Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der neunzehende Discurs/
nantem den donnernden. Vom Orpheus/ wird er getitulirt arkhike-
raunos, der Donner-Herr; vom Hesiodus/ upsi@remetps, der in der
Höhe krachende oder brüllende.

Warum
dem Jupi-
ter der Don-
ner zugeeig-
net worden.Adlerhaupt. Jch schätze/ es sey ihm deßwegen Donner und Blitz
zugeeignet worden/ weil man Königliche Qualitäten und Eigenschafften
von ihm vermutet hat. Nun ist aber der Donner eine Stimme der Ma-
jestät/ und führet eine grosse Macht und Stärcke bey sich: darum wird
man ihm/ zum Zeichen Königlicher Qualität/ und daß er Zepter-fähige
Personen mache/ den Donnerkeil in die Faust gegeben haben.

Goldstern. Gar wol kan diese Erklärung gelten/ und unter die
Mit-Ursachen gerechnet werden. Sonst aber habe ich gelesen/ es sey
darum geschehen/ weil Jupiter weiter von der Sonnen/ als der Mars/
und hingegen derselben näher/ als Saturn/ sitzet: dahero habe man ihm
den meisten Gewalt deß Donners beygemessen.

Winterschild. Das war freylich die Ursach. Denn Plinius be-
richtet/ es hätten die gelehrteste Leute in der Sternwissenschafft/ durch
fleissigste Beobachtung deß Himmels/ erkündiget/ das vom Himmel fal-
lende Donner-Feuer nähme seinen Ursprung von den dreyen öbersten
Planeten; fürnemlich aber/ von dem/ der in der Mitten sässe: weil er viel-
leicht die Ubermaß oder den Anstoß (wiewol es Plinius eigentlich conta-
gium nimii humoris, oder/ wie Vossius liset/ algoris nennet) der allzu-
vielen Kälte deß Saturnischen/ und der Hitze deß martialischen Zirckels/
(a) Plin. lib.
2. Natur.
Hist. c. 20.auf diese Weise von sich getrieben. (a) Wiewolsonst Plinius dem Don-
ner auch eine Krafft der Vorsagung zueignet: weil derselbe ob er gleich/
von dem Jupiter/ abgesondert worden/ dennoch der Göttlichen Krafft
und Eigenschafft deß Jovialischen Gestirns (seinem heidnischem Wahn
nach) nicht gäntzlich entblösset ist. Auf den alten Müntzen/ stehet deßwe-
gen Jupiter/ mit einem dreyspitzigem Donnerkeil.

Gleichwie aber Plinius/ in dieser Deutung/ den alten Hetrurischen
(oder Toscanischen) Wahrsagern nachgegangen/ indem er besagten drey-
Was der
donnern de
Jupiter/
beym Se-
neca/ be-
deute.en Gestirnen/ insonderheit aber dem Jovialischem/ die Donner-Krafft
beygemessen: also hat hingegen Seneca gar was anders/ durch den don-
nernden Jupiter/ gemeint; nemlich custodem rectoremque universi,
animum ac spiritum mundani hujus operis dominum, & artificem,
wie er schreibt (b) den Behüter und Regierer der gantzen Welt/
(a) Lib. 2.
Natural.
Quaest. c.
45.die Seele/ und den Geist/ den Herrn und Meister dieses Welt-
Gebäues. Er füget ferner bey an/ der Jupiter werde auch das Ge-
schick/ oder Verhengniß/ und die Fürsehung/ wie auch die Natur/ und die
Welt/ geheissen. Bedeutet derhalben Jupiter/ bey ihm/ anders nichts/

als

Der neunzehende Discurs/
nantem den donnernden. Vom Orpheus/ wird er getitulirt ἀρχικέ-
ραυνος, der Donner-Herꝛ; vom Heſiodus/ ὑψι@ρεμέτπς, der in der
Hoͤhe krachende oder bruͤllende.

Warum
dem Jupi-
ter der Don-
ner zugeeig-
net worden.Adlerhaupt. Jch ſchaͤtze/ es ſey ihm deßwegen Donner und Blitz
zugeeignet worden/ weil man Koͤnigliche Qualitaͤten und Eigenſchafften
von ihm vermutet hat. Nun iſt aber der Donner eine Stimme der Ma-
jeſtaͤt/ und fuͤhret eine groſſe Macht und Staͤrcke bey ſich: darum wird
man ihm/ zum Zeichen Koͤniglicher Qualitaͤt/ und daß er Zepter-faͤhige
Perſonen mache/ den Donnerkeil in die Fauſt gegeben haben.

Goldſtern. Gar wol kan dieſe Erklaͤrung gelten/ und unter die
Mit-Urſachen gerechnet werden. Sonſt aber habe ich geleſen/ es ſey
darum geſchehen/ weil Jupiter weiter von der Sonnen/ als der Mars/
und hingegen derſelben naͤher/ als Saturn/ ſitzet: dahero habe man ihm
den meiſten Gewalt deß Donners beygemeſſen.

Winterſchild. Das war freylich die Urſach. Denn Plinius be-
richtet/ es haͤtten die gelehrteſte Leute in der Sternwiſſenſchafft/ durch
fleiſſigſte Beobachtung deß Himmels/ erkuͤndiget/ das vom Himmel fal-
lende Donner-Feuer naͤhme ſeinen Urſprung von den dreyen oͤberſten
Planeten; fuͤrnemlich aber/ von dem/ der in der Mitten ſaͤſſe: weil er viel-
leicht die Ubermaß oder den Anſtoß (wiewol es Plinius eigentlich conta-
gium nimii humoris, oder/ wie Voſſius liſet/ algoris nennet) der allzu-
vielen Kaͤlte deß Saturniſchen/ und der Hitze deß martialiſchen Zirckels/
(a) Plin. lib.
2. Natur.
Hiſt. c. 20.auf dieſe Weiſe von ſich getrieben. (a) Wiewolſonſt Plinius dem Don-
ner auch eine Krafft der Vorſagung zueignet: weil derſelbe ob er gleich/
von dem Jupiter/ abgeſondert worden/ dennoch der Goͤttlichen Krafft
und Eigenſchafft deß Jovialiſchen Geſtirns (ſeinem heidniſchem Wahn
nach) nicht gaͤntzlich entbloͤſſet iſt. Auf den alten Muͤntzen/ ſtehet deßwe-
gen Jupiter/ mit einem dreyſpitzigem Donnerkeil.

Gleichwie aber Plinius/ in dieſer Deutung/ den alten Hetruriſchen
(oder Toſcaniſchen) Wahrſagern nachgegangen/ indem er beſagten drey-
Was der
donnern de
Jupiter/
beym Se-
neca/ be-
deute.en Geſtirnen/ inſonderheit aber dem Jovialiſchem/ die Donner-Krafft
beygemeſſen: alſo hat hingegen Seneca gar was anders/ durch den don-
nernden Jupiter/ gemeint; nemlich cuſtodem rectoremque univerſi,
animum ac ſpiritum mundani hujus operis dominum, & artificem,
wie er ſchreibt (b) den Behuͤter und Regierer der gantzen Welt/
(a) Lib. 2.
Natural.
Quæſt. c.
45.die Seele/ und den Geiſt/ den Herꝛn und Meiſter dieſes Welt-
Gebaͤues. Er fuͤget ferner bey an/ der Jupiter werde auch das Ge-
ſchick/ oder Verhengniß/ und die Fuͤrſehung/ wie auch die Natur/ und die
Welt/ geheiſſen. Bedeutet derhalben Jupiter/ bey ihm/ anders nichts/

als
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1044" n="986"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der neunzehende Discurs/</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">nantem</hi><hi rendition="#fr">den donnernden.</hi> Vom Orpheus/ wird er getitulirt &#x1F00;&#x03C1;&#x03C7;&#x03B9;&#x03BA;&#x03AD;-<lb/>
&#x03C1;&#x03B1;&#x03C5;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">der Donner-Her&#xA75B;;</hi> vom He&#x017F;iodus/ &#x1F51;&#x03C8;&#x03B9;@&#x03C1;&#x03B5;&#x03BC;&#x03AD;&#x03C4;&#x03C0;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">der in der<lb/>
Ho&#x0364;he krachende oder bru&#x0364;llende.</hi></p><lb/>
        <p><note place="left">Warum<lb/>
dem Jupi-<lb/>
ter der Don-<lb/>
ner zugeeig-<lb/>
net worden.</note><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Jch &#x017F;cha&#x0364;tze/ es &#x017F;ey ihm deßwegen Donner und Blitz<lb/>
zugeeignet worden/ weil man Ko&#x0364;nigliche Qualita&#x0364;ten und Eigen&#x017F;chafften<lb/>
von ihm vermutet hat. Nun i&#x017F;t aber der Donner eine Stimme der Ma-<lb/>
je&#x017F;ta&#x0364;t/ und fu&#x0364;hret eine gro&#x017F;&#x017F;e Macht und Sta&#x0364;rcke bey &#x017F;ich: darum wird<lb/>
man ihm/ zum Zeichen Ko&#x0364;niglicher Qualita&#x0364;t/ und daß er Zepter-fa&#x0364;hige<lb/>
Per&#x017F;onen mache/ den Donnerkeil in die Fau&#x017F;t gegeben haben.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Gar wol kan die&#x017F;e Erkla&#x0364;rung gelten/ und unter die<lb/>
Mit-Ur&#x017F;achen gerechnet werden. Son&#x017F;t aber habe ich gele&#x017F;en/ es &#x017F;ey<lb/>
darum ge&#x017F;chehen/ weil Jupiter weiter von der Sonnen/ als der Mars/<lb/>
und hingegen der&#x017F;elben na&#x0364;her/ als Saturn/ &#x017F;itzet: dahero habe man ihm<lb/>
den mei&#x017F;ten Gewalt deß Donners beygeme&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Das war freylich die Ur&#x017F;ach. Denn Plinius be-<lb/>
richtet/ es ha&#x0364;tten die gelehrte&#x017F;te Leute in der Sternwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ durch<lb/>
flei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Beobachtung deß Himmels/ erku&#x0364;ndiget/ das vom Himmel fal-<lb/>
lende Donner-Feuer na&#x0364;hme &#x017F;einen Ur&#x017F;prung von den dreyen o&#x0364;ber&#x017F;ten<lb/>
Planeten; fu&#x0364;rnemlich aber/ von dem/ der in der Mitten &#x017F;a&#x0364;&#x017F;&#x017F;e: weil er viel-<lb/>
leicht die Ubermaß oder den An&#x017F;toß (wiewol es Plinius eigentlich <hi rendition="#aq">conta-<lb/>
gium nimii humoris,</hi> oder/ wie <hi rendition="#aq">Vo&#x017F;&#x017F;ius</hi> li&#x017F;et/ <hi rendition="#aq">algoris</hi> nennet) der allzu-<lb/>
vielen Ka&#x0364;lte deß Saturni&#x017F;chen/ und der Hitze deß martiali&#x017F;chen Zirckels/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Plin. lib.<lb/>
2. Natur.<lb/>
Hi&#x017F;t. c.</hi> 20.</note>auf die&#x017F;e Wei&#x017F;e von &#x017F;ich getrieben. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> Wiewol&#x017F;on&#x017F;t Plinius dem Don-<lb/>
ner auch eine Krafft der Vor&#x017F;agung zueignet: weil der&#x017F;elbe ob er gleich/<lb/>
von dem Jupiter/ abge&#x017F;ondert worden/ dennoch der Go&#x0364;ttlichen Krafft<lb/>
und Eigen&#x017F;chafft deß Joviali&#x017F;chen Ge&#x017F;tirns (&#x017F;einem heidni&#x017F;chem Wahn<lb/>
nach) nicht ga&#x0364;ntzlich entblo&#x0364;&#x017F;&#x017F;et i&#x017F;t. Auf den alten Mu&#x0364;ntzen/ &#x017F;tehet deßwe-<lb/>
gen Jupiter/ mit einem drey&#x017F;pitzigem Donnerkeil.</p><lb/>
        <p>Gleichwie aber Plinius/ in die&#x017F;er Deutung/ den alten Hetruri&#x017F;chen<lb/>
(oder To&#x017F;cani&#x017F;chen) Wahr&#x017F;agern nachgegangen/ indem er be&#x017F;agten drey-<lb/><note place="left">Was der<lb/>
donnern de<lb/>
Jupiter/<lb/>
beym Se-<lb/>
neca/ be-<lb/>
deute.</note>en Ge&#x017F;tirnen/ in&#x017F;onderheit aber dem Joviali&#x017F;chem/ die Donner-Krafft<lb/>
beygeme&#x017F;&#x017F;en: al&#x017F;o hat hingegen Seneca gar was anders/ durch den don-<lb/>
nernden Jupiter/ gemeint; nemlich <hi rendition="#aq">cu&#x017F;todem rectoremque univer&#x017F;i,<lb/>
animum ac &#x017F;piritum mundani hujus operis dominum, &amp; artificem,</hi><lb/>
wie er &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi> <hi rendition="#fr">den Behu&#x0364;ter und Regierer der gantzen Welt/</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Lib. 2.<lb/>
Natural.<lb/>
Quæ&#x017F;t. c.</hi><lb/>
45.</note><hi rendition="#fr">die Seele/ und den Gei&#x017F;t/ den Her&#xA75B;n und Mei&#x017F;ter die&#x017F;es Welt-<lb/>
Geba&#x0364;ues.</hi> Er fu&#x0364;get ferner bey an/ der Jupiter werde auch das Ge-<lb/>
&#x017F;chick/ oder Verhengniß/ und die Fu&#x0364;r&#x017F;ehung/ wie auch die Natur/ und die<lb/>
Welt/ gehei&#x017F;&#x017F;en. Bedeutet derhalben Jupiter/ bey ihm/ anders nichts/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[986/1044] Der neunzehende Discurs/ nantem den donnernden. Vom Orpheus/ wird er getitulirt ἀρχικέ- ραυνος, der Donner-Herꝛ; vom Heſiodus/ ὑψι@ρεμέτπς, der in der Hoͤhe krachende oder bruͤllende. Adlerhaupt. Jch ſchaͤtze/ es ſey ihm deßwegen Donner und Blitz zugeeignet worden/ weil man Koͤnigliche Qualitaͤten und Eigenſchafften von ihm vermutet hat. Nun iſt aber der Donner eine Stimme der Ma- jeſtaͤt/ und fuͤhret eine groſſe Macht und Staͤrcke bey ſich: darum wird man ihm/ zum Zeichen Koͤniglicher Qualitaͤt/ und daß er Zepter-faͤhige Perſonen mache/ den Donnerkeil in die Fauſt gegeben haben. Warum dem Jupi- ter der Don- ner zugeeig- net worden. Goldſtern. Gar wol kan dieſe Erklaͤrung gelten/ und unter die Mit-Urſachen gerechnet werden. Sonſt aber habe ich geleſen/ es ſey darum geſchehen/ weil Jupiter weiter von der Sonnen/ als der Mars/ und hingegen derſelben naͤher/ als Saturn/ ſitzet: dahero habe man ihm den meiſten Gewalt deß Donners beygemeſſen. Winterſchild. Das war freylich die Urſach. Denn Plinius be- richtet/ es haͤtten die gelehrteſte Leute in der Sternwiſſenſchafft/ durch fleiſſigſte Beobachtung deß Himmels/ erkuͤndiget/ das vom Himmel fal- lende Donner-Feuer naͤhme ſeinen Urſprung von den dreyen oͤberſten Planeten; fuͤrnemlich aber/ von dem/ der in der Mitten ſaͤſſe: weil er viel- leicht die Ubermaß oder den Anſtoß (wiewol es Plinius eigentlich conta- gium nimii humoris, oder/ wie Voſſius liſet/ algoris nennet) der allzu- vielen Kaͤlte deß Saturniſchen/ und der Hitze deß martialiſchen Zirckels/ auf dieſe Weiſe von ſich getrieben. (a) Wiewolſonſt Plinius dem Don- ner auch eine Krafft der Vorſagung zueignet: weil derſelbe ob er gleich/ von dem Jupiter/ abgeſondert worden/ dennoch der Goͤttlichen Krafft und Eigenſchafft deß Jovialiſchen Geſtirns (ſeinem heidniſchem Wahn nach) nicht gaͤntzlich entbloͤſſet iſt. Auf den alten Muͤntzen/ ſtehet deßwe- gen Jupiter/ mit einem dreyſpitzigem Donnerkeil. (a) Plin. lib. 2. Natur. Hiſt. c. 20. Gleichwie aber Plinius/ in dieſer Deutung/ den alten Hetruriſchen (oder Toſcaniſchen) Wahrſagern nachgegangen/ indem er beſagten drey- en Geſtirnen/ inſonderheit aber dem Jovialiſchem/ die Donner-Krafft beygemeſſen: alſo hat hingegen Seneca gar was anders/ durch den don- nernden Jupiter/ gemeint; nemlich cuſtodem rectoremque univerſi, animum ac ſpiritum mundani hujus operis dominum, & artificem, wie er ſchreibt (b) den Behuͤter und Regierer der gantzen Welt/ die Seele/ und den Geiſt/ den Herꝛn und Meiſter dieſes Welt- Gebaͤues. Er fuͤget ferner bey an/ der Jupiter werde auch das Ge- ſchick/ oder Verhengniß/ und die Fuͤrſehung/ wie auch die Natur/ und die Welt/ geheiſſen. Bedeutet derhalben Jupiter/ bey ihm/ anders nichts/ als Was der donnern de Jupiter/ beym Se- neca/ be- deute. (a) Lib. 2. Natural. Quæſt. c. 45.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1044
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 986. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1044>, abgerufen am 21.12.2024.