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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der neunzehende Discurs/
man durch ein Rohr so eines Schuhes ungefähr lang/ mehr sehen und
entdecken solte/ weder durch andre viel grössere Röhre.

Fernglas
von Berg-
Krystall.Eustachius Divinus/ dessen hiebevor auch gedacht worden/ soll
ein fürtreffliches Fernglas/ aus Berg-Krystall/ gekünstelt haben: wie-
wol sonst dieses Krystall insgemein für untüglich/ zu den Fern-Röhren/
und Perspectiven/ erkannt wird/ wegen der vielen Adern/ womit es
durchloffen ist. Solche Adern ob sie zwar auch dem Divino darinn für-
gekommen/ haben ihn dennoch nicht gehindert/ besagtes Kunststück dar-
aus zu machen.

Gleichwol wird die Perspectiv-Arbeit Campani/ von dem Gerüch-
te/ mit hellerm Klange/ in der Welt ausgeläutet: und soll der Großher-
tzog von Florentz/ so wol/ als dessen Herr Bruder/ Leopold/ in der Probe
befunden haben/ daß seine den andren es zuvor thäten: angesehen/ er mit
denselben/ die Leute/ auf 4. Meilen/ nicht allein erblicken/ sondern auch
recht eigentlich einen Menschen/ vor dem andren/ erkennen können.

Fern-Per-
spective
sonder Glä-
ser.Der Jesuit/ P. Honoratus Faber/ lehret/ in seinem Tractat von
dem Menschen/ wie man Fern-Röhre/ welche alles grösser fürstellen/ oh-
ne Gläser bereiten solle: und meldet/ es erscheine ein Ding viel grösser/
durch ein kleines Loch/ weder es an ihm selbsten ist: Wenn derhalben an
statt der Gläser/ zwey Blechlein/ (oder Blatten) darinn gar kleine Löch-
lein sind/ gebraucht werden/ könne man eine neue Art von Ferngläsern
daran haben/ welche viel bequemer/ als die Schau-Röhre mit Gläsern/
so dem Gesichte/ durch die von ihnen verursachte Refraction/ schaden.
Aber damit würde er/ unter dem Gestirn/ wenig ausrichten.

H. Weige-
lii Astrodi-
cticum
majus.Hie lässt sich auch nicht bergen deß fürtrefflichen Herrn Erhardi
Weigelii Kunst-Gerüst/ darinn zweyhundert Observanten Raum ha-
ben: welches/ an statt der Schau-Jnstrumenten/ mit so vielen Spalten
oder Löchern versehen. Dieses Gerüste kan der Meister und Regierer/
nach seinem Gefallen/ gleichsam augenblicklich/ mit leichter Bewegung/
gegen einem jeglichen Stern wenden/ und also alle Perspectiven/ zugleich
(a) V. Ejus-
dem Supel-
lectilem
Artefacto-
rum.auch eben so viel Augen der Aufmercker/ nach solchem Stern hin/ richten.
Gleichwie er auch ein Werck/ für etwas weniger Personen/ in geraumer
Form/ gekünstelt: wodurch ein Liebhaber der Stern-Schau ihm die
Sterne wunder-leicht bekandt machen kan. (a)

Hugenii
Observa-
tion der Jo-
vialischen
Binden
und Ge-
fährten.Herr Christianus Hugenius/ richtet seine Schaugläser/ mit eini-
ger Bräunung oder Anneblung/ zu; um den Sternen das falsche Liecht
damit zu nehmen. Dieser hat unter andren/ gleichfalls gespührt/ daß
die Jovis-Binden nicht allezeit/ in gleicher Mode/ verharren: und spricht/
er habe/ samt denen/ so nebenst ihm drauf gemerckt/ offt gar scheinbarlich

erkannt/

Der neunzehende Diſcurs/
man durch ein Rohr ſo eines Schuhes ungefaͤhr lang/ mehr ſehen und
entdecken ſolte/ weder durch andre viel groͤſſere Roͤhre.

Fernglas
von Berg-
Kryſtall.Euſtachius Divinus/ deſſen hiebevor auch gedacht worden/ ſoll
ein fuͤrtreffliches Fernglas/ aus Berg-Kryſtall/ gekuͤnſtelt haben: wie-
wol ſonſt dieſes Kryſtall insgemein fuͤr untuͤglich/ zu den Fern-Roͤhren/
und Perſpectiven/ erkannt wird/ wegen der vielen Adern/ womit es
durchloffen iſt. Solche Adern ob ſie zwar auch dem Divino darinn fuͤr-
gekommen/ haben ihn dennoch nicht gehindert/ beſagtes Kunſtſtuͤck dar-
aus zu machen.

Gleichwol wird die Perſpectiv-Arbeit Campani/ von dem Geruͤch-
te/ mit hellerm Klange/ in der Welt ausgelaͤutet: und ſoll der Großher-
tzog von Florentz/ ſo wol/ als deſſen Herꝛ Bruder/ Leopold/ in der Probe
befunden haben/ daß ſeine den andren es zuvor thaͤten: angeſehen/ er mit
denſelben/ die Leute/ auf 4. Meilen/ nicht allein erblicken/ ſondern auch
recht eigentlich einen Menſchen/ vor dem andren/ erkennen koͤnnen.

Fern-Per-
ſpective
ſonder Glaͤ-
ſer.Der Jeſuit/ P. Honoratus Faber/ lehret/ in ſeinem Tractat von
dem Menſchen/ wie man Fern-Roͤhre/ welche alles groͤſſer fuͤrſtellen/ oh-
ne Glaͤſer bereiten ſolle: und meldet/ es erſcheine ein Ding viel groͤſſer/
durch ein kleines Loch/ weder es an ihm ſelbſten iſt: Wenn derhalben an
ſtatt der Glaͤſer/ zwey Blechlein/ (oder Blatten) darinn gar kleine Loͤch-
lein ſind/ gebraucht werden/ koͤnne man eine neue Art von Fernglaͤſern
daran haben/ welche viel bequemer/ als die Schau-Roͤhre mit Glaͤſern/
ſo dem Geſichte/ durch die von ihnen verurſachte Refraction/ ſchaden.
Aber damit wuͤrde er/ unter dem Geſtirn/ wenig ausrichten.

H. Weige-
lii Aſtrodi-
cticum
majus.Hie laͤſſt ſich auch nicht bergen deß fuͤrtrefflichen Herꝛn Erhardi
Weigelii Kunſt-Geruͤſt/ darinn zweyhundert Obſervanten Raum ha-
ben: welches/ an ſtatt der Schau-Jnſtrumenten/ mit ſo vielen Spalten
oder Loͤchern verſehen. Dieſes Geruͤſte kan der Meiſter und Regierer/
nach ſeinem Gefallen/ gleichſam augenblicklich/ mit leichter Bewegung/
gegen einem jeglichen Stern wenden/ und alſo alle Perſpectiven/ zugleich
(a) V. Ejus-
dem Supel-
lectilem
Artefacto-
rum.auch eben ſo viel Augen der Aufmercker/ nach ſolchem Stern hin/ richten.
Gleichwie er auch ein Werck/ fuͤr etwas weniger Perſonen/ in geraumer
Form/ gekuͤnſtelt: wodurch ein Liebhaber der Stern-Schau ihm die
Sterne wunder-leicht bekandt machen kan. (a)

Hugenii
Obſerva-
tion der Jo-
vialiſchen
Binden
und Ge-
faͤhrten.Herꝛ Chriſtianus Hugenius/ richtet ſeine Schauglaͤſer/ mit eini-
ger Braͤunung oder Anneblung/ zu; um den Sternen das falſche Liecht
damit zu nehmen. Dieſer hat unter andren/ gleichfalls geſpuͤhrt/ daß
die Jovis-Binden nicht allezeit/ in gleicher Mode/ verharren: und ſpricht/
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[998/1058] Der neunzehende Diſcurs/ man durch ein Rohr ſo eines Schuhes ungefaͤhr lang/ mehr ſehen und entdecken ſolte/ weder durch andre viel groͤſſere Roͤhre. Euſtachius Divinus/ deſſen hiebevor auch gedacht worden/ ſoll ein fuͤrtreffliches Fernglas/ aus Berg-Kryſtall/ gekuͤnſtelt haben: wie- wol ſonſt dieſes Kryſtall insgemein fuͤr untuͤglich/ zu den Fern-Roͤhren/ und Perſpectiven/ erkannt wird/ wegen der vielen Adern/ womit es durchloffen iſt. Solche Adern ob ſie zwar auch dem Divino darinn fuͤr- gekommen/ haben ihn dennoch nicht gehindert/ beſagtes Kunſtſtuͤck dar- aus zu machen. Fernglas von Berg- Kryſtall. Gleichwol wird die Perſpectiv-Arbeit Campani/ von dem Geruͤch- te/ mit hellerm Klange/ in der Welt ausgelaͤutet: und ſoll der Großher- tzog von Florentz/ ſo wol/ als deſſen Herꝛ Bruder/ Leopold/ in der Probe befunden haben/ daß ſeine den andren es zuvor thaͤten: angeſehen/ er mit denſelben/ die Leute/ auf 4. Meilen/ nicht allein erblicken/ ſondern auch recht eigentlich einen Menſchen/ vor dem andren/ erkennen koͤnnen. Der Jeſuit/ P. Honoratus Faber/ lehret/ in ſeinem Tractat von dem Menſchen/ wie man Fern-Roͤhre/ welche alles groͤſſer fuͤrſtellen/ oh- ne Glaͤſer bereiten ſolle: und meldet/ es erſcheine ein Ding viel groͤſſer/ durch ein kleines Loch/ weder es an ihm ſelbſten iſt: Wenn derhalben an ſtatt der Glaͤſer/ zwey Blechlein/ (oder Blatten) darinn gar kleine Loͤch- lein ſind/ gebraucht werden/ koͤnne man eine neue Art von Fernglaͤſern daran haben/ welche viel bequemer/ als die Schau-Roͤhre mit Glaͤſern/ ſo dem Geſichte/ durch die von ihnen verurſachte Refraction/ ſchaden. Aber damit wuͤrde er/ unter dem Geſtirn/ wenig ausrichten. Fern-Per- ſpective ſonder Glaͤ- ſer. Hie laͤſſt ſich auch nicht bergen deß fuͤrtrefflichen Herꝛn Erhardi Weigelii Kunſt-Geruͤſt/ darinn zweyhundert Obſervanten Raum ha- ben: welches/ an ſtatt der Schau-Jnſtrumenten/ mit ſo vielen Spalten oder Loͤchern verſehen. Dieſes Geruͤſte kan der Meiſter und Regierer/ nach ſeinem Gefallen/ gleichſam augenblicklich/ mit leichter Bewegung/ gegen einem jeglichen Stern wenden/ und alſo alle Perſpectiven/ zugleich auch eben ſo viel Augen der Aufmercker/ nach ſolchem Stern hin/ richten. Gleichwie er auch ein Werck/ fuͤr etwas weniger Perſonen/ in geraumer Form/ gekuͤnſtelt: wodurch ein Liebhaber der Stern-Schau ihm die Sterne wunder-leicht bekandt machen kan. (a) H. Weige- lii Aſtrodi- cticum majus. (a) V. Ejus- dem Supel- lectilem Artefacto- rum. Herꝛ Chriſtianus Hugenius/ richtet ſeine Schauglaͤſer/ mit eini- ger Braͤunung oder Anneblung/ zu; um den Sternen das falſche Liecht damit zu nehmen. Dieſer hat unter andren/ gleichfalls geſpuͤhrt/ daß die Jovis-Binden nicht allezeit/ in gleicher Mode/ verharren: und ſpricht/ er habe/ ſamt denen/ ſo nebenſt ihm drauf gemerckt/ offt gar ſcheinbarlich erkannt/ Hugenii Obſerva- tion der Jo- vialiſchen Binden und Ge- faͤhrten.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 998. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1058>, abgerufen am 22.07.2024.