der ein paar Stufen erhöhet ist, und hält das vor ihr stehende Christkind. Vorn sitzt links St. Markus, und rechts knieet ein Engel. Dem vorigen Bilde kann man dieses nicht an die Seite stellen; zudem ist es auch un¬ vollendet, und folglich härter und trockner, als es vermuthlich hätte werden sollen; doch erkennt man darin den Meister. Warum die schöne sitzende Figur St. Markus und kein anderer Heiliger sei, wird sich so leicht nicht überzeugend darthun lassen, weil sein Gefährte, der Löwe, nicht dabei steht, und es doch nicht so leicht ist, alle und jede Heiligen, wie weiland die griechischen Göt¬ ter, an ihren Eigenthümlichkeiten, zu unter¬ scheiden. Paulus und Barnabas wurden zwar von den Einwohnern von Lystra für den Merkur und Jupiter angesehen; allein dem Kunstsinne dieser ehrlichen Lykaonier, die damals noch Erscheinungen von ihren Göt¬
der ein paar Stufen erhöhet ist, und hält das vor ihr stehende Christkind. Vorn sitzt links St. Markus, und rechts knieet ein Engel. Dem vorigen Bilde kann man dieses nicht an die Seite stellen; zudem ist es auch un¬ vollendet, und folglich härter und trockner, als es vermuthlich hätte werden sollen; doch erkennt man darin den Meister. Warum die schöne sitzende Figur St. Markus und kein anderer Heiliger sei, wird sich so leicht nicht überzeugend darthun lassen, weil sein Gefährte, der Löwe, nicht dabei steht, und es doch nicht so leicht ist, alle und jede Heiligen, wie weiland die griechischen Göt¬ ter, an ihren Eigenthümlichkeiten, zu unter¬ scheiden. Paulus und Barnabas wurden zwar von den Einwohnern von Lystra für den Merkur und Jupiter angesehen; allein dem Kunstsinne dieser ehrlichen Lykaonier, die damals noch Erscheinungen von ihren Göt¬
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0240"n="228"/>
der ein paar Stufen erhöhet ist, und hält das<lb/>
vor ihr stehende Christkind. Vorn sitzt links<lb/>
St. Markus, und rechts knieet ein Engel.<lb/>
Dem vorigen Bilde kann man dieses nicht<lb/>
an die Seite stellen; zudem ist es auch un¬<lb/>
vollendet, und folglich härter und trockner,<lb/>
als es vermuthlich hätte werden sollen; doch<lb/>
erkennt man darin den Meister. Warum<lb/>
die schöne sitzende Figur St. Markus und<lb/>
kein anderer Heiliger sei, wird sich so leicht<lb/>
nicht überzeugend darthun lassen, weil sein<lb/>
Gefährte, der Löwe, nicht dabei steht, und<lb/>
es doch nicht so leicht ist, alle und jede<lb/>
Heiligen, wie weiland die griechischen Göt¬<lb/>
ter, an ihren Eigenthümlichkeiten, zu unter¬<lb/>
scheiden. Paulus und Barnabas wurden zwar<lb/>
von den Einwohnern von Lystra für den<lb/>
Merkur und Jupiter angesehen; allein dem<lb/>
Kunstsinne dieser ehrlichen Lykaonier, die<lb/>
damals noch Erscheinungen von <hirendition="#i">ihren</hi> Göt¬<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[228/0240]
der ein paar Stufen erhöhet ist, und hält das
vor ihr stehende Christkind. Vorn sitzt links
St. Markus, und rechts knieet ein Engel.
Dem vorigen Bilde kann man dieses nicht
an die Seite stellen; zudem ist es auch un¬
vollendet, und folglich härter und trockner,
als es vermuthlich hätte werden sollen; doch
erkennt man darin den Meister. Warum
die schöne sitzende Figur St. Markus und
kein anderer Heiliger sei, wird sich so leicht
nicht überzeugend darthun lassen, weil sein
Gefährte, der Löwe, nicht dabei steht, und
es doch nicht so leicht ist, alle und jede
Heiligen, wie weiland die griechischen Göt¬
ter, an ihren Eigenthümlichkeiten, zu unter¬
scheiden. Paulus und Barnabas wurden zwar
von den Einwohnern von Lystra für den
Merkur und Jupiter angesehen; allein dem
Kunstsinne dieser ehrlichen Lykaonier, die
damals noch Erscheinungen von ihren Göt¬
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Forster, Georg: Ansichten vom Niederrhein. Bd. 1. Berlin, 1791, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/forster_niederrhein01_1791/240>, abgerufen am 27.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
