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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der erste Discurs/ von der Natur aller Dinge/
Welt solches alles vielmals/ zum wolgemeintem Zweck/ nemlich der Be-
kehrung/ richtet: gleichwie GOtt manche böse Buben/ durch das Ge-
richts-Eisen/ durch Strang/ Rad/ und Scheiterhauffen/ von dieser
Welt ausrottet/ damit Er sie möge/ vermittelst endlicher/ ob gleich ziem-
lich später/ Bekehrung/ in jene Welt verpflantzen.

So nun kein vernünfftiger Christ/ indem er arme Sünder zur Richt-
statt sihet ausführen/ hupffet und tantzet/ oder mit einer Lauten/ Geigen/
oder Pfeiffen/ am Fenster ligend/ spielet; sondern vielmehr das Säiten-
spiel ein wenig niderlegt/ und bey solcher Gelegenheit/ die traurige Wir-
ckung übler Jugend-Zucht/ Müssiggangs/ und andrer Laster/ betrachtet/
den Seinigen diese schmähliche Ausführung/ zum Beyspiel/ fürstellet/
und/ in seinem Hertzen/ für dem elenden Menschen/ einen fürbittlichen
Seufftzer zu GOtt thut: wie will sichs denn verantworten lassen/ daß
wir/ mit frölichen Augen/ oder lustigen Gesprächen/ zuschauen/ wie Gott
der HErr/ durch den rot-berittenen Reuter/ dem Er das grosse Schwert in
die Hand gegeben/ eine Nation nach der andern jetzt an die Richtstätte sei-
(a) Apoc. 6.nes Zorns führen/ und die Menschen sich untereinander erwürgen lässt? (a)
Daß wir spielen/ und schertzen/ indem unsre angrentzende Neben-Christen
seufftzen/ heulen/ und klagen?

Goldstern Jch vermeine/ was der Herr Forell/ von dem Kriege/
jetzt gesagt/ solches diene mehr zur Erläuterung/ weder zur Befehdung
dessen/ was Herr Adlerhaupt fürgebracht: in dem Schlusse aber/ erwei-
set sich/ dem ersten Anblick nach/ Streit. Denn der eine will diese Folge
daraus ziehen/ daß man/ weil Krieg und Friede einander in den Rucken
gehen/ und einen Wechsel treffen/ unter dem Gewitter und Getöß der
Waffen/ den Mut nit fallen lassen/ sondern in guter Hoffnung der wie der
scheinenden Friedens-Sonne/ sein Hertz trösten solle/ auf allerhand ziem-
liche Art und Weise. Der andre will fast alle äusserliche Freuden-Zeichen/
alle lustige Gespräche/ Schertz/ und Kurtzweil/ von solchen finster-bewölck-
ten Zeiten/ und blutigen Läufften/ bannisiren/ und nichts anders als einen
bußfertigen sehr eingezogenen Wandel verstatten; damit die Göttliche
Rache sich zur Ruhe begebe/ der Blitz seines Eifers in lauter Reu-Thre-
nen erlesche/ und der verlorne Friede sich desto geschwinder wieder herbey
finde. Jch möchte wünschen/ der Herr Forell nähme mich/ zu einem Me-
diatorn/ an: so verhoffte ich/ demselben zu erweisen/ daß auch dieser Streit/
zwischen ihnen/ wol ohne Blut aufzuheben/ ja eigentlich kein rechter Ge-
gensatz sey. Sintemal der Eine/ von einem heilsamen/ der Andre von ei-
nem schädlichen und schwermütigen Leidwesen/ redet: welches letzten ein
Christ freylich sich/ äusserster Kräfften/ auch unter den allerbittersten Un-

glücks-

Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/
Welt ſolches alles vielmals/ zum wolgemeintem Zweck/ nemlich der Be-
kehrung/ richtet: gleichwie GOtt manche boͤſe Buben/ durch das Ge-
richts-Eiſen/ durch Strang/ Rad/ und Scheiterhauffen/ von dieſer
Welt ausrottet/ damit Er ſie moͤge/ vermittelſt endlicher/ ob gleich ziem-
lich ſpaͤter/ Bekehrung/ in jene Welt verpflantzen.

So nun kein vernuͤnfftiger Chriſt/ indem er arme Suͤnder zur Richt-
ſtatt ſihet ausfuͤhren/ hupffet und tantzet/ oder mit einer Lauten/ Geigen/
oder Pfeiffen/ am Fenſter ligend/ ſpielet; ſondern vielmehr das Saͤiten-
ſpiel ein wenig niderlegt/ und bey ſolcher Gelegenheit/ die traurige Wir-
ckung uͤbler Jugend-Zucht/ Muͤſſiggangs/ und andrer Laſter/ betrachtet/
den Seinigen dieſe ſchmaͤhliche Ausfuͤhrung/ zum Beyſpiel/ fuͤrſtellet/
und/ in ſeinem Hertzen/ fuͤr dem elenden Menſchen/ einen fuͤrbittlichen
Seufftzer zu GOtt thut: wie will ſichs denn verantworten laſſen/ daß
wir/ mit froͤlichen Augen/ oder luſtigen Geſpraͤchen/ zuſchauen/ wie Gott
der HErꝛ/ durch den rot-berittenen Reuter/ dem Er das groſſe Schwert in
die Hand gegeben/ eine Nation nach der andern jetzt an die Richtſtaͤtte ſei-
(a) Apoc. 6.nes Zorns fuͤhren/ und die Menſchen ſich untereinander erwuͤrgen laͤſſt? (a)
Daß wir ſpielen/ und ſchertzen/ indem unſre angrentzende Neben-Chriſten
ſeufftzen/ heulen/ und klagen?

Goldſtern Jch vermeine/ was der Herꝛ Forell/ von dem Kriege/
jetzt geſagt/ ſolches diene mehr zur Erlaͤuterung/ weder zur Befehdung
deſſen/ was Herꝛ Adlerhaupt fuͤrgebracht: in dem Schluſſe aber/ erwei-
ſet ſich/ dem erſten Anblick nach/ Streit. Denn der eine will dieſe Folge
daraus ziehen/ daß man/ weil Krieg und Friede einander in den Rucken
gehen/ und einen Wechſel treffen/ unter dem Gewitter und Getoͤß der
Waffen/ den Mut nit fallen laſſen/ ſondern in guter Hoffnung der wie der
ſcheinenden Friedens-Sonne/ ſein Hertz troͤſten ſolle/ auf allerhand ziem-
liche Art und Weiſe. Der andre will faſt alle aͤuſſerliche Freuden-Zeichen/
alle luſtige Geſpraͤche/ Schertz/ und Kurtzweil/ von ſolchen finſter-bewoͤlck-
ten Zeiten/ und blutigen Laͤufften/ banniſiren/ und nichts anders als einen
bußfertigen ſehr eingezogenen Wandel verſtatten; damit die Goͤttliche
Rache ſich zur Ruhe begebe/ der Blitz ſeines Eifers in lauter Reu-Thre-
nen erleſche/ und der verlorne Friede ſich deſto geſchwinder wieder herbey
finde. Jch moͤchte wuͤnſchen/ der Herꝛ Forell naͤhme mich/ zu einem Me-
diatorn/ an: ſo verhoffte ich/ demſelben zu erweiſen/ daß auch dieſer Streit/
zwiſchen ihnen/ wol ohne Blut aufzuheben/ ja eigentlich kein rechter Ge-
genſatz ſey. Sintemal der Eine/ von einem heilſamen/ der Andre von ei-
nem ſchaͤdlichen und ſchwermuͤtigen Leidweſen/ redet: welches letzten ein
Chriſt freylich ſich/ aͤuſſerſter Kraͤfften/ auch unter den allerbitterſten Un-

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/34>, abgerufen am 25.11.2024.