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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.
ten/ als der neuen Sterndeuter. Diß ists/ was mir dißmal/ von der
Stuffen-Jahre rechten Bedeutung/ aus dem Salmasio/ hat beyfal-
len wollen.

Schönwald. Jch sage zum höchsten Danck/ daß der Herr mei-
nes Verlangens mich/ mit gnugsamer Beantwortung meiner Frage/ so
wol gesättiget. Gleichwie aber mein Kopff/ zum Fragen/ allezeit lüster-
ner/ und geschickter/ denn zum Antworten: also hat mich dieses/ was ich
jetzo gelernet/ mit einer neuen Forsch-Gierde entzündet/ zu vernehmen/
ob die erzehlte Jahr-Stuffen/ und die dabey befahrende Verändrungen/
denn gar auf keinen natürlichen Gründen/ sondern nur auf blossen Aber-
glauben/ beruhen?

Adlerhaupt. Jch kan/ meines Theils/ gar keinen rechten Grund/
in der Natur/ erblicken/ darauf man sich dißfalls hätte zu verlassen. Daß
sich vielmals in selbigen Jahren/ an dem Menschen/ merckliche Verän-
drungen eräugen/ ist zwar nicht zu leugnen; aber daneben unstrittig/ daß/
in manchen andren Jahren/ solche Abwechselungen unsers menschlichen
Zustandes eben so wol sich anmelden/ und Einer dieselbe später oder frü-
her/ denn der Andre/ empfinde. Derhalben gewinnet es/ bey mir gäntz-
lich die Gestalt eines Aberglaubens/ daß die Krafft oder Ursach solcher
Verändrungen solte/ in dem Regiment der Planeten/ wohnen/ und der
Planet unser menschliches Wesen/ mit gewissen Stuffen/ entweder er-
höhen/ oder stürtzen. Vermeine/ dieser Jrr-Dampff sey/ aus dem
Pfuhl der Aegyptischen Abgötterey und Fabeln/ herauf gestiegen/ und
allgemach das Gehirn vieler Sternkündiger/ in aller Welt/ durchgan-
gen/ also/ daß es davon gantz eingenommen/ verdüstert/ und verwirret
worden/ und keine palladische Weisheit/ wie aus dem Gehirn Jovis/
sondern lauter aberglaubischer Tand/ daraus geboren.

Man betrachte nur die blosse Namen der Kräffte/ die man den
Wandel-Sternen zugeeignet; da wird sichs bald weisen/ was darauf
zu halten sey. Manilius/ und aus ihm/ Scaliger berichtet/ das Glück
oder die Krafft und Geschicke deß Saturns sey von den Aegyptern Neme-
ois (die Rache) genannt; Jovis seine Nike (der Sieg) Martis/ Tolma
(die Künheit) der Sonnen A'gathodaimon (der gute Engel/ oder GOtt)
Veneris/ E"ros (die Liebe) Mercurii A'nagke (die Nothwendigkeit) deß
Monds A'gathe tukhe (das gute Glück.) Wiewol Salmasius diese beyde
Scribenten hierinn eines Jrrthums beschuldiget/ daß sie den Sitz oder
Stand deß Glücks von dem Sitze deß Monds abgesondert; da deß
Glücks Stand oder Residentz/ doch einerley/ mit dem Mond; und deß
guten Engels Sitz/ mit der Sonnen. Weßwegen hochgerühmter Sal-

masius
N n n n n n n n

Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
ten/ als der neuen Sterndeuter. Diß iſts/ was mir dißmal/ von der
Stuffen-Jahre rechten Bedeutung/ aus dem Salmaſio/ hat beyfal-
len wollen.

Schoͤnwald. Jch ſage zum hoͤchſten Danck/ daß der Herꝛ mei-
nes Verlangens mich/ mit gnugſamer Beantwortung meiner Frage/ ſo
wol geſaͤttiget. Gleichwie aber mein Kopff/ zum Fragen/ allezeit luͤſter-
ner/ und geſchickter/ denn zum Antworten: alſo hat mich dieſes/ was ich
jetzo gelernet/ mit einer neuen Forſch-Gierde entzuͤndet/ zu vernehmen/
ob die erzehlte Jahr-Stuffen/ und die dabey befahrende Veraͤndrungen/
denn gar auf keinen natuͤrlichen Gruͤnden/ ſondern nur auf bloſſen Aber-
glauben/ beruhen?

Adlerhaupt. Jch kan/ meines Theils/ gar keinen rechten Grund/
in der Natur/ erblicken/ darauf man ſich dißfalls haͤtte zu verlaſſen. Daß
ſich vielmals in ſelbigen Jahren/ an dem Menſchen/ merckliche Veraͤn-
drungen eraͤugen/ iſt zwar nicht zu leugnen; aber daneben unſtrittig/ daß/
in manchen andren Jahren/ ſolche Abwechſelungen unſers menſchlichen
Zuſtandes eben ſo wol ſich anmelden/ und Einer dieſelbe ſpaͤter oder fruͤ-
her/ denn der Andre/ empfinde. Derhalben gewinnet es/ bey mir gaͤntz-
lich die Geſtalt eines Aberglaubens/ daß die Krafft oder Urſach ſolcher
Veraͤndrungen ſolte/ in dem Regiment der Planeten/ wohnen/ und der
Planet unſer menſchliches Weſen/ mit gewiſſen Stuffen/ entweder er-
hoͤhen/ oder ſtuͤrtzen. Vermeine/ dieſer Jrꝛ-Dampff ſey/ aus dem
Pfuhl der Aegyptiſchen Abgoͤtterey und Fabeln/ herauf geſtiegen/ und
allgemach das Gehirn vieler Sternkuͤndiger/ in aller Welt/ durchgan-
gen/ alſo/ daß es davon gantz eingenommen/ verduͤſtert/ und verwirret
worden/ und keine palladiſche Weisheit/ wie aus dem Gehirn Jovis/
ſondern lauter aberglaubiſcher Tand/ daraus geboren.

Man betrachte nur die bloſſe Namen der Kraͤffte/ die man den
Wandel-Sternen zugeeignet; da wird ſichs bald weiſen/ was darauf
zu halten ſey. Manilius/ und aus ihm/ Scaliger berichtet/ das Gluͤck
oder die Krafft und Geſchicke deß Saturns ſey von den Aegyptern Νέμε-
οις (die Rache) genannt; Jovis ſeine Νίκη (der Sieg) Martis/ Τόλμα
(die Kuͤnheit) der Sonnen Α᾽γαϑοδαίμων (der gute Engel/ oder GOtt)
Veneris/ Ε῎ρως (die Liebe) Mercurii Α᾽νάγκη (die Nothwendigkeit) deß
Monds Α᾽γαϑὴ τύχη (das gute Gluͤck.) Wiewol Salmaſius dieſe beyde
Scribenten hierinn eines Jrꝛthums beſchuldiget/ daß ſie den Sitz oder
Stand deß Gluͤcks von dem Sitze deß Monds abgeſondert; da deß
Gluͤcks Stand oder Reſidentz/ doch einerley/ mit dem Mond; und deß
guten Engels Sitz/ mit der Sonnen. Weßwegen hochgeruͤhmter Sal-

maſius
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[1385/1461] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. ten/ als der neuen Sterndeuter. Diß iſts/ was mir dißmal/ von der Stuffen-Jahre rechten Bedeutung/ aus dem Salmaſio/ hat beyfal- len wollen. Schoͤnwald. Jch ſage zum hoͤchſten Danck/ daß der Herꝛ mei- nes Verlangens mich/ mit gnugſamer Beantwortung meiner Frage/ ſo wol geſaͤttiget. Gleichwie aber mein Kopff/ zum Fragen/ allezeit luͤſter- ner/ und geſchickter/ denn zum Antworten: alſo hat mich dieſes/ was ich jetzo gelernet/ mit einer neuen Forſch-Gierde entzuͤndet/ zu vernehmen/ ob die erzehlte Jahr-Stuffen/ und die dabey befahrende Veraͤndrungen/ denn gar auf keinen natuͤrlichen Gruͤnden/ ſondern nur auf bloſſen Aber- glauben/ beruhen? Adlerhaupt. Jch kan/ meines Theils/ gar keinen rechten Grund/ in der Natur/ erblicken/ darauf man ſich dißfalls haͤtte zu verlaſſen. Daß ſich vielmals in ſelbigen Jahren/ an dem Menſchen/ merckliche Veraͤn- drungen eraͤugen/ iſt zwar nicht zu leugnen; aber daneben unſtrittig/ daß/ in manchen andren Jahren/ ſolche Abwechſelungen unſers menſchlichen Zuſtandes eben ſo wol ſich anmelden/ und Einer dieſelbe ſpaͤter oder fruͤ- her/ denn der Andre/ empfinde. Derhalben gewinnet es/ bey mir gaͤntz- lich die Geſtalt eines Aberglaubens/ daß die Krafft oder Urſach ſolcher Veraͤndrungen ſolte/ in dem Regiment der Planeten/ wohnen/ und der Planet unſer menſchliches Weſen/ mit gewiſſen Stuffen/ entweder er- hoͤhen/ oder ſtuͤrtzen. Vermeine/ dieſer Jrꝛ-Dampff ſey/ aus dem Pfuhl der Aegyptiſchen Abgoͤtterey und Fabeln/ herauf geſtiegen/ und allgemach das Gehirn vieler Sternkuͤndiger/ in aller Welt/ durchgan- gen/ alſo/ daß es davon gantz eingenommen/ verduͤſtert/ und verwirret worden/ und keine palladiſche Weisheit/ wie aus dem Gehirn Jovis/ ſondern lauter aberglaubiſcher Tand/ daraus geboren. Man betrachte nur die bloſſe Namen der Kraͤffte/ die man den Wandel-Sternen zugeeignet; da wird ſichs bald weiſen/ was darauf zu halten ſey. Manilius/ und aus ihm/ Scaliger berichtet/ das Gluͤck oder die Krafft und Geſchicke deß Saturns ſey von den Aegyptern Νέμε- οις (die Rache) genannt; Jovis ſeine Νίκη (der Sieg) Martis/ Τόλμα (die Kuͤnheit) der Sonnen Α᾽γαϑοδαίμων (der gute Engel/ oder GOtt) Veneris/ Ε῎ρως (die Liebe) Mercurii Α᾽νάγκη (die Nothwendigkeit) deß Monds Α᾽γαϑὴ τύχη (das gute Gluͤck.) Wiewol Salmaſius dieſe beyde Scribenten hierinn eines Jrꝛthums beſchuldiget/ daß ſie den Sitz oder Stand deß Gluͤcks von dem Sitze deß Monds abgeſondert; da deß Gluͤcks Stand oder Reſidentz/ doch einerley/ mit dem Mond; und deß guten Engels Sitz/ mit der Sonnen. Weßwegen hochgeruͤhmter Sal- maſius N n n n n n n n

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1461>, abgerufen am 22.05.2024.