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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von den Kometen/ oder Stern-Ruten.
grosse natürliche Würckungen zugeeignet werden solten; also könne er
leichtlich vermercken/ es werde auch dieses nur gezwungen angeführt.
Denn gleichwie/ auf einen Kometen offt viel seltsames Dinges/ und gros-
se importirliche Wunder-Fälle zu folgen pflegen: also halte/ der Author/
nicht dafür/ daß der Komet dessen Urheber und Wircker seyn/ weniger
aber solches aus natürlichen Kräfften verrichten könne; werde auch nicht/
zu dem Ende/ am Himmel aufgestellet; weil er dazu allzuwenig/ und der
Effect sonst grösser/ als die Ursach selbst/ heraus kommen würde: sondern
vermeine gäntzlich/ daß er nur ein blosser Ankündiger und Bedeuter deß-
jenigen sey/ welches auf seine Erscheinung zu erfolgen pfleget: Weil denn/
aus diesen allen/ keine natürliche Ursache/ der man vergewissert seyn könn-
te/ bey dem Kometen Statt findet/ so bleibe derselbe billig/ ein absonder-
liches Werck deß allmächtigen GOttes: Ob aber GOtt der HErr solche
Liechter aus nichts/ oder vielmehr/ wie es glaublich scheinet/ aus einer
liechten Materi/ die vorhin schon am Himmel vorhanden gewesen/ zurich-
te/ und allda so schnell und unversehens aufstecke/ auch warum er dasselbe
allgemachsam wieder entziehe/ das könne kein Mensch eigentlich wissen:
vielleicht geschehe es darum/ weil das Unglück/ welches GOtt damit dro-
het/ gemeinlich zwar einen gesch winden Anfang gewinnet/ und bald ein-
breche/ hingegen aber mit dessen Endschafft es langsam hergehe; ja! wenn
auch gleich Krieg/ Pestilentz/ theure Zeit/ oder andre Landplagen wieder
aufhören und gestillet seyn/ fühle man doch dieselben/ noch lang hernach/
mehr als zu viel/ so gar/ daß man sie gleichsam immer noch für Augen sehe:
Ob nun solches zwar nicht eben/ für die eigentliche Ursache der so lang-
und gemachsamen Entziehung/ als welche GOtt allein bekandt/ ange-
sührt werde; sey doch dieses genug/ daß wir wissen/ daß GOtt solche Liech-
ter/ mit allen ihren Apparentien/ aus gewissen erheblichen Ursachen/ auf-(a) Besihe
das 1. Ca-
pitel deß
gründli-
chen Be-
richts Herrn
Christopho-
ri Notna-
gels/ von
dem/ Anno
1665. er-
schienen Ko-
meten.
Herrn Wei-
gelii beschei-
dene Erklä-
rung.
stelle; damit wir dadurch gewarnet/ und zur Busse gelocket werden. (a)

Goldstern. Die Gegenwürffe/ so der Herr/ aus dem Bericht die-
ses grund-gelehrten Manns/ angeführt/ seynd gewißlich von keinem
schlechten Nachdruck; bezeugen auch zugleich den Christ- und hochrühm-
lichen Eifer dieses ruhmwürdigen Mathematici/ zu verhüten/ daß die ro-
he Welt nicht etwan den Herold Göttlicher Land-Straffen/ will sagen/
den Kometen/ für ein purlauteres Werck der Natur/ ansehe/ dabey wei-
ter kein Nachdencken zu haben sey. Ob aber damit der vorige Satz an-
drer gleichfalls nicht-seicht-gelehrter Leute gäntzlich unterdruckt werde;
zweiffle ich gar sehr. Und erinnere ich mich hiebey der Erklärung Herrn
Weigelii/ welcher seine/ vorerzehlte Meinung/ mit diesem bescheidenem
Schlusse bezielet: Wie dem allen; so wollen wir hiemit keines

weges
D d d d d d d ij

Von den Kometen/ oder Stern-Ruten.
groſſe natuͤrliche Wuͤrckungen zugeeignet werden ſolten; alſo koͤnne er
leichtlich vermercken/ es werde auch dieſes nur gezwungen angefuͤhrt.
Denn gleichwie/ auf einen Kometen offt viel ſeltſames Dinges/ und groſ-
ſe importirliche Wunder-Faͤlle zu folgen pflegen: alſo halte/ der Author/
nicht dafuͤr/ daß der Komet deſſen Urheber und Wircker ſeyn/ weniger
aber ſolches aus natuͤrlichen Kraͤfften verrichten koͤnne; werde auch nicht/
zu dem Ende/ am Himmel aufgeſtellet; weil er dazu allzuwenig/ und der
Effect ſonſt groͤſſer/ als die Urſach ſelbſt/ heraus kommen wuͤrde: ſondern
vermeine gaͤntzlich/ daß er nur ein bloſſer Ankuͤndiger und Bedeuter deß-
jenigen ſey/ welches auf ſeine Erſcheinung zu erfolgen pfleget: Weil denn/
aus dieſen allen/ keine natuͤrliche Urſache/ der man vergewiſſert ſeyn koͤnn-
te/ bey dem Kometen Statt findet/ ſo bleibe derſelbe billig/ ein abſonder-
liches Werck deß allmaͤchtigen GOttes: Ob aber GOtt der HErꝛ ſolche
Liechter aus nichts/ oder vielmehr/ wie es glaublich ſcheinet/ aus einer
liechten Materi/ die vorhin ſchon am Himmel vorhanden geweſen/ zurich-
te/ und allda ſo ſchnell und unverſehens aufſtecke/ auch warum er daſſelbe
allgemachſam wieder entziehe/ das koͤnne kein Menſch eigentlich wiſſen:
vielleicht geſchehe es darum/ weil das Ungluͤck/ welches GOtt damit dro-
het/ gemeinlich zwar einen geſch winden Anfang gewinnet/ und bald ein-
breche/ hingegen aber mit deſſen Endſchafft es langſam hergehe; ja! wenn
auch gleich Krieg/ Peſtilentz/ theure Zeit/ oder andre Landplagen wieder
aufhoͤren und geſtillet ſeyn/ fuͤhle man doch dieſelben/ noch lang hernach/
mehr als zu viel/ ſo gar/ daß man ſie gleichſam immer noch fuͤr Augen ſehe:
Ob nun ſolches zwar nicht eben/ fuͤr die eigentliche Urſache der ſo lang-
und gemachſamen Entziehung/ als welche GOtt allein bekandt/ ange-
ſuͤhrt werde; ſey doch dieſes genug/ daß wir wiſſen/ daß GOtt ſolche Liech-
ter/ mit allen ihren Apparentien/ aus gewiſſen erheblichen Urſachen/ auf-(a) Beſihe
das 1. Ca-
pitel deß
gruͤndli-
chen Be-
richts Herꝛn
Chriſtopho-
ri Notna-
gels/ von
dem/ Anno
1665. er-
ſchienen Ko-
meten.
Herꝛn Wei-
gelii beſchei-
dene Erklaͤ-
rung.
ſtelle; damit wir dadurch gewarnet/ und zur Buſſe gelocket werden. (a)

Goldſtern. Die Gegenwuͤrffe/ ſo der Herꝛ/ aus dem Bericht die-
ſes grund-gelehrten Manns/ angefuͤhrt/ ſeynd gewißlich von keinem
ſchlechten Nachdruck; bezeugen auch zugleich den Chriſt- und hochruͤhm-
lichen Eifer dieſes ruhmwuͤrdigen Mathematici/ zu verhuͤten/ daß die ro-
he Welt nicht etwan den Herold Goͤttlicher Land-Straffen/ will ſagen/
den Kometen/ fuͤr ein purlauteres Werck der Natur/ anſehe/ dabey wei-
ter kein Nachdencken zu haben ſey. Ob aber damit der vorige Satz an-
drer gleichfalls nicht-ſeicht-gelehrter Leute gaͤntzlich unterdruckt werde;
zweiffle ich gar ſehr. Und erinnere ich mich hiebey der Erklaͤrung Herꝛn
Weigelii/ welcher ſeine/ vorerzehlte Meinung/ mit dieſem beſcheidenem
Schluſſe bezielet: Wie dem allen; ſo wollen wir hiemit keines

weges
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1201>, abgerufen am 28.07.2024.