Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Finen, Eberhard: Der Gott-begierige David Und Gott-begierige Christe. Braunschweig, 1715.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Welt auch sehen lassen / daß wir einmahl gedencken GOttes Angesicht zu schauen.

Diese unsere GOttes-Begierde muß auch nicht unzeitig / sondern zeitig seyn. Der Durst nach GOTT muß nicht biß ins Todt-Bette verschoben Ps. LXIII, 2.werden. Nein David dürstet früh nach GOTT. Matth. VI.Ein begnadigtes Hertz trachtet am ersten nach dem Reich GOTTes. Ehe der Bräutigam kömmt muß Matt. XXV.man sich mit Oel versehen / und die Lampen brennend halten.

Beständigkeit muß auch seyn bey ber GOTTes-Begierde: Nicht nur so lange / als wir / wie ein Hirsch in der Welt gejaget und geänstiget werden / müssen wir nach GOTT dürsten / sondern allezeit; Allezeit muß unser Verlangen zu GOTT gerichtet seyn; Nicht nur zur Zeit der Trübsal / und wenn uns die Welt ein saur Gesichte machet / müssen wir wündschen Gottes Angesicht zu schauen / sondern auch wenn wirs in der Welt gut haben / so müssen wir dabey trachten das höchste Gut / GOtt zu haben.

O seelige Begierde die GOTT nicht wird unbelohnet lassen! Er ists ja der dieß Begehren / diesen Durst in uns erwecket / so wird er auch Rath davor schaffen / und ihn zu stillen wissen; bey Ihm ist ja die lebendige Ps. XXXVI, 10.Quelle. Wie solte Er der Seinigen Durst nicht stillen? Sie sind seine Kinder / wie solte Er sie hungern Luc. XV, 17.und dursten lassen. In meines Vaters Hause ist Brodts die Fülle / spricht dort der verlohrne Sohn / wie solte es den frommen Kindern GOTTES in ihres

Welt auch sehen lassen / daß wir einmahl gedencken GOttes Angesicht zu schauen.

Diese unsere GOttes-Begierde muß auch nicht unzeitig / sondern zeitig seyn. Der Durst nach GOTT muß nicht biß ins Todt-Bette verschoben Ps. LXIII, 2.werden. Nein David dürstet früh nach GOTT. Matth. VI.Ein begnadigtes Hertz trachtet am ersten nach dem Reich GOTTes. Ehe der Bräutigam kömmt muß Matt. XXV.man sich mit Oel versehen / und die Lampen brennend halten.

Beständigkeit muß auch seyn bey ber GOTTes-Begierde: Nicht nur so lange / als wir / wie ein Hirsch in der Welt gejaget und geänstiget werden / müssen wir nach GOTT dürsten / sondern allezeit; Allezeit muß unser Verlangen zu GOTT gerichtet seyn; Nicht nur zur Zeit der Trübsal / und wenn uns die Welt ein saur Gesichte machet / müssen wir wündschen Gottes Angesicht zu schauen / sondern auch wenn wirs in der Welt gut haben / so müssen wir dabey trachten das höchste Gut / GOtt zu haben.

O seelige Begierde die GOTT nicht wird unbelohnet lassen! Er ists ja der dieß Begehren / diesen Durst in uns erwecket / so wird er auch Rath davor schaffen / und ihn zu stillen wissen; bey Ihm ist ja die lebendige Ps. XXXVI, 10.Quelle. Wie solte Er der Seinigen Durst nicht stillen? Sie sind seine Kinder / wie solte Er sie hungern Luc. XV, 17.und dursten lassen. In meines Vaters Hause ist Brodts die Fülle / spricht dort der verlohrne Sohn / wie solte es den frommen Kindern GOTTES in ihres 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0030" n="24"/>
Welt auch sehen lassen / daß wir                      einmahl gedencken GOttes Angesicht zu schauen.</p>
        <p>Diese unsere GOttes-Begierde muß auch nicht unzeitig / sondern zeitig seyn. Der                      Durst nach GOTT muß nicht biß ins Todt-Bette verschoben <note place="left"><hi rendition="#i">Ps. LXIII, 2.</hi></note>werden. Nein                      David dürstet früh nach GOTT. <note place="left"><hi rendition="#i">Matth. VI.</hi></note>Ein begnadigtes Hertz trachtet am ersten nach dem                      Reich GOTTes. Ehe der Bräutigam kömmt muß <note place="left"><hi rendition="#i">Matt. XXV.</hi></note>man sich mit Oel versehen / und die                      Lampen brennend halten.</p>
        <p>Beständigkeit muß auch seyn bey ber GOTTes-Begierde: Nicht nur so lange / als wir                      / wie ein Hirsch in der Welt gejaget und geänstiget werden / müssen wir nach                      GOTT dürsten / sondern allezeit; Allezeit muß unser Verlangen zu GOTT gerichtet                      seyn; Nicht nur zur Zeit der Trübsal / und wenn uns die Welt ein saur Gesichte                      machet / müssen wir wündschen Gottes Angesicht zu schauen / sondern auch wenn                      wirs in der Welt gut haben / so müssen wir dabey trachten das höchste Gut / GOtt                      zu haben.</p>
        <p>O seelige Begierde die GOTT nicht wird unbelohnet lassen! Er ists ja der dieß                      Begehren / diesen Durst in uns erwecket / so wird er auch Rath davor schaffen /                      und ihn zu stillen wissen; bey Ihm ist ja die lebendige <note place="left"><hi rendition="#i">Ps. XXXVI, 10.</hi></note>Quelle. Wie                      solte Er der Seinigen Durst nicht stillen? Sie sind seine Kinder / wie solte Er                      sie hungern <note place="left"><hi rendition="#i">Luc. XV,                          17.</hi></note>und dursten lassen. In meines Vaters Hause ist Brodts die                      Fülle / spricht dort der verlohrne Sohn / wie solte es den frommen Kindern                      GOTTES in ihres
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[24/0030] Welt auch sehen lassen / daß wir einmahl gedencken GOttes Angesicht zu schauen. Diese unsere GOttes-Begierde muß auch nicht unzeitig / sondern zeitig seyn. Der Durst nach GOTT muß nicht biß ins Todt-Bette verschoben werden. Nein David dürstet früh nach GOTT. Ein begnadigtes Hertz trachtet am ersten nach dem Reich GOTTes. Ehe der Bräutigam kömmt muß man sich mit Oel versehen / und die Lampen brennend halten. Ps. LXIII, 2. Matth. VI. Matt. XXV. Beständigkeit muß auch seyn bey ber GOTTes-Begierde: Nicht nur so lange / als wir / wie ein Hirsch in der Welt gejaget und geänstiget werden / müssen wir nach GOTT dürsten / sondern allezeit; Allezeit muß unser Verlangen zu GOTT gerichtet seyn; Nicht nur zur Zeit der Trübsal / und wenn uns die Welt ein saur Gesichte machet / müssen wir wündschen Gottes Angesicht zu schauen / sondern auch wenn wirs in der Welt gut haben / so müssen wir dabey trachten das höchste Gut / GOtt zu haben. O seelige Begierde die GOTT nicht wird unbelohnet lassen! Er ists ja der dieß Begehren / diesen Durst in uns erwecket / so wird er auch Rath davor schaffen / und ihn zu stillen wissen; bey Ihm ist ja die lebendige Quelle. Wie solte Er der Seinigen Durst nicht stillen? Sie sind seine Kinder / wie solte Er sie hungern und dursten lassen. In meines Vaters Hause ist Brodts die Fülle / spricht dort der verlohrne Sohn / wie solte es den frommen Kindern GOTTES in ihres Ps. XXXVI, 10. Luc. XV, 17.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/finen_david_1715
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/finen_david_1715/30
Zitationshilfe: Finen, Eberhard: Der Gott-begierige David Und Gott-begierige Christe. Braunschweig, 1715, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/finen_david_1715/30>, abgerufen am 26.04.2024.