Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs/

niemals mit grösserm Lichte begläntzet/ ohn bey der Zusammenkunfft. Das
streitet ja wieder einander.

Goldstern. Es ist nur ein Spiegel-Fechten/ in deß Herrn seinem
geschöpfftem Mißverstande/ und kein rechter Streit. Jch habe dißfalls
meine Gedächtniß noch keiner Verwahrlosung der Worte zu bezüchtigen;
sondern gantz wolbedächtlich also geredt. Daß der Mond/ bey der Con-
junctur/ finster sey/ ist gewiß; und daneben nicht ungewiß/ daß er alsdenn
daß meiste Licht von der Sonnen habe. Der Herr höre doch/ was
(a) In So-
mnium Sci-
pionis.Macrobius schreibt: (a) Es ist eine gewisse Zeit/ zwischen dem
abnehmendem/ und wachsendem Mond/ das ist/ der dreyssig-
ste Tag/ an welchem der Mond nicht scheinet: aber in demselbi-
gen Moment/ da er wieder wächst/ wird er/ allgemach von
der Sonnen abweichend/ wiederum sichtbar. Die Ursach hat
Plinius/ mit diesen kurtzen Worten/ in etwas berührt: In coitu non
cernitur: quoniam haustum omnem lucis adversa illo regerat. unde
acceperit. Jn der Zusammenkunfft/ wird er nicht gesehen; weil
er alles geschöpffte Licht alsdenn gerad wieder dahin schickt/
von wannen ers hat empfangen. Denn gleichwie der Mond/ zur
Zeit seiner Verneuung/ das Licht wieder hinauf/ an den Himmel/ wirfft:
also wird selbiges/ in der Fülle/ zu uns/ von ihm/ herab geworffen. Jch
vermute/ der Herr habe jetzt schon einen Geruch davon/ wie es sey zuver-
stehen: doch soll eine noch weitere Erklährung folgen! Der Erleuchtungs-
Kreys ist nicht allezeit einerley Grösse; sondern verändert sich ein wenig/
nach dem der Sonnen und deß Monds Distantz beschaffen ist: je grösser
aber derselbige Zirkel ist/ desto mehr verkleinert sich der illuminirte Theil/
an dem tuncklen Körper. Weil derhalben dieser Erleuchtungs-Zirckel/
zur Zeit deß Vollmonds/ unter allen am grössesten; so folget der gewisse
Satz/ der erleuchtete Theil deß Vollmonds sey der kleinste unter allen.
Und diß gilt eben so viel/ als ob man spräche/ der Mond werde nimmer
weniger erleuchtet/ als wenn er gefüllt. Diß bildet ihm mancher frey-
lich wol nicht ein/ weil er in der Meynung stehet/ der Mond werde/ in
der Fülle/ von der Sonnen/ am allermeisten begläntzet. Aber Himmel-
weit gefehlt! Denn ein finsterer runder Körper wird/ von einem rundem
gläntzendem Körper/ der grösser und ferner ist/ weniger; von einem näherem
aber/ obschon gleich-grossem Körper/ mehr erleuchtet. Wie Vitellio
(b) lib. 2.
propos. 23.(b) und Aguilonius (c) solches ausführlich erweisen. Weil demnach
der Mond</tr>dem er voll/ von der Sonnen am weitesten entfernet ist
(c) l. 5. Prop.
[4]8. Optic.(wenn nemlich die Erde dazwischen kommt) und ungleich weiter/ als vor
oder nach der Opposition/ vorab als zur Zeit der Zusammenkunfft/ da der

Unter-

Der vierzehende Discurs/

niemals mit groͤſſerm Lichte beglaͤntzet/ ohn bey der Zuſammenkunfft. Das
ſtreitet ja wieder einander.

Goldſtern. Es iſt nur ein Spiegel-Fechten/ in deß Herꝛn ſeinem
geſchoͤpfftem Mißverſtande/ und kein rechter Streit. Jch habe dißfalls
meine Gedaͤchtniß noch keiner Verwahrloſung der Worte zu bezuͤchtigen;
ſondern gantz wolbedaͤchtlich alſo geredt. Daß der Mond/ bey der Con-
junctur/ finſter ſey/ iſt gewiß; und daneben nicht ungewiß/ daß er alsdenn
daß meiſte Licht von der Sonnen habe. Der Herꝛ hoͤre doch/ was
(a) In So-
mnium Sci-
pionis.Macrobius ſchreibt: (a) Es iſt eine gewiſſe Zeit/ zwiſchen dem
abnehmendem/ und wachſendem Mond/ das iſt/ der dreyſſig-
ſte Tag/ an welchem der Mond nicht ſcheinet: aber in demſelbi-
gen Moment/ da er wieder waͤchſt/ wird er/ allgemach von
der Sonnen abweichend/ wiederum ſichtbar. Die Urſach hat
Plinius/ mit dieſen kurtzen Worten/ in etwas beruͤhrt: In coitu non
cernitur: quoniam hauſtum omnem lucis adverſa illò regerat. unde
acceperit. Jn der Zuſammenkunfft/ wird er nicht geſehen; weil
er alles geſchoͤpffte Licht alsdenn gerad wieder dahin ſchickt/
von wannen ers hat empfangen. Denn gleichwie der Mond/ zur
Zeit ſeiner Verneuung/ das Licht wieder hinauf/ an den Himmel/ wirfft:
alſo wird ſelbiges/ in der Fuͤlle/ zu uns/ von ihm/ herab geworffen. Jch
vermute/ der Herꝛ habe jetzt ſchon einen Geruch davon/ wie es ſey zuver-
ſtehen: doch ſoll eine noch weitere Erklaͤhrung folgen! Der Erleuchtungs-
Kreys iſt nicht allezeit einerley Groͤſſe; ſondern veraͤndert ſich ein wenig/
nach dem der Sonnen und deß Monds Diſtantz beſchaffen iſt: je groͤſſer
aber derſelbige Zirkel iſt/ deſto mehr verkleinert ſich der illuminirte Theil/
an dem tuncklen Koͤrper. Weil derhalben dieſer Erleuchtungs-Zirckel/
zur Zeit deß Vollmonds/ unter allen am groͤſſeſten; ſo folget der gewiſſe
Satz/ der erleuchtete Theil deß Vollmonds ſey der kleinſte unter allen.
Und diß gilt eben ſo viel/ als ob man ſpraͤche/ der Mond werde nimmer
weniger erleuchtet/ als wenn er gefuͤllt. Diß bildet ihm mancher frey-
lich wol nicht ein/ weil er in der Meynung ſtehet/ der Mond werde/ in
der Fuͤlle/ von der Sonnen/ am allermeiſten beglaͤntzet. Aber Himmel-
weit gefehlt! Denn ein finſterer runder Koͤrper wird/ von einem rundem
glaͤntzendem Koͤrper/ der groͤſſer und ferner iſt/ weniger; von einem naͤherem
aber/ obſchon gleich-groſſem Koͤrper/ mehr erleuchtet. Wie Vitellio
(b) lib. 2.
propoſ. 23.(b) und Aguilonius (c) ſolches ausfuͤhrlich erweiſen. Weil demnach
der Mond</tr>dem er voll/ von der Sonnen am weiteſten entfernet iſt
(c) l. 5. Prop.
[4]8. Optic.(wenn nemlich die Erde dazwiſchen kommt) und ungleich weiter/ als vor
oder nach der Oppoſition/ vorab als zur Zeit der Zuſammenkunfft/ da der

Unter-

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[500/0540] Der vierzehende Discurs/ niemals mit groͤſſerm Lichte beglaͤntzet/ ohn bey der Zuſammenkunfft. Das ſtreitet ja wieder einander. Goldſtern. Es iſt nur ein Spiegel-Fechten/ in deß Herꝛn ſeinem geſchoͤpfftem Mißverſtande/ und kein rechter Streit. Jch habe dißfalls meine Gedaͤchtniß noch keiner Verwahrloſung der Worte zu bezuͤchtigen; ſondern gantz wolbedaͤchtlich alſo geredt. Daß der Mond/ bey der Con- junctur/ finſter ſey/ iſt gewiß; und daneben nicht ungewiß/ daß er alsdenn daß meiſte Licht von der Sonnen habe. Der Herꝛ hoͤre doch/ was Macrobius ſchreibt: (a) Es iſt eine gewiſſe Zeit/ zwiſchen dem abnehmendem/ und wachſendem Mond/ das iſt/ der dreyſſig- ſte Tag/ an welchem der Mond nicht ſcheinet: aber in demſelbi- gen Moment/ da er wieder waͤchſt/ wird er/ allgemach von der Sonnen abweichend/ wiederum ſichtbar. Die Urſach hat Plinius/ mit dieſen kurtzen Worten/ in etwas beruͤhrt: In coitu non cernitur: quoniam hauſtum omnem lucis adverſa illò regerat. unde acceperit. Jn der Zuſammenkunfft/ wird er nicht geſehen; weil er alles geſchoͤpffte Licht alsdenn gerad wieder dahin ſchickt/ von wannen ers hat empfangen. Denn gleichwie der Mond/ zur Zeit ſeiner Verneuung/ das Licht wieder hinauf/ an den Himmel/ wirfft: alſo wird ſelbiges/ in der Fuͤlle/ zu uns/ von ihm/ herab geworffen. Jch vermute/ der Herꝛ habe jetzt ſchon einen Geruch davon/ wie es ſey zuver- ſtehen: doch ſoll eine noch weitere Erklaͤhrung folgen! Der Erleuchtungs- Kreys iſt nicht allezeit einerley Groͤſſe; ſondern veraͤndert ſich ein wenig/ nach dem der Sonnen und deß Monds Diſtantz beſchaffen iſt: je groͤſſer aber derſelbige Zirkel iſt/ deſto mehr verkleinert ſich der illuminirte Theil/ an dem tuncklen Koͤrper. Weil derhalben dieſer Erleuchtungs-Zirckel/ zur Zeit deß Vollmonds/ unter allen am groͤſſeſten; ſo folget der gewiſſe Satz/ der erleuchtete Theil deß Vollmonds ſey der kleinſte unter allen. Und diß gilt eben ſo viel/ als ob man ſpraͤche/ der Mond werde nimmer weniger erleuchtet/ als wenn er gefuͤllt. Diß bildet ihm mancher frey- lich wol nicht ein/ weil er in der Meynung ſtehet/ der Mond werde/ in der Fuͤlle/ von der Sonnen/ am allermeiſten beglaͤntzet. Aber Himmel- weit gefehlt! Denn ein finſterer runder Koͤrper wird/ von einem rundem glaͤntzendem Koͤrper/ der groͤſſer und ferner iſt/ weniger; von einem naͤherem aber/ obſchon gleich-groſſem Koͤrper/ mehr erleuchtet. Wie Vitellio (b) und Aguilonius (c) ſolches ausfuͤhrlich erweiſen. Weil demnach der Mond</tr>dem er voll/ von der Sonnen am weiteſten entfernet iſt (wenn nemlich die Erde dazwiſchen kommt) und ungleich weiter/ als vor oder nach der Oppoſition/ vorab als zur Zeit der Zuſammenkunfft/ da der Unter- (a) In So- mnium Sci- pionis. (b) lib. 2. propoſ. 23. (c) l. 5. Prop. 48. Optic.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/540>, abgerufen am 20.05.2024.

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