Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

denn auch in einem Zusammenhange, wo die
Bestrafung von keiner Schaam begleitet wird,
es mit der Erziehung zu Ende ist, und die Be¬
strafung erscheint als eine Gewaltthätigkeit,
über die der Zögling mit hohem Sinne sich hin¬
wegsezt, und ihrer spottet.

Dies also ist das Band, was die Menschen
zur Einheit des Sinnes verknüpft, und dessen
Entwiklung ein Hauptbestandtheil der Erzie¬
hung zum Menschen ist, -- keinesweges sinnliche
Liebe, sondern Trieb zu gegenseitiger Achtung.
Dieser Trieb gestaltet sich auf eine doppelte
Weise: im Kinde, ausgehend von unbedingter
Achtung für die erwachsene Menschheit außer
sich, zu dem Triebe, von dieser geachtet zu
werden, und an ihrer wirklichen Achtung, als
seinem Maaßstabe, abzunehmen, inwiefern es
auch selbst sich achten dürfe. Dieses sich Ver¬
trauen auf einen fremden, und außer uns be¬
findlichen Maaßstab der Selbstachtung ist auch
der eigenthümliche Grundzug der Kindheit, und
Unmündigkeit, auf dessen Vorhandenseyn ganz
allein die Möglichkeit aller Belehrung, und
aller Erziehung der nachwachsenden Jugend
zu vollendeten Menschen sich gründet. Der

denn auch in einem Zuſammenhange, wo die
Beſtrafung von keiner Schaam begleitet wird,
es mit der Erziehung zu Ende iſt, und die Be¬
ſtrafung erſcheint als eine Gewaltthaͤtigkeit,
uͤber die der Zoͤgling mit hohem Sinne ſich hin¬
wegſezt, und ihrer ſpottet.

Dies alſo iſt das Band, was die Menſchen
zur Einheit des Sinnes verknuͤpft, und deſſen
Entwiklung ein Hauptbeſtandtheil der Erzie¬
hung zum Menſchen iſt, — keinesweges ſinnliche
Liebe, ſondern Trieb zu gegenſeitiger Achtung.
Dieſer Trieb geſtaltet ſich auf eine doppelte
Weiſe: im Kinde, ausgehend von unbedingter
Achtung fuͤr die erwachſene Menſchheit außer
ſich, zu dem Triebe, von dieſer geachtet zu
werden, und an ihrer wirklichen Achtung, als
ſeinem Maaßſtabe, abzunehmen, inwiefern es
auch ſelbſt ſich achten duͤrfe. Dieſes ſich Ver¬
trauen auf einen fremden, und außer uns be¬
findlichen Maaßſtab der Selbſtachtung iſt auch
der eigenthuͤmliche Grundzug der Kindheit, und
Unmuͤndigkeit, auf deſſen Vorhandenſeyn ganz
allein die Moͤglichkeit aller Belehrung, und
aller Erziehung der nachwachſenden Jugend
zu vollendeten Menſchen ſich gruͤndet. Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0326" n="320"/>
denn auch in einem Zu&#x017F;ammenhange, wo die<lb/>
Be&#x017F;trafung von keiner Schaam begleitet wird,<lb/>
es mit der Erziehung zu Ende i&#x017F;t, und die Be¬<lb/>
&#x017F;trafung er&#x017F;cheint als eine Gewalttha&#x0364;tigkeit,<lb/>
u&#x0364;ber die der Zo&#x0364;gling mit hohem Sinne &#x017F;ich hin¬<lb/>
weg&#x017F;ezt, und ihrer &#x017F;pottet.</p><lb/>
        <p>Dies al&#x017F;o i&#x017F;t das Band, was die Men&#x017F;chen<lb/>
zur Einheit des Sinnes verknu&#x0364;pft, und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Entwiklung ein Hauptbe&#x017F;tandtheil der Erzie¬<lb/>
hung zum Men&#x017F;chen i&#x017F;t, &#x2014; keinesweges &#x017F;innliche<lb/>
Liebe, &#x017F;ondern Trieb zu gegen&#x017F;eitiger Achtung.<lb/>
Die&#x017F;er Trieb ge&#x017F;taltet &#x017F;ich auf eine doppelte<lb/>
Wei&#x017F;e: im Kinde, ausgehend von unbedingter<lb/>
Achtung fu&#x0364;r die erwach&#x017F;ene Men&#x017F;chheit außer<lb/>
&#x017F;ich, zu dem Triebe, von die&#x017F;er geachtet zu<lb/>
werden, und an ihrer wirklichen Achtung, als<lb/>
&#x017F;einem Maaß&#x017F;tabe, abzunehmen, inwiefern es<lb/>
auch &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich achten du&#x0364;rfe. Die&#x017F;es &#x017F;ich Ver¬<lb/>
trauen auf einen fremden, und außer uns be¬<lb/>
findlichen Maaß&#x017F;tab der Selb&#x017F;tachtung i&#x017F;t auch<lb/>
der eigenthu&#x0364;mliche Grundzug der Kindheit, und<lb/>
Unmu&#x0364;ndigkeit, auf de&#x017F;&#x017F;en Vorhanden&#x017F;eyn ganz<lb/>
allein die Mo&#x0364;glichkeit aller Belehrung, und<lb/>
aller Erziehung der nachwach&#x017F;enden Jugend<lb/>
zu vollendeten Men&#x017F;chen &#x017F;ich gru&#x0364;ndet. Der<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[320/0326] denn auch in einem Zuſammenhange, wo die Beſtrafung von keiner Schaam begleitet wird, es mit der Erziehung zu Ende iſt, und die Be¬ ſtrafung erſcheint als eine Gewaltthaͤtigkeit, uͤber die der Zoͤgling mit hohem Sinne ſich hin¬ wegſezt, und ihrer ſpottet. Dies alſo iſt das Band, was die Menſchen zur Einheit des Sinnes verknuͤpft, und deſſen Entwiklung ein Hauptbeſtandtheil der Erzie¬ hung zum Menſchen iſt, — keinesweges ſinnliche Liebe, ſondern Trieb zu gegenſeitiger Achtung. Dieſer Trieb geſtaltet ſich auf eine doppelte Weiſe: im Kinde, ausgehend von unbedingter Achtung fuͤr die erwachſene Menſchheit außer ſich, zu dem Triebe, von dieſer geachtet zu werden, und an ihrer wirklichen Achtung, als ſeinem Maaßſtabe, abzunehmen, inwiefern es auch ſelbſt ſich achten duͤrfe. Dieſes ſich Ver¬ trauen auf einen fremden, und außer uns be¬ findlichen Maaßſtab der Selbſtachtung iſt auch der eigenthuͤmliche Grundzug der Kindheit, und Unmuͤndigkeit, auf deſſen Vorhandenſeyn ganz allein die Moͤglichkeit aller Belehrung, und aller Erziehung der nachwachſenden Jugend zu vollendeten Menſchen ſich gruͤndet. Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/326
Zitationshilfe:	Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 320. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/326>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.