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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der drey und zwantzigste Discurs/
Wiewol dennoch das Gestirn beydes Hoffnung/ und Gefahr/ unterdes-
sen kan vergröffern.

Glücks und
Unglücks.Da hat der Herr dasjenige/ was ohne Zweifel/ in der Natur/ eini-
gen Grund; wiewol der Astrologus darum nicht allemal einen solchen
Bleywurff hat/ womit er solchen Grund möchte erreichen; und derwegen
nicht selten fehlet.

Jn geringerm Ansehen steht bey mir/ was die Sternkündiger insge-
mein/ von Glück und Unglück/ Reichthum/ Eltern/ Heirathen/ Kindern/
und allerhand äusserlichen Fällen/ schwatzen. Doch gefällt mir die Mei-
nung offt-gedachten Herrn Treuens so übel nicht: welcher solche Leute
für glückselig achtet/ derer fürnehme Nativitäts-Oerter mit guten Pla-
neten geziert sind/ oder da die gute Planeten mit beyden Liechtern in guter
lieblicher Constellation stehen. Denn weil dergleichen Leute sich/ mit an-
genehmen Sitten/ beliebt machen können: glaube ich wol/ daß sie dadurch
ihr Glück nicht wenig befördern. Wie hingegen die böse Planeten un-
freundliche Sitten/ und diese dem Menschen viel Anstösse erwecken: Fin-
det sich/ in der Nativität/ beydes; so mag es dem Menschen zwar mit Hei-
raten/ und andern zeitlichen Glückseligkeit gelingen/ doch ohne grosse/ viel-
fältige Mißgunst/ und andre Widerwertigkeiten/ nicht abgehen.

Reichtums
und Armut.Begrüssen Jupiter und Venus (und zwar jener directe) den Mer-
kur und Saturn mit einem gedritten oder gesechsten Schein/ und stehen
über sie erhaben/ (das ist/ haben mehr Aspecten) oder höher/ in einem an-
dern cardine, oder in dem orientischen Himmels-Theil/ bey aufsteigendem
Zeichen: so bedeutet es Reichthum. Wie denn auch nicht ungereimt/ un-
ter den Fixsternen etliche/ als das Leuen-Hertz/ die Korn-Aehre/ der
Fuhrmann/ die Wage/ die rechte Schulter Orions/ und der Schwantz
deß Schwans/ dahin gedeutet werden: wenn sie sich/ an fürnehmen Or-
ten der Nativität/ lassen antreffen: dahingegen sie/ deym Saturn/ Dörff-
tigkeit anzeigen. Wo Saturn dem Jupiter und der Venus/ in der
Stärcke/ obsiegt; da setzt es gemeiniglich schmale Bissen. Hieher kan
man gleichfalls die Bedeutung der Dignitäten/ nemlich auf Wolver-
möglichkeit/ ziehen.

Der Ge-
schwister/ etc.
Heirahten.Weiter: Daß man/ auß deß Bruders/ oder Sohns Nativität/ von
Geschwistern und Eltern etwas verkündigen will; wird/ von vernünffti-
gen Astrologis billig/ als ein leeres Gewäsch/ verworffen. Wer entschlos-
sen/ den Ehestand einzutretten/ dem rahten die Sterkündiger/ er solle sich/
um der verlangten Person Geburts-Stunde bemühen/ dieselbe astrolo-
gisch betrachten/ und gegen die seinige halten lassen: um zu sehen/ ob er be-
ständige Liebe/ und Leibes-Erben/ von ihr zu hoffen habe? Aber die War-

heit

Der drey und zwantzigſte Discurs/
Wiewol dennoch das Geſtirn beydes Hoffnung/ und Gefahr/ unterdeſ-
ſen kan vergroͤffern.

Gluͤcks und
Ungluͤcks.Da hat der Herꝛ dasjenige/ was ohne Zweifel/ in der Natur/ eini-
gen Grund; wiewol der Aſtrologus darum nicht allemal einen ſolchen
Bleywurff hat/ womit er ſolchen Grund moͤchte erreichen; und derwegen
nicht ſelten fehlet.

Jn geringerm Anſehen ſteht bey mir/ was die Sternkuͤndiger insge-
mein/ von Gluͤck und Ungluͤck/ Reichthum/ Eltern/ Heirathen/ Kindern/
und allerhand aͤuſſerlichen Faͤllen/ ſchwatzen. Doch gefaͤllt mir die Mei-
nung offt-gedachten Herꝛn Treuens ſo uͤbel nicht: welcher ſolche Leute
fuͤr gluͤckſelig achtet/ derer fuͤrnehme Nativitaͤts-Oerter mit guten Pla-
neten geziert ſind/ oder da die gute Planeten mit beyden Liechtern in guter
lieblicher Conſtellation ſtehen. Denn weil dergleichen Leute ſich/ mit an-
genehmen Sitten/ beliebt machen koͤnnen: glaube ich wol/ daß ſie dadurch
ihr Gluͤck nicht wenig befoͤrdern. Wie hingegen die boͤſe Planeten un-
freundliche Sitten/ und dieſe dem Menſchen viel Anſtoͤſſe erwecken: Fin-
det ſich/ in der Nativitaͤt/ beydes; ſo mag es dem Menſchen zwar mit Hei-
raten/ und andern zeitlichen Gluͤckſeligkeit gelingen/ doch ohne groſſe/ viel-
faͤltige Mißgunſt/ und andre Widerwertigkeiten/ nicht abgehen.

Reichtums
und Armut.Begruͤſſen Jupiter und Venus (und zwar jener directè) den Mer-
kur und Saturn mit einem gedritten oder geſechſten Schein/ und ſtehen
uͤber ſie erhaben/ (das iſt/ haben mehr Aſpecten) oder hoͤher/ in einem an-
dern cardine, oder in dem orientiſchen Himmels-Theil/ bey aufſteigendem
Zeichen: ſo bedeutet es Reichthum. Wie denn auch nicht ungereimt/ un-
ter den Fixſternen etliche/ als das Leuen-Hertz/ die Korn-Aehre/ der
Fuhrmann/ die Wage/ die rechte Schulter Orions/ und der Schwantz
deß Schwans/ dahin gedeutet werden: wenn ſie ſich/ an fuͤrnehmen Or-
ten der Nativitaͤt/ laſſen antreffen: dahingegen ſie/ deym Saturn/ Doͤrff-
tigkeit anzeigen. Wo Saturn dem Jupiter und der Venus/ in der
Staͤrcke/ obſiegt; da ſetzt es gemeiniglich ſchmale Biſſen. Hieher kan
man gleichfalls die Bedeutung der Dignitaͤten/ nemlich auf Wolver-
moͤglichkeit/ ziehen.

Der Ge-
ſchwiſter/ ꝛc.
Heirahten.Weiter: Daß man/ auß deß Bruders/ oder Sohns Nativitaͤt/ von
Geſchwiſtern und Eltern etwas verkuͤndigen will; wird/ von vernuͤnffti-
gen Aſtrologis billig/ als ein leeres Gewaͤſch/ verworffen. Wer entſchloſ-
ſen/ den Eheſtand einzutretten/ dem rahten die Sterkuͤndiger/ er ſolle ſich/
um der verlangten Perſon Geburts-Stunde bemuͤhen/ dieſelbe aſtrolo-
giſch betrachten/ und gegen die ſeinige halten laſſen: um zu ſehen/ ob er be-
ſtaͤndige Liebe/ und Leibes-Erben/ von ihr zu hoffen habe? Aber die War-

heit
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[1564/1642] Der drey und zwantzigſte Discurs/ Wiewol dennoch das Geſtirn beydes Hoffnung/ und Gefahr/ unterdeſ- ſen kan vergroͤffern. Da hat der Herꝛ dasjenige/ was ohne Zweifel/ in der Natur/ eini- gen Grund; wiewol der Aſtrologus darum nicht allemal einen ſolchen Bleywurff hat/ womit er ſolchen Grund moͤchte erreichen; und derwegen nicht ſelten fehlet. Gluͤcks und Ungluͤcks. Jn geringerm Anſehen ſteht bey mir/ was die Sternkuͤndiger insge- mein/ von Gluͤck und Ungluͤck/ Reichthum/ Eltern/ Heirathen/ Kindern/ und allerhand aͤuſſerlichen Faͤllen/ ſchwatzen. Doch gefaͤllt mir die Mei- nung offt-gedachten Herꝛn Treuens ſo uͤbel nicht: welcher ſolche Leute fuͤr gluͤckſelig achtet/ derer fuͤrnehme Nativitaͤts-Oerter mit guten Pla- neten geziert ſind/ oder da die gute Planeten mit beyden Liechtern in guter lieblicher Conſtellation ſtehen. Denn weil dergleichen Leute ſich/ mit an- genehmen Sitten/ beliebt machen koͤnnen: glaube ich wol/ daß ſie dadurch ihr Gluͤck nicht wenig befoͤrdern. Wie hingegen die boͤſe Planeten un- freundliche Sitten/ und dieſe dem Menſchen viel Anſtoͤſſe erwecken: Fin- det ſich/ in der Nativitaͤt/ beydes; ſo mag es dem Menſchen zwar mit Hei- raten/ und andern zeitlichen Gluͤckſeligkeit gelingen/ doch ohne groſſe/ viel- faͤltige Mißgunſt/ und andre Widerwertigkeiten/ nicht abgehen. Begruͤſſen Jupiter und Venus (und zwar jener directè) den Mer- kur und Saturn mit einem gedritten oder geſechſten Schein/ und ſtehen uͤber ſie erhaben/ (das iſt/ haben mehr Aſpecten) oder hoͤher/ in einem an- dern cardine, oder in dem orientiſchen Himmels-Theil/ bey aufſteigendem Zeichen: ſo bedeutet es Reichthum. Wie denn auch nicht ungereimt/ un- ter den Fixſternen etliche/ als das Leuen-Hertz/ die Korn-Aehre/ der Fuhrmann/ die Wage/ die rechte Schulter Orions/ und der Schwantz deß Schwans/ dahin gedeutet werden: wenn ſie ſich/ an fuͤrnehmen Or- ten der Nativitaͤt/ laſſen antreffen: dahingegen ſie/ deym Saturn/ Doͤrff- tigkeit anzeigen. Wo Saturn dem Jupiter und der Venus/ in der Staͤrcke/ obſiegt; da ſetzt es gemeiniglich ſchmale Biſſen. Hieher kan man gleichfalls die Bedeutung der Dignitaͤten/ nemlich auf Wolver- moͤglichkeit/ ziehen. Reichtums und Armut. Weiter: Daß man/ auß deß Bruders/ oder Sohns Nativitaͤt/ von Geſchwiſtern und Eltern etwas verkuͤndigen will; wird/ von vernuͤnffti- gen Aſtrologis billig/ als ein leeres Gewaͤſch/ verworffen. Wer entſchloſ- ſen/ den Eheſtand einzutretten/ dem rahten die Sterkuͤndiger/ er ſolle ſich/ um der verlangten Perſon Geburts-Stunde bemuͤhen/ dieſelbe aſtrolo- giſch betrachten/ und gegen die ſeinige halten laſſen: um zu ſehen/ ob er be- ſtaͤndige Liebe/ und Leibes-Erben/ von ihr zu hoffen habe? Aber die War- heit Der Ge- ſchwiſter/ ꝛc. Heirahten.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1564. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1642>, abgerufen am 17.05.2024.