Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Der ein und zwantzigste Discurs/
Galil[e]i/
und theils
andrer/ Ar-
theil.

Guiduccius/ Galilaeus/ Aresius/ und Praetorius/ erkenneten den
Kometen zwar für einen irdischen Dampff; der aber bis über den Mond
erhaben/ und allda illuminirt würde. Womit auch Christophorus Rot-
mannus und Franciscus Resta/ es gehalten. Wiewol diese hinzuge-
than/ solche leichte Erd-Dünste würden/ von den guten Engeln/ empor
Rotman-
nus gibt die
guten En-
gel/ für Ko-
meten[-]Er-
weck[er] aus.gehebt/ und über den Mond geführt; damit sie allda/ von der Sonnen/
erleuchtet/ und zu geschwäntzte/ oder gebärtete Kometen/ formiret/ auch/
durch selbige Engel/ dirigirt und gerichtet würden/ wohin sie die Göttliche
Fürsehung geführt wissen wolle/ um dem menschlichen Geschlecht dadurch
einen Schrecken einzujagen. Welcher Ausspruch auch dem Fromondo
nicht übel gefallen/ und vom Cubaeo vertheidiget wird: wie Ricciolus ge-
(a) Almag.
c. 6. p. 38.denckt. (a) Man ist aber schon/ lang vor Rotmanni Zeiten/ auf diese
Gedancken gerathen: angemerckt der alte Kirchenlehrer Damascenus
fast gleich also gesinnet/ und in der Meinung/ die Besem-Sterne wer-
den/ von den englischen Geistern/ welchen das Göttliche Geschick und
Verhengniß nicht unbekandt/ zusammen getragen: um damit zukünffti-
(b) Dama-
s[c]en. 2. de
Orthodoxa
[F]ide, 7.ge Plagen und Land-Straffen vorher zu verkündigen. (b)

Winterschild. Paracelsus hat eben so wol/ an diesem Urtheil/
Belieben gehabt. Und stimmen diese Authores/ in so weit/ mit dem
Scaliger/ überein/ daß sie nicht/ wie die Peripatetici/ fürgeben/ der Stoff
oder Zeug deß Kometens werde angezündet; sondern/ daß derselbe nur
erleuchtet werde. Welches eben so wol Libavius/ und Licetus/ genehm
halten: wiewol sie/ nicht eine irdische/ sondern himmlische verdickte Ma-
teri den Kometen zueignen/ und dieselbe in das Firmament setzen. Eben
so wol bejahen solches Cartesius/ Ludovicus Columbus/ und andre mehr:
Wozu auch/ so viel die Jllumirung betrifft/ Tycho/ Longomontanus/
Keplerus/ nebst vielen andren ruhmwürdigen Männern/ vom Ricciolo/
gerechnet werden. Denn diese alle behaupten/ die Kometen seyen keine
brennende/ sondern durch scheinbare Körper.

Schönwald. Der Herr Adlerhaupt/ und Herr Winterschild
meldeten/ die Kometen würden/ nach Damasceni/ und theils andrer ge-
lehrter Männer/ Beduncken/ von den guten Engeln/ zusammengetra-
Wer den
Kometen
für ein Sa-
tanisches
Gestirn
ausgege-
ben.gen: Der platonisirende Mercurius aber/ so den Comerae malum ge-
nium geschrieben/ hält das Widrige/ und lässt sich beduncken/ der Ko-
metsey obscura & opaca Satanae stella, ein tunckler und finsterer
Stern deß Satans; ein Gestirn/ das so wol in der Gestalt/ als
Würckung/ von den übrigen Sternen/ wie auch von allen
Lufft-Zeichen/ unterschieden: Welches/ wenn es/ aus der Lufft/
da es annoch tunckel/ und unsrem Gesichte unsichtbar ist/ schier bis an den

Mond/
Der ein und zwantzigſte Discurs/
Galil[e]i/
und theils
andrer/ Ar-
theil.

Guiduccius/ Galilæus/ Areſius/ und Prætorius/ erkenneten den
Kometen zwar fuͤr einen irdiſchen Dampff; der aber bis uͤber den Mond
erhaben/ und allda illuminirt wuͤrde. Womit auch Chriſtophorus Rot-
mannus und Franciſcus Reſta/ es gehalten. Wiewol dieſe hinzuge-
than/ ſolche leichte Erd-Duͤnſte wuͤrden/ von den guten Engeln/ empor
Rotman-
nus gibt die
guten En-
gel/ fuͤr Ko-
meten[-]Er-
weck[er] aus.gehebt/ und uͤber den Mond gefuͤhrt; damit ſie allda/ von der Sonnen/
erleuchtet/ und zu geſchwaͤntzte/ oder gebaͤrtete Kometen/ formiret/ auch/
durch ſelbige Engel/ dirigirt und gerichtet wuͤrden/ wohin ſie die Goͤttliche
Fuͤrſehung gefuͤhrt wiſſen wolle/ um dem menſchlichen Geſchlecht dadurch
einen Schrecken einzujagen. Welcher Ausſpruch auch dem Fromondo
nicht uͤbel gefallen/ und vom Cubæo vertheidiget wird: wie Ricciolus ge-
(a) Almag.
c. 6. p. 38.denckt. (a) Man iſt aber ſchon/ lang vor Rotmanni Zeiten/ auf dieſe
Gedancken gerathen: angemerckt der alte Kirchenlehrer Damaſcenus
faſt gleich alſo geſinnet/ und in der Meinung/ die Beſem-Sterne wer-
den/ von den engliſchen Geiſtern/ welchen das Goͤttliche Geſchick und
Verhengniß nicht unbekandt/ zuſammen getragen: um damit zukuͤnffti-
(b) Dama-
ſ[c]en. 2. de
Orthodoxa
[F]idè, 7.ge Plagen und Land-Straffen vorher zu verkuͤndigen. (b)

Winterſchild. Paracelſus hat eben ſo wol/ an dieſem Urtheil/
Belieben gehabt. Und ſtimmen dieſe Authores/ in ſo weit/ mit dem
Scaliger/ uͤberein/ daß ſie nicht/ wie die Peripatetici/ fuͤrgeben/ der Stoff
oder Zeug deß Kometens werde angezuͤndet; ſondern/ daß derſelbe nur
erleuchtet werde. Welches eben ſo wol Libavius/ und Licetus/ genehm
halten: wiewol ſie/ nicht eine irdiſche/ ſondern himmliſche verdickte Ma-
teri den Kometen zueignen/ und dieſelbe in das Firmament ſetzen. Eben
ſo wol bejahen ſolches Carteſius/ Ludovicus Columbus/ und andre mehr:
Wozu auch/ ſo viel die Jllumirung betrifft/ Tycho/ Longomontanus/
Keplerus/ nebſt vielen andren ruhmwuͤrdigen Maͤnnern/ vom Ricciolo/
gerechnet werden. Denn dieſe alle behaupten/ die Kometen ſeyen keine
brennende/ ſondern durch ſcheinbare Koͤrper.

Schoͤnwald. Der Herꝛ Adlerhaupt/ und Herꝛ Winterſchild
meldeten/ die Kometen wuͤrden/ nach Damaſceni/ und theils andrer ge-
lehrter Maͤnner/ Beduncken/ von den guten Engeln/ zuſammengetra-
Wer den
Kometen
fuͤr ein Sa-
taniſches
Geſtirn
ausgege-
ben.gen: Der platoniſirende Mercurius aber/ ſo den Comeræ malum ge-
nium geſchrieben/ haͤlt das Widrige/ und laͤſſt ſich beduncken/ der Ko-
metſey obſcura & opaca Satanæ ſtella, ein tunckler und finſterer
Stern deß Satans; ein Geſtirn/ das ſo wol in der Geſtalt/ als
Wuͤrckung/ von den uͤbrigen Sternen/ wie auch von allen
Lufft-Zeichen/ unterſchieden: Welches/ wenn es/ aus der Lufft/
da es annoch tunckel/ und unſrem Geſichte unſichtbar iſt/ ſchier bis an den

Mond/
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f1178" n="1108"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Der ein und zwantzig&#x017F;te Discurs/</hi> </fw><lb/>
        <note place="left">Galil<supplied>e</supplied>i/<lb/>
und theils<lb/>
andrer/ Ar-<lb/>
theil.</note>
        <p>Guiduccius/ Galil<hi rendition="#aq">æ</hi>us/ Are&#x017F;ius/ und Pr<hi rendition="#aq">æ</hi>torius/ erkenneten den<lb/>
Kometen zwar fu&#x0364;r einen irdi&#x017F;chen Dampff; der aber bis u&#x0364;ber den Mond<lb/>
erhaben/ und allda illuminirt wu&#x0364;rde. Womit auch Chri&#x017F;tophorus Rot-<lb/>
mannus und Franci&#x017F;cus Re&#x017F;ta/ es gehalten. Wiewol die&#x017F;e hinzuge-<lb/>
than/ &#x017F;olche leichte Erd-Du&#x0364;n&#x017F;te wu&#x0364;rden/ von den guten Engeln/ empor<lb/><note place="left">Rotman-<lb/>
nus gibt die<lb/>
guten En-<lb/>
gel/ fu&#x0364;r Ko-<lb/>
meten<supplied>-</supplied>Er-<lb/>
weck<supplied>er</supplied> aus.</note>gehebt/ und u&#x0364;ber den Mond gefu&#x0364;hrt; damit &#x017F;ie allda/ von der Sonnen/<lb/>
erleuchtet/ und zu ge&#x017F;chwa&#x0364;ntzte/ oder geba&#x0364;rtete Kometen/ formiret/ auch/<lb/>
durch &#x017F;elbige Engel/ dirigirt und gerichtet wu&#x0364;rden/ wohin &#x017F;ie die Go&#x0364;ttliche<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;ehung gefu&#x0364;hrt wi&#x017F;&#x017F;en wolle/ um dem men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;chlecht dadurch<lb/>
einen Schrecken einzujagen. Welcher Aus&#x017F;pruch auch dem Fromondo<lb/>
nicht u&#x0364;bel gefallen/ und vom Cub<hi rendition="#aq">æ</hi>o vertheidiget wird: wie Ricciolus ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Almag.<lb/>
c. 6. p.</hi> 38.</note>denckt. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> Man i&#x017F;t aber &#x017F;chon/ lang vor Rotmanni Zeiten/ auf die&#x017F;e<lb/>
Gedancken gerathen: angemerckt der alte Kirchenlehrer Dama&#x017F;cenus<lb/>
fa&#x017F;t gleich al&#x017F;o ge&#x017F;innet/ und in der Meinung/ die Be&#x017F;em-Sterne wer-<lb/>
den/ von den engli&#x017F;chen Gei&#x017F;tern/ welchen das Go&#x0364;ttliche Ge&#x017F;chick und<lb/>
Verhengniß nicht unbekandt/ zu&#x017F;ammen getragen: um damit zuku&#x0364;nffti-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) Dama-<lb/>
&#x017F;<supplied>c</supplied>en. 2. de<lb/>
Orthodoxa<lb/><supplied>F</supplied>idè,</hi> 7.</note>ge Plagen und Land-Straffen vorher zu verku&#x0364;ndigen. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Paracel&#x017F;us hat eben &#x017F;o wol/ an die&#x017F;em Urtheil/<lb/>
Belieben gehabt. Und &#x017F;timmen die&#x017F;e Authores/ in &#x017F;o weit/ mit dem<lb/>
Scaliger/ u&#x0364;berein/ daß &#x017F;ie nicht/ wie die Peripatetici/ fu&#x0364;rgeben/ der Stoff<lb/>
oder Zeug deß Kometens werde angezu&#x0364;ndet; &#x017F;ondern/ daß der&#x017F;elbe nur<lb/>
erleuchtet werde. Welches eben &#x017F;o wol Libavius/ und Licetus/ genehm<lb/>
halten: wiewol &#x017F;ie/ nicht eine irdi&#x017F;che/ &#x017F;ondern himmli&#x017F;che verdickte Ma-<lb/>
teri den Kometen zueignen/ und die&#x017F;elbe in das Firmament &#x017F;etzen. Eben<lb/>
&#x017F;o wol bejahen &#x017F;olches Carte&#x017F;ius/ Ludovicus Columbus/ und andre mehr:<lb/>
Wozu auch/ &#x017F;o viel die Jllumirung betrifft/ Tycho/ Longomontanus/<lb/>
Keplerus/ neb&#x017F;t vielen andren ruhmwu&#x0364;rdigen Ma&#x0364;nnern/ vom Ricciolo/<lb/>
gerechnet werden. Denn die&#x017F;e alle behaupten/ die Kometen &#x017F;eyen keine<lb/>
brennende/ &#x017F;ondern durch &#x017F;cheinbare Ko&#x0364;rper.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> Der Her&#xA75B; <hi rendition="#fr">Adlerhaupt/</hi> und Her&#xA75B; <hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child</hi><lb/>
meldeten/ die Kometen wu&#x0364;rden/ nach Dama&#x017F;ceni/ und theils andrer ge-<lb/>
lehrter Ma&#x0364;nner/ Beduncken/ von den guten Engeln/ zu&#x017F;ammengetra-<lb/><note place="left">Wer den<lb/>
Kometen<lb/>
fu&#x0364;r ein Sa-<lb/>
tani&#x017F;ches<lb/>
Ge&#x017F;tirn<lb/>
ausgege-<lb/>
ben.</note>gen: Der platoni&#x017F;irende Mercurius aber/ &#x017F;o den <hi rendition="#aq">Comeræ malum ge-<lb/>
nium</hi> ge&#x017F;chrieben/ ha&#x0364;lt das Widrige/ und la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t &#x017F;ich beduncken/ der <hi rendition="#fr">Ko-<lb/>
met&#x017F;ey</hi> <hi rendition="#aq">ob&#x017F;cura &amp; opaca Satanæ &#x017F;tella,</hi> <hi rendition="#fr">ein tunckler und fin&#x017F;terer<lb/>
Stern deß Satans; ein Ge&#x017F;tirn/ das &#x017F;o wol in der Ge&#x017F;talt/ als<lb/>
Wu&#x0364;rckung/ von den u&#x0364;brigen Sternen/ wie auch von allen<lb/>
Lufft-Zeichen/ unter&#x017F;chieden:</hi> Welches/ wenn es/ aus der Lufft/<lb/>
da es annoch tunckel/ und un&#x017F;rem Ge&#x017F;ichte un&#x017F;ichtbar i&#x017F;t/ &#x017F;chier bis an den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Mond/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1108/1178] Der ein und zwantzigſte Discurs/ Guiduccius/ Galilæus/ Areſius/ und Prætorius/ erkenneten den Kometen zwar fuͤr einen irdiſchen Dampff; der aber bis uͤber den Mond erhaben/ und allda illuminirt wuͤrde. Womit auch Chriſtophorus Rot- mannus und Franciſcus Reſta/ es gehalten. Wiewol dieſe hinzuge- than/ ſolche leichte Erd-Duͤnſte wuͤrden/ von den guten Engeln/ empor gehebt/ und uͤber den Mond gefuͤhrt; damit ſie allda/ von der Sonnen/ erleuchtet/ und zu geſchwaͤntzte/ oder gebaͤrtete Kometen/ formiret/ auch/ durch ſelbige Engel/ dirigirt und gerichtet wuͤrden/ wohin ſie die Goͤttliche Fuͤrſehung gefuͤhrt wiſſen wolle/ um dem menſchlichen Geſchlecht dadurch einen Schrecken einzujagen. Welcher Ausſpruch auch dem Fromondo nicht uͤbel gefallen/ und vom Cubæo vertheidiget wird: wie Ricciolus ge- denckt. (a) Man iſt aber ſchon/ lang vor Rotmanni Zeiten/ auf dieſe Gedancken gerathen: angemerckt der alte Kirchenlehrer Damaſcenus faſt gleich alſo geſinnet/ und in der Meinung/ die Beſem-Sterne wer- den/ von den engliſchen Geiſtern/ welchen das Goͤttliche Geſchick und Verhengniß nicht unbekandt/ zuſammen getragen: um damit zukuͤnffti- ge Plagen und Land-Straffen vorher zu verkuͤndigen. (b) Rotman- nus gibt die guten En- gel/ fuͤr Ko- meten-Er- wecker aus. (a) Almag. c. 6. p. 38. (b) Dama- ſcen. 2. de Orthodoxa Fidè, 7. Winterſchild. Paracelſus hat eben ſo wol/ an dieſem Urtheil/ Belieben gehabt. Und ſtimmen dieſe Authores/ in ſo weit/ mit dem Scaliger/ uͤberein/ daß ſie nicht/ wie die Peripatetici/ fuͤrgeben/ der Stoff oder Zeug deß Kometens werde angezuͤndet; ſondern/ daß derſelbe nur erleuchtet werde. Welches eben ſo wol Libavius/ und Licetus/ genehm halten: wiewol ſie/ nicht eine irdiſche/ ſondern himmliſche verdickte Ma- teri den Kometen zueignen/ und dieſelbe in das Firmament ſetzen. Eben ſo wol bejahen ſolches Carteſius/ Ludovicus Columbus/ und andre mehr: Wozu auch/ ſo viel die Jllumirung betrifft/ Tycho/ Longomontanus/ Keplerus/ nebſt vielen andren ruhmwuͤrdigen Maͤnnern/ vom Ricciolo/ gerechnet werden. Denn dieſe alle behaupten/ die Kometen ſeyen keine brennende/ ſondern durch ſcheinbare Koͤrper. Schoͤnwald. Der Herꝛ Adlerhaupt/ und Herꝛ Winterſchild meldeten/ die Kometen wuͤrden/ nach Damaſceni/ und theils andrer ge- lehrter Maͤnner/ Beduncken/ von den guten Engeln/ zuſammengetra- gen: Der platoniſirende Mercurius aber/ ſo den Comeræ malum ge- nium geſchrieben/ haͤlt das Widrige/ und laͤſſt ſich beduncken/ der Ko- metſey obſcura & opaca Satanæ ſtella, ein tunckler und finſterer Stern deß Satans; ein Geſtirn/ das ſo wol in der Geſtalt/ als Wuͤrckung/ von den uͤbrigen Sternen/ wie auch von allen Lufft-Zeichen/ unterſchieden: Welches/ wenn es/ aus der Lufft/ da es annoch tunckel/ und unſrem Geſichte unſichtbar iſt/ ſchier bis an den Mond/ Wer den Kometen fuͤr ein Sa- taniſches Geſtirn ausgege- ben.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1178
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1178>, abgerufen am 28.07.2024.