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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.
Handlungen/ nach der Reise deß Gestirns/ setzen und ordnen/ und schier
so manches aberglaubisches Stuck/ als Geschäffte/ fürnehmen.

Forell. Jn Persien/ ist freylich die Stern-Kunst gar zu gemein.Sternkunst
ist in Per-
sien/ gar zu
gemein.
Della Valle meldet/ daß/ im Felde/ fast alle Soldaten/ ob sie gleich sonst
gantz nichts verstehen/ aus ihrem Tacuim, oder Calender/ welchen sie
auf der Brust tragen/ ohn einige andre Bücher/ eigentlich zu sagen wis-
sen: Heut geschicht eine Zusammenfügung/ oder Gegenstand/
dieses und dieses Planeten/ mit einem andren; und also alle
andre Sachen. Ja! der König selbst hat allezeit einen Stern-
kündiger bey sich: und fängt nichts an/ er habe ihn denn zuvor
um Raht gefragt. (a) Wie denn diesem della Valle anfangs/ da er/
bey deß Persischen Königs Abas Hofstat angelangt/ von einem Persi-
schen Beig, oder Obersten/ im Namen deß Königs angedeutet worden:
Er solle sich nicht lassen Wunder nehmen/ daß der König ihn so bald nicht
liesse zur Audientz kommen; alldieweil anjetzo Zeit und Stunden gar nicht
glücklich wären/ und der Mulla Gelal, sein Sternkündiger/ ohne dessenAberglau-
bische
Stern-Be-
fragung der
Perser.
Raht er nicht das geringste vornähme/ ihn gewarnet hätte/ zu der Zeit/
mit den Ausländern/ nicht zu reden; sonst würde der König ihn schon ha-
ben beruffen lassen/ wann solches/ von einem glücklichem himmlischen Ein-
fluß/ wäre vergünstiget worden. Und dieses wiederholte der Beig zum
offtern/ wann diß nicht wäre gewest/ hätte der König ihn/ den Della
Valle/ allen andren/ in der Verhör vorgezogen. (b)

Schönwald. Boterus bestetiget uns solchen Fehler deß Persi-
schen Hofs/ mit dem Exempel König Jsmaels. Dieser König/ der sich
für einen Verfechter der Lehre Haly, ausgab/ auch nach Annehmung sol-
ches Titels/ einen höhern Thulband (oder Turband) aufsetzte/ und sich/
durch Erlegung deß Persischen Königs Oces, dem gantzen Orient er-
schrecklich machte/ zoch endlich aus/ wider den König der Zagataischen
Tartern/ und traff mit demselben/ am See Vay. Daselbst blieb ihm
nach einem scharffen und blutigen Gefechte/ das Feld. Wie sieghafftStern-
Wahrsage-
rey verhin-
dert den
Persischen
König/ an
seinen Pro-
gressen.
aber dieser König/ wider seine Feinde war; so leichtlich ließ er sich dennoch
von der aberglaubischen Stern - Weissagung/ schrecken und zäu-
men.

Denn/ als er den geschlagenen Tartern ferner nachsetzte/ und/ zu Ver-
dopplung deß Siegs/ mit seinem Kriegsheer/ den Strom Abbiano pas-
siren wolte: Widerrieth es sein Sternkündiger/ dessen Worte bey ihm
lauter Orackel waren: Und deutete dem König an; er fähe zwar/ im

Fort-
(a) Pedro della Valle im II. Theil seiner Send-Schreiben/ Epist. I.
(b) della Valle, im 2. Theil seiner Reise-Beschreibung/ Pol. 99. Edit. German.
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
Handlungen/ nach der Reiſe deß Geſtirns/ ſetzen und ordnen/ und ſchier
ſo manches aberglaubiſches Stuck/ als Geſchaͤffte/ fuͤrnehmen.

Forell. Jn Perſien/ iſt freylich die Stern-Kunſt gar zu gemein.Sternkunſt
iſt in Per-
ſien/ gar zu
gemein.
Della Valle meldet/ daß/ im Felde/ faſt alle Soldaten/ ob ſie gleich ſonſt
gantz nichts verſtehen/ aus ihrem Tacuim, oder Calender/ welchen ſie
auf der Bruſt tragen/ ohn einige andre Buͤcher/ eigentlich zu ſagen wiſ-
ſen: Heut geſchicht eine Zuſammenfuͤgung/ oder Gegenſtand/
dieſes und dieſes Planeten/ mit einem andren; und alſo alle
andre Sachen. Ja! der Koͤnig ſelbſt hat allezeit einen Stern-
kuͤndiger bey ſich: und faͤngt nichts an/ er habe ihn denn zuvor
um Raht gefragt. (a) Wie denn dieſem della Valle anfangs/ da er/
bey deß Perſiſchen Koͤnigs Abas Hofſtat angelangt/ von einem Perſi-
ſchen Beig, oder Oberſten/ im Namen deß Koͤnigs angedeutet worden:
Er ſolle ſich nicht laſſen Wunder nehmen/ daß der Koͤnig ihn ſo bald nicht
lieſſe zur Audientz kommen; alldieweil anjetzo Zeit und Stunden gar nicht
gluͤcklich waͤren/ und der Mullà Gelàl, ſein Sternkuͤndiger/ ohne deſſenAberglau-
biſche
Stern-Be-
fragung der
Perſer.
Raht er nicht das geringſte vornaͤhme/ ihn gewarnet haͤtte/ zu der Zeit/
mit den Auslaͤndern/ nicht zu reden; ſonſt wuͤrde der Koͤnig ihn ſchon ha-
ben beruffen laſſen/ wann ſolches/ von einem gluͤcklichem himmliſchen Ein-
fluß/ waͤre verguͤnſtiget worden. Und dieſes wiederholte der Beig zum
offtern/ wann diß nicht waͤre geweſt/ haͤtte der Koͤnig ihn/ den Della
Valle/ allen andren/ in der Verhoͤr vorgezogen. (b)

Schoͤnwald. Boterus beſtetiget uns ſolchen Fehler deß Perſi-
ſchen Hofs/ mit dem Exempel Koͤnig Jſmaels. Dieſer Koͤnig/ der ſich
fuͤr einen Verfechter der Lehre Haly, ausgab/ auch nach Annehmung ſol-
ches Titels/ einen hoͤhern Thulband (oder Turband) aufſetzte/ und ſich/
durch Erlegung deß Perſiſchen Koͤnigs Oces, dem gantzen Orient er-
ſchrecklich machte/ zoch endlich aus/ wider den Koͤnig der Zagataiſchen
Tartern/ und traff mit demſelben/ am See Vay. Daſelbſt blieb ihm
nach einem ſcharffen und blutigen Gefechte/ das Feld. Wie ſieghafftStern-
Wahrſage-
rey verhin-
dert den
Perſiſchen
Koͤnig/ an
ſeinen Pro-
greſſen.
aber dieſer Koͤnig/ wider ſeine Feinde war; ſo leichtlich ließ er ſich dennoch
von der aberglaubiſchen Stern - Weiſſagung/ ſchrecken und zaͤu-
men.

Denn/ als er den geſchlagenen Tartern ferner nachſetzte/ und/ zu Ver-
dopplung deß Siegs/ mit ſeinem Kriegsheer/ den Strom Abbiano paſ-
ſiren wolte: Widerrieth es ſein Sternkuͤndiger/ deſſen Worte bey ihm
lauter Orackel waren: Und deutete dem Koͤnig an; er faͤhe zwar/ im

Fort-
(a) Pedro della Valle im II. Theil ſeiner Send-Schreiben/ Epiſt. I.
(b) della Valle, im 2. Theil ſeiner Reiſe-Beſchreibung/ Pol. 99. Edit. German.
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[1339/1415] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. Handlungen/ nach der Reiſe deß Geſtirns/ ſetzen und ordnen/ und ſchier ſo manches aberglaubiſches Stuck/ als Geſchaͤffte/ fuͤrnehmen. Forell. Jn Perſien/ iſt freylich die Stern-Kunſt gar zu gemein. Della Valle meldet/ daß/ im Felde/ faſt alle Soldaten/ ob ſie gleich ſonſt gantz nichts verſtehen/ aus ihrem Tacuim, oder Calender/ welchen ſie auf der Bruſt tragen/ ohn einige andre Buͤcher/ eigentlich zu ſagen wiſ- ſen: Heut geſchicht eine Zuſammenfuͤgung/ oder Gegenſtand/ dieſes und dieſes Planeten/ mit einem andren; und alſo alle andre Sachen. Ja! der Koͤnig ſelbſt hat allezeit einen Stern- kuͤndiger bey ſich: und faͤngt nichts an/ er habe ihn denn zuvor um Raht gefragt. (a) Wie denn dieſem della Valle anfangs/ da er/ bey deß Perſiſchen Koͤnigs Abas Hofſtat angelangt/ von einem Perſi- ſchen Beig, oder Oberſten/ im Namen deß Koͤnigs angedeutet worden: Er ſolle ſich nicht laſſen Wunder nehmen/ daß der Koͤnig ihn ſo bald nicht lieſſe zur Audientz kommen; alldieweil anjetzo Zeit und Stunden gar nicht gluͤcklich waͤren/ und der Mullà Gelàl, ſein Sternkuͤndiger/ ohne deſſen Raht er nicht das geringſte vornaͤhme/ ihn gewarnet haͤtte/ zu der Zeit/ mit den Auslaͤndern/ nicht zu reden; ſonſt wuͤrde der Koͤnig ihn ſchon ha- ben beruffen laſſen/ wann ſolches/ von einem gluͤcklichem himmliſchen Ein- fluß/ waͤre verguͤnſtiget worden. Und dieſes wiederholte der Beig zum offtern/ wann diß nicht waͤre geweſt/ haͤtte der Koͤnig ihn/ den Della Valle/ allen andren/ in der Verhoͤr vorgezogen. (b) Sternkunſt iſt in Per- ſien/ gar zu gemein. Aberglau- biſche Stern-Be- fragung der Perſer. Schoͤnwald. Boterus beſtetiget uns ſolchen Fehler deß Perſi- ſchen Hofs/ mit dem Exempel Koͤnig Jſmaels. Dieſer Koͤnig/ der ſich fuͤr einen Verfechter der Lehre Haly, ausgab/ auch nach Annehmung ſol- ches Titels/ einen hoͤhern Thulband (oder Turband) aufſetzte/ und ſich/ durch Erlegung deß Perſiſchen Koͤnigs Oces, dem gantzen Orient er- ſchrecklich machte/ zoch endlich aus/ wider den Koͤnig der Zagataiſchen Tartern/ und traff mit demſelben/ am See Vay. Daſelbſt blieb ihm nach einem ſcharffen und blutigen Gefechte/ das Feld. Wie ſieghafft aber dieſer Koͤnig/ wider ſeine Feinde war; ſo leichtlich ließ er ſich dennoch von der aberglaubiſchen Stern - Weiſſagung/ ſchrecken und zaͤu- men. Stern- Wahrſage- rey verhin- dert den Perſiſchen Koͤnig/ an ſeinen Pro- greſſen. Denn/ als er den geſchlagenen Tartern ferner nachſetzte/ und/ zu Ver- dopplung deß Siegs/ mit ſeinem Kriegsheer/ den Strom Abbiano paſ- ſiren wolte: Widerrieth es ſein Sternkuͤndiger/ deſſen Worte bey ihm lauter Orackel waren: Und deutete dem Koͤnig an; er faͤhe zwar/ im Fort- (a) Pedro della Valle im II. Theil ſeiner Send-Schreiben/ Epiſt. I. (b) della Valle, im 2. Theil ſeiner Reiſe-Beſchreibung/ Pol. 99. Edit. German. G g g g g g g g ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1415>, abgerufen am 23.12.2024.