Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren. Ziels verfehlen/ als jene. Denn was müssen das für Planeten- oder Ge-burts-Engel seyn? gute oder böse? Sind es gute: so werden sie keine na- türliche Feindschafft/ zwischen einigen Menschen/ stifften. Denn alle gu- te Engel freuen sich der Christlichen Liebe und brüderlichen Eintracht un- ter den Menschen/ und sind froh/ wenn zween Feinde sich miteinander versöhnen. Wären es denn böse Engel; wie würde solches/ mit der Gött- lichen Güte/ sich reimen/ daß unsere Leiber und Gemüter/ durch solche ver- fluchte Geister/ welche der HErr verworffen/ von der Geburtszeit an/ re- giert/ und gegen diesem zur Feind- gegen einem andren zur Freundschafft/ gereitzet werden solten? Wir lassen den heidnischen Philosophis ihre Daemones, und so wol ihre gute/ als böse Genios: sintemal uns Chri- sten/ von den heidnischen Geniis, keiner gut genug/ daß wir ihn für einen Planeten-Engel solten erkennen: ja nicht einmal die Genios und Daemo- nes Platonis oder Socratis, welche doch noch viel erträglicher/ und wie lauter tugendhaffte Zucht-Lehrer/ von ihnen/ beschrieben werden; will ge- schweigen deß zaubrischen Jamblichi, und andrer Schwartzkünstler/ er- tichtete Planeten- und Geburts-Geister: deren Rahts und Hülffe sie sich/ bey ihren Wahrsagereyen/ und Hexen-Händeln/ bedieneten; und die in der Warheit anders nichts/ denn höllische Geister gewesen/ welche/ von den zaubrischen Planeten-Forschern/ für Regenten der Planeten/ und Geister menschlicher Geburten/ ausgegeben worden/ durch wel- che dem Menschen Gutes oder Böses/ aus dem Gestirn/ zugeflösset würde. Wir erkennen allein die Engel für Beförderer/ dienstbare/ treue Auf- Gleichwie diese Engel allezeit/ unter den Menschen/ die Gerechtigkeit Hiemit verstosse ich nicht gleich die Meinung derer/ welche dafür hal- Engel Q q q q q q q q
Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren. Ziels verfehlen/ als jene. Denn was muͤſſen das fuͤr Planeten- oder Ge-burts-Engel ſeyn? gute oder boͤſe? Sind es gute: ſo werden ſie keine na- tuͤrliche Feindſchafft/ zwiſchen einigen Menſchen/ ſtifften. Denn alle gu- te Engel freuen ſich der Chriſtlichen Liebe und bruͤderlichen Eintracht un- ter den Menſchen/ und ſind froh/ wenn zween Feinde ſich miteinander verſoͤhnen. Waͤren es denn boͤſe Engel; wie wuͤrde ſolches/ mit der Goͤtt- lichen Guͤte/ ſich reimen/ daß unſere Leiber und Gemuͤter/ durch ſolche ver- fluchte Geiſter/ welche der HErꝛ verworffen/ von der Geburtszeit an/ re- giert/ und gegen dieſem zur Feind- gegen einem andren zur Freundſchafft/ gereitzet werden ſolten? Wir laſſen den heidniſchen Philoſophis ihre Dæmones, und ſo wol ihre gute/ als boͤſe Genios: ſintemal uns Chri- ſten/ von den heidniſchen Geniis, keiner gut genug/ daß wir ihn fuͤr einen Planeten-Engel ſolten erkennen: ja nicht einmal die Genios und Dæmo- nes Platonis oder Socratis, welche doch noch viel ertraͤglicher/ und wie lauter tugendhaffte Zucht-Lehrer/ von ihnen/ beſchrieben werden; will ge- ſchweigen deß zaubriſchen Jamblichi, und andrer Schwartzkuͤnſtler/ er- tichtete Planeten- und Geburts-Geiſter: deren Rahts und Huͤlffe ſie ſich/ bey ihren Wahrſagereyen/ und Hexen-Haͤndeln/ bedieneten; und die in der Warheit anders nichts/ denn hoͤlliſche Geiſter geweſen/ welche/ von den zaubriſchen Planeten-Forſchern/ fuͤr Regenten der Planeten/ und Geiſter menſchlicher Geburten/ ausgegeben worden/ durch wel- che dem Menſchen Gutes oder Boͤſes/ aus dem Geſtirn/ zugefloͤſſet wuͤrde. Wir erkennen allein die Engel fuͤr Befoͤrderer/ dienſtbare/ treue Auf- Gleichwie dieſe Engel allezeit/ unter den Menſchen/ die Gerechtigkeit Hiemit verſtoſſe ich nicht gleich die Meinung derer/ welche dafuͤr hal- Engel Q q q q q q q q
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren.
Ziels verfehlen/ als jene. Denn was muͤſſen das fuͤr Planeten- oder Ge-
burts-Engel ſeyn? gute oder boͤſe? Sind es gute: ſo werden ſie keine na-
tuͤrliche Feindſchafft/ zwiſchen einigen Menſchen/ ſtifften. Denn alle gu-
te Engel freuen ſich der Chriſtlichen Liebe und bruͤderlichen Eintracht un-
ter den Menſchen/ und ſind froh/ wenn zween Feinde ſich miteinander
verſoͤhnen. Waͤren es denn boͤſe Engel; wie wuͤrde ſolches/ mit der Goͤtt-
lichen Guͤte/ ſich reimen/ daß unſere Leiber und Gemuͤter/ durch ſolche ver-
fluchte Geiſter/ welche der HErꝛ verworffen/ von der Geburtszeit an/ re-
giert/ und gegen dieſem zur Feind- gegen einem andren zur Freundſchafft/
gereitzet werden ſolten? Wir laſſen den heidniſchen Philoſophis ihre
Dæmones, und ſo wol ihre gute/ als boͤſe Genios: ſintemal uns Chri-
ſten/ von den heidniſchen Geniis, keiner gut genug/ daß wir ihn fuͤr einen
Planeten-Engel ſolten erkennen: ja nicht einmal die Genios und Dæmo-
nes Platonis oder Socratis, welche doch noch viel ertraͤglicher/ und wie
lauter tugendhaffte Zucht-Lehrer/ von ihnen/ beſchrieben werden; will ge-
ſchweigen deß zaubriſchen Jamblichi, und andrer Schwartzkuͤnſtler/ er-
tichtete Planeten- und Geburts-Geiſter: deren Rahts und Huͤlffe ſie
ſich/ bey ihren Wahrſagereyen/ und Hexen-Haͤndeln/ bedieneten; und die
in der Warheit anders nichts/ denn hoͤlliſche Geiſter geweſen/ welche/
von den zaubriſchen Planeten-Forſchern/ fuͤr Regenten der Planeten/
und Geiſter menſchlicher Geburten/ ausgegeben worden/ durch wel-
che dem Menſchen Gutes oder Boͤſes/ aus dem Geſtirn/ zugefloͤſſet
wuͤrde.
Wir erkennen allein die Engel fuͤr Befoͤrderer/ dienſtbare/ treue Auf-
warter/ Pfleger und Behuͤter beydes unſerer Geburt und gantzen Le-
bens/ die da allezeit ſehen das Angeſicht unſers Vatters im Himmel.
Gleichwie dieſe Engel allezeit/ unter den Menſchen/ die Gerechtigkeit
pflantzen helffen/ und das Ubel gern ausgerottet ſehen: alſo koͤnnte es wol
ſeyn/ daß ein Engel die wunderbare Entdeckung erzehlter Mord-Geſchicht
ausgewuͤrcket haͤtte. Aber daß es darum deß Erſchlagenen ſein Geburts-
Engel geweſen/ lieſſe ſich gar nicht daraus ſchlieſſen. Denn zu geſchwei-
gen/ daß es noch gantz ungewiß/ ob es eben/ durch einen Engel/ alſo ge-
fuͤgt und nicht auf andre Weiſe/ von GOtt/ geſchickt worden; wie Er
ſonſt dergleichen Unthaten wol mehr wunderlich an den Tag/ und fuͤr den
Richter bringt: ſo moͤchte es wol gar ein andrer Engel/ und nicht eben ei-
ner von denen geweſen ſeyn/ welcher den Erſchlagenen in ſeiner Hut ge-
habt.
Hiemit verſtoſſe ich nicht gleich die Meinung derer/ welche dafuͤr hal-
ten/ daß alle Sterne/ alſo folgends auch die Planeten/ ihre ſonderbare
Engel
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1409. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1487>, abgerufen am 28.07.2024. |