auf seiner Münze, erblicken wollen; und wo wir es vermissen, da ekelt die allzu¬ sklavisch nachgeahmte Natur uns an. Da¬ her hat jede Kunst ihre Regeln, ihre Me¬ thodik; eine wahrhafte Geistesschöpfung von abgezogenen Begriffen liegt ihr zum Grunde, nach welcher der Künstler im Materiellen wirken, und der Richter ihn beurtheilen muss. Der metaphysische Reichthum, den sich der Künstler aus unbefangenen An¬ schauungen der Natur erwarb, den er in das System seiner Empfindungen und Ge¬ danken verwebte -- den strömt er wieder über alle seine Werke aus. So entstanden der Apoll vom Belvedere, die mediceische Venus, die Schule von Athen, die Aeneide, der Mahomet; so bildeten sich Demosthe¬ nes und Cicero, und Mole und Garrick. Die Ideale des Meissels und der Malerei, der Dichtkunst und der Schauspielkunst finden
wir
auf seiner Münze, erblicken wollen; und wo wir es vermissen, da ekelt die allzu¬ sklavisch nachgeahmte Natur uns an. Da¬ her hat jede Kunst ihre Regeln, ihre Me¬ thodik; eine wahrhafte Geistesschöpfung von abgezogenen Begriffen liegt ihr zum Grunde, nach welcher der Künstler im Materiellen wirken, und der Richter ihn beurtheilen muſs. Der metaphysische Reichthum, den sich der Künstler aus unbefangenen An¬ schauungen der Natur erwarb, den er in das System seiner Empfindungen und Ge¬ danken verwebte — den strömt er wieder über alle seine Werke aus. So entstanden der Apoll vom Belvedere, die mediceische Venus, die Schule von Athen, die Aeneide, der Mahomet; so bildeten sich Demosthe¬ nes und Cicero, und Molé und Garrick. Die Ideale des Meiſsels und der Malerei, der Dichtkunst und der Schauspielkunst finden
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auf seiner Münze, erblicken wollen; und
wo wir es vermissen, da ekelt die allzu¬
sklavisch nachgeahmte Natur uns an. Da¬
her hat jede Kunst ihre Regeln, ihre Me¬
thodik; eine wahrhafte Geistesschöpfung von
abgezogenen Begriffen liegt ihr zum Grunde,
nach welcher der Künstler im Materiellen
wirken, und der Richter ihn beurtheilen
muſs. Der metaphysische Reichthum, den
sich der Künstler aus unbefangenen An¬
schauungen der Natur erwarb, den er in
das System seiner Empfindungen und Ge¬
danken verwebte — den strömt er wieder
über alle seine Werke aus. So entstanden
der Apoll vom Belvedere, die mediceische
Venus, die Schule von Athen, die Aeneide,
der Mahomet; so bildeten sich Demosthe¬
nes und Cicero, und Molé und Garrick. Die
Ideale des Meiſsels und der Malerei, der
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Forster, Georg: Ansichten vom Niederrhein. Bd. 1. Berlin, 1791, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/forster_niederrhein01_1791/92>, abgerufen am 26.08.2024.
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