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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der XX. Discurs/ von dem Saturn/ oder Bleystern.
kalt oder warm/ lustig oder traurig; so wird uns doch angenehm seyn/ zu
hören/ wie seine Natur geartet sey. Und wie möchten wir uns/ für die-Alte Mei-
nung/ daß
Saturu die
Seelen mit
Verstande
begabe.
sem ehrwürdigen Alten/ scheuen/ oder seiner entschlagen; nachdemmal
man vor Alters ihm diesen herrlichen Ruhm gegeben/ daß er den Seelen/
die/ wie man glaubte/ von dem höchsten Himmel herab/ in die Leiber ge-
schickt würden/ indem sie durch seinen/ nahe unter der Festen befindlichen/
Kreis passirten/ die Gabe deß Verstandes/ und die Krafft hohe Dinge
zu betrachten/ mittheilete? Denn diß war Plotini/ und andrer Platoni-
sirenden Vernunfft-Lehrer Meinung. Massen sie/ aus gleicher Ursach/
dafür hielten/ er befreye auch die Seelen der Weisen/ von unzehlich-vie-
ler Drangsal/ und befordre sie wiederum hinauf/ zu dem öbersten Him-
mel/ als zu ihrem Ursprunge.

Goldstern. Die Alten haben ihnen freylich allerley GedanckenMancher-
ley Namen
deß Sa-
turns.
gemacht/ so darum nicht alle/ vor der Vernunfft/ zollfrey bleiben/ noch
unaufgehalten passiren können. Wiewol ich unterdessen nicht leugnen
will/ die Truckne deß Saturns könne das menschliche Hirn/ zur Klugheit/
einiger Massen bequemen.

Adlerhaupt. Der Saturn muß/ bey den Alten/ in besserem Con-
cept/ seyn gestanden/ denn bey uns: weil sie ihn/ für einen solchen Klug-
macher/ ausgegeben. Die Aegypter und Griechen haben ihre Gunst/
und gute Zuneigung/ gegen ihm/ allerdings/ mit dem Namen/ bezeugt.
Denn er ward/ von ihnen Phainon der hell-gläntzende/ benamset.
Worüber sich Achilles Tatius (a) zu verwundern scheinet/ indem er da-(a) In Isa-
goge sua
apud Voss.
l. 2. de Idol.
c. 33.
bey erinnert/ ob gleich dieser Stern gantz tunckel sey/ werde er dennoch
der hellscheinende genannt; und zwar/ von den Griechen/ kata to
euphemon, aus guter Bedeutung (*) wiewol ihn sonst auch die Aegypter den
Stern der Nemesis/ oder den Rachstern genannt.

(*) Boni
ominis
causa.

Goldstern. Hieraus kan mein Herr mercken/ daß der Nam Phai-
non dem Saturn/ in einer andren Deutung/ müsse zugeeignet worden
seyn. Saturnus/ und Jupiter/ wurden/ im Orient/ oder Morgenlan-
de/ mit der Sonnen/ für einerley geachtet/ und unter einerley Gottheit
angebetet. Hesychius bezeugt/ Molo@ar (oder vielmehr/ wie Vossius
liset Molokh baal sey/ bey den Chaldoeern/ der Jovis-Stern gewesen: wie-
wol sonst vielmehr der Saturn pflegte Moloch genannt werden. Nun
ward aber/ unter dem grausamen Dienst deß Molochs/ oder Saturns/
die Sonne verehrt: wie man dessen mancherley Anzeigungen hat. Da-
her stehet leicht abzunehmen/ warum der Saturn Phainon geheissen: weil
sie nemlich die hellscheinende Sonne dadurch verstanden. Die Stern-
seher aber haben die mancherley Benennungen der Sonnen/ unter die

Plane-
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Der XX. Diſcurs/ von dem Saturn/ oder Bleyſtern.
kalt oder warm/ luſtig oder traurig; ſo wird uns doch angenehm ſeyn/ zu
hoͤren/ wie ſeine Natur geartet ſey. Und wie moͤchten wir uns/ fuͤr die-Alte Mei-
nung/ daß
Saturu die
Seelen mit
Verſtande
begabe.
ſem ehrwuͤrdigen Alten/ ſcheuen/ oder ſeiner entſchlagen; nachdemmal
man vor Alters ihm dieſen herꝛlichen Ruhm gegeben/ daß er den Seelen/
die/ wie man glaubte/ von dem hoͤchſten Himmel herab/ in die Leiber ge-
ſchickt wuͤrden/ indem ſie durch ſeinen/ nahe unter der Feſten befindlichen/
Kreis paſſirten/ die Gabe deß Verſtandes/ und die Krafft hohe Dinge
zu betrachten/ mittheilete? Denn diß war Plotini/ und andrer Platoni-
ſirenden Vernunfft-Lehrer Meinung. Maſſen ſie/ aus gleicher Urſach/
dafuͤr hielten/ er befreye auch die Seelen der Weiſen/ von unzehlich-vie-
ler Drangſal/ und befordre ſie wiederum hinauf/ zu dem oͤberſten Him-
mel/ als zu ihrem Urſprunge.

Goldſtern. Die Alten haben ihnen freylich allerley GedanckenMancher-
ley Namen
deß Sa-
turns.
gemacht/ ſo darum nicht alle/ vor der Vernunfft/ zollfrey bleiben/ noch
unaufgehalten paſſiren koͤnnen. Wiewol ich unterdeſſen nicht leugnen
will/ die Truckne deß Saturns koͤnne das menſchliche Hirn/ zur Klugheit/
einiger Maſſen bequemen.

Adlerhaupt. Der Saturn muß/ bey den Alten/ in beſſerem Con-
cept/ ſeyn geſtanden/ denn bey uns: weil ſie ihn/ fuͤr einen ſolchen Klug-
macher/ ausgegeben. Die Aegypter und Griechen haben ihre Gunſt/
und gute Zuneigung/ gegen ihm/ allerdings/ mit dem Namen/ bezeugt.
Denn er ward/ von ihnen Φαίνων der hell-glaͤntzende/ benamſet.
Woruͤber ſich Achilles Tatius (a) zu verwundern ſcheinet/ indem er da-(a) In Iſa-
goge ſua
apud Voſſ.
l. 2. de Idol.
c. 33.
bey erinnert/ ob gleich dieſer Stern gantz tunckel ſey/ werde er dennoch
der hellſcheinende genannt; und zwar/ von den Griechen/ κατὰ τὸ
ἔυφημον, aus guter Bedeutung (*) wiewol ihn ſonſt auch die Aegypter den
Stern der Nemeſis/ oder den Rachſtern genannt.

(*) Boni
ominis
causâ.

Goldſtern. Hieraus kan mein Herꝛ mercken/ daß der Nam Φαὶ-
νων dem Saturn/ in einer andren Deutung/ muͤſſe zugeeignet worden
ſeyn. Saturnus/ und Jupiter/ wurden/ im Orient/ oder Morgenlan-
de/ mit der Sonnen/ fuͤr einerley geachtet/ und unter einerley Gottheit
angebetet. Heſychius bezeugt/ Μολο@αρ (oder vielmehr/ wie Voſſius
liſet Μολὸχ βαὰλ ſey/ bey den Chaldœern/ der Jovis-Stern geweſen: wie-
wol ſonſt vielmehr der Saturn pflegte Moloch genannt werden. Nun
ward aber/ unter dem grauſamen Dienſt deß Molochs/ oder Saturns/
die Sonne verehrt: wie man deſſen mancherley Anzeigungen hat. Da-
her ſtehet leicht abzunehmen/ warum der Saturn Φαίνων geheiſſen: weil
ſie nemlich die hellſcheinende Sonne dadurch verſtanden. Die Stern-
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[1001/1061] Der XX. Diſcurs/ von dem Saturn/ oder Bleyſtern. kalt oder warm/ luſtig oder traurig; ſo wird uns doch angenehm ſeyn/ zu hoͤren/ wie ſeine Natur geartet ſey. Und wie moͤchten wir uns/ fuͤr die- ſem ehrwuͤrdigen Alten/ ſcheuen/ oder ſeiner entſchlagen; nachdemmal man vor Alters ihm dieſen herꝛlichen Ruhm gegeben/ daß er den Seelen/ die/ wie man glaubte/ von dem hoͤchſten Himmel herab/ in die Leiber ge- ſchickt wuͤrden/ indem ſie durch ſeinen/ nahe unter der Feſten befindlichen/ Kreis paſſirten/ die Gabe deß Verſtandes/ und die Krafft hohe Dinge zu betrachten/ mittheilete? Denn diß war Plotini/ und andrer Platoni- ſirenden Vernunfft-Lehrer Meinung. Maſſen ſie/ aus gleicher Urſach/ dafuͤr hielten/ er befreye auch die Seelen der Weiſen/ von unzehlich-vie- ler Drangſal/ und befordre ſie wiederum hinauf/ zu dem oͤberſten Him- mel/ als zu ihrem Urſprunge. Alte Mei- nung/ daß Saturu die Seelen mit Verſtande begabe. Goldſtern. Die Alten haben ihnen freylich allerley Gedancken gemacht/ ſo darum nicht alle/ vor der Vernunfft/ zollfrey bleiben/ noch unaufgehalten paſſiren koͤnnen. Wiewol ich unterdeſſen nicht leugnen will/ die Truckne deß Saturns koͤnne das menſchliche Hirn/ zur Klugheit/ einiger Maſſen bequemen. Mancher- ley Namen deß Sa- turns. Adlerhaupt. Der Saturn muß/ bey den Alten/ in beſſerem Con- cept/ ſeyn geſtanden/ denn bey uns: weil ſie ihn/ fuͤr einen ſolchen Klug- macher/ ausgegeben. Die Aegypter und Griechen haben ihre Gunſt/ und gute Zuneigung/ gegen ihm/ allerdings/ mit dem Namen/ bezeugt. Denn er ward/ von ihnen Φαίνων der hell-glaͤntzende/ benamſet. Woruͤber ſich Achilles Tatius (a) zu verwundern ſcheinet/ indem er da- bey erinnert/ ob gleich dieſer Stern gantz tunckel ſey/ werde er dennoch der hellſcheinende genannt; und zwar/ von den Griechen/ κατὰ τὸ ἔυφημον, aus guter Bedeutung (*) wiewol ihn ſonſt auch die Aegypter den Stern der Nemeſis/ oder den Rachſtern genannt. (a) In Iſa- goge ſua apud Voſſ. l. 2. de Idol. c. 33. Goldſtern. Hieraus kan mein Herꝛ mercken/ daß der Nam Φαὶ- νων dem Saturn/ in einer andren Deutung/ muͤſſe zugeeignet worden ſeyn. Saturnus/ und Jupiter/ wurden/ im Orient/ oder Morgenlan- de/ mit der Sonnen/ fuͤr einerley geachtet/ und unter einerley Gottheit angebetet. Heſychius bezeugt/ Μολο@αρ (oder vielmehr/ wie Voſſius liſet Μολὸχ βαὰλ ſey/ bey den Chaldœern/ der Jovis-Stern geweſen: wie- wol ſonſt vielmehr der Saturn pflegte Moloch genannt werden. Nun ward aber/ unter dem grauſamen Dienſt deß Molochs/ oder Saturns/ die Sonne verehrt: wie man deſſen mancherley Anzeigungen hat. Da- her ſtehet leicht abzunehmen/ warum der Saturn Φαίνων geheiſſen: weil ſie nemlich die hellſcheinende Sonne dadurch verſtanden. Die Stern- ſeher aber haben die mancherley Benennungen der Sonnen/ unter die Plane- L l l l l l

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1001. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1061>, abgerufen am 21.12.2024.