Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Danck entzunden/ und die erkaltende Gegen-Liebe wieder erwär-
men möchte: indem die meisten nur allein entweder nach schnöder
Augen-Lust/ oder irdischen Gütern gaffen/ und/ unter solchem Ge-
tös ihrer unruhigen Eitelkeit/ deß Firmaments sich ja so wenig ach-
ten/ als/ wie jener fürnehme Feldherr deß Wunderzeichens am
Himmel/ unter währendem Getümmel deß Treffens/ wobey er/
laut seiner Aussage/ auf Erden so viel zu beobachten gefunden/ daß
er nicht gedencken können/ was am Himmel vorginge. Anaxago-
ras war/ ob schon ein Heide/ dennoch weit besser gesinnt/ und der
Meinung/ der Mensch ginge darum aufrecht/ daß er den Himmel/
samt dem Gestirn/ offt beschauen/ und sein Hertz von vergänglichen
Sachen abwenden solte. Die/ so immerdar sich zur Erden bücken/
bringen ihr Leben zu/ wie das Vieh. Denn dieses ersättiget sei-
ne Augen/ mit dem/ was auf Erden wächst/ und empfindet nach
höhern Dingen gar keine Begierde. Den Menschen aber hat GOtt/
auf unzehliche Weise/ verpflichtet/ mit David/ zu schauen den Himmel/
seiner Finger Werck/ den Mond/ und die Sterne/ so Er bereitet/ und
dabey fein nachzudencken/ was es für eine unermeßliche Freundlichkeit
sey/ daß der Stiffter solches gläntzenden Himmel-Gepränges/ eines
armen sterblichen Maden-Sacks/ deß Menschen/ in so hohen Gnaden
gedencke/ und was unsre Zuversicht an Jhm für einen starcken Felsen
habe. Es wird nicht allein das Auge hiedurch erquickt/ die Seele mit
schönen Betrachtungen erbaulich gefüllt/ und zum Lobe GOttes
aufgemuntert; sondern auch der Verstand/ mit einer sehr edlen
Wissenschafft begabt/ und so wol der gemeine/ als besondere Nutz/
vielfältig verbessert. Man setze alle Sterne gantz aus den Augen;
so werden Ackerbau/ Schifffahrt/ und manche Wissenschafften g

weni/

):( ):(

Danck entzunden/ und die erkaltende Gegen-Liebe wieder erwaͤr-
men moͤchte: indem die meiſten nur allein entweder nach ſchnoͤder
Augen-Luſt/ oder irdiſchen Guͤtern gaffen/ und/ unter ſolchem Ge-
toͤs ihrer unruhigen Eitelkeit/ deß Firmaments ſich ja ſo wenig ach-
ten/ als/ wie jener fuͤrnehme Feldherꝛ deß Wunderzeichens am
Himmel/ unter waͤhrendem Getuͤmmel deß Treffens/ wobey er/
laut ſeiner Ausſage/ auf Erden ſo viel zu beobachten gefunden/ daß
er nicht gedencken koͤnnen/ was am Himmel vorginge. Anaxago-
ras war/ ob ſchon ein Heide/ dennoch weit beſſer geſinnt/ und der
Meinung/ der Menſch ginge darum aufrecht/ daß er den Himmel/
ſamt dem Geſtirn/ offt beſchauen/ und ſein Hertz von vergaͤnglichen
Sachen abwenden ſolte. Die/ ſo immerdar ſich zur Erden buͤcken/
bringen ihr Leben zu/ wie das Vieh. Denn dieſes erſaͤttiget ſei-
ne Augen/ mit dem/ was auf Erden waͤchſt/ und empfindet nach
hoͤhern Dingen gar keine Begierde. Den Menſchen aber hat GOtt/
auf unzehliche Weiſe/ verpflichtet/ mit David/ zu ſchauen den Himmel/
ſeiner Finger Werck/ den Mond/ und die Sterne/ ſo Er bereitet/ und
dabey fein nachzudenckẽ/ was es fuͤr eine unermeßliche Freundlichkeit
ſey/ daß der Stiffter ſolches glaͤntzenden Himmel-Gepraͤnges/ eines
armen ſterblichen Maden-Sacks/ deß Menſchen/ in ſo hohen Gnaden
gedencke/ und was unſre Zuverſicht an Jhm fuͤr einen ſtarcken Felſen
habe. Es wird nicht allein das Auge hiedurch erquickt/ die Seele mit
ſchoͤnen Betrachtungen erbaulich gefuͤllt/ und zum Lobe GOttes
aufgemuntert; ſondern auch der Verſtand/ mit einer ſehr edlen
Wiſſenſchafft begabt/ und ſo wol der gemeine/ als beſondere Nutz/
vielfaͤltig verbeſſert. Man ſetze alle Sterne gantz aus den Augen;
ſo werden Ackerbau/ Schifffahrt/ und manche Wiſſenſchafften g

weni/

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/15>, abgerufen am 27.04.2024.

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