſt zwar dieſer Meynung/ daß die feſte und dichte Materi an der Sonnen/ darinn ſich die feurige Flut enthaͤlt/ von ſolchem Asbeſt ſeyn: aber Pater Schottus ſpricht/ ſolches ſey eben nicht noͤthig: weil durch erſt-beruͤhrtes irdiſches Berg-Feuer ſeine Berge und Hoͤlen auch nicht verzehrt/ ob dieſe gleich nicht von Asbeſt oder Ami- ant ſeynd. Winterſchild. Jch muß geſtehen/ daß dieſe Vergleichung/ und Jnſtantz/ nicht gantz Scrupel-frey ſey. Denn/ ob gleich wahr/ daß das Feuer

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 728. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/776>, abgerufen am 22.12.2024.

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