Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

falls einen Begriff zu haben begehrt, denselben
Weg, und die durchgängige Vermeidung des
entgegengesezten, zu empfehlen. Eben so wenig
haben wir bis jezt etwas von der wirklichen
Ausübung sehen wollen, keinesweges aus
Nichtachtung, sondern weil wir uns erst einen
festen und sichern Begriff von der wahren Ab¬
sicht des Erfinders, hinter welcher die Aus¬
übung oft zurückbleiben kann, verschaffen woll¬
ten, aus diesem Begriffe aber der Begriff von
der Ausübung und dem nothwendigen Erfolge,
ohne alles Probiren, sich von selbst ergiebt,
und man, nur mit diesem ausgestattet, die
Ausübung wahrhaftig verstehen, und richtig
beurtheilen kann. Sollte, wie einige glauben,
auch dieser Unterrichtsgang schon hier und da
in ein blindes empirisches Zutappen, und in
leere Spielerei, und Schauauslegerei aus¬
geartet seyn, so ist meines Erachtens der Grund¬
begriff des Erfinders wenigstens daran ganz
unschuldig.

Für diesen Grundbegriff nun bürgt mir zu¬
erst die Eigenthümlichkeit des Mannes selber,
wie er diese in seinen Schriften mit der treu¬
sten und gemüthvollsten Offenheit darlegt. An

falls einen Begriff zu haben begehrt, denſelben
Weg, und die durchgaͤngige Vermeidung des
entgegengeſezten, zu empfehlen. Eben ſo wenig
haben wir bis jezt etwas von der wirklichen
Ausuͤbung ſehen wollen, keinesweges aus
Nichtachtung, ſondern weil wir uns erſt einen
feſten und ſichern Begriff von der wahren Ab¬
ſicht des Erfinders, hinter welcher die Aus¬
uͤbung oft zuruͤckbleiben kann, verſchaffen woll¬
ten, aus dieſem Begriffe aber der Begriff von
der Ausuͤbung und dem nothwendigen Erfolge,
ohne alles Probiren, ſich von ſelbſt ergiebt,
und man, nur mit dieſem ausgeſtattet, die
Ausuͤbung wahrhaftig verſtehen, und richtig
beurtheilen kann. Sollte, wie einige glauben,
auch dieſer Unterrichtsgang ſchon hier und da
in ein blindes empiriſches Zutappen, und in
leere Spielerei, und Schauauslegerei aus¬
geartet ſeyn, ſo iſt meines Erachtens der Grund¬
begriff des Erfinders wenigſtens daran ganz
unſchuldig.

Fuͤr dieſen Grundbegriff nun buͤrgt mir zu¬
erſt die Eigenthuͤmlichkeit des Mannes ſelber,
wie er dieſe in ſeinen Schriften mit der treu¬
ſten und gemuͤthvollſten Offenheit darlegt. An

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0299" n="293"/>
falls einen Begriff zu haben begehrt, den&#x017F;elben<lb/>
Weg, und die durchga&#x0364;ngige Vermeidung des<lb/>
entgegenge&#x017F;ezten, zu empfehlen. Eben &#x017F;o wenig<lb/>
haben wir bis jezt etwas von der wirklichen<lb/>
Ausu&#x0364;bung &#x017F;ehen wollen, keinesweges aus<lb/>
Nichtachtung, &#x017F;ondern weil wir uns er&#x017F;t einen<lb/>
fe&#x017F;ten und &#x017F;ichern Begriff von der wahren Ab¬<lb/>
&#x017F;icht des Erfinders, hinter welcher die Aus¬<lb/>
u&#x0364;bung oft zuru&#x0364;ckbleiben kann, ver&#x017F;chaffen woll¬<lb/>
ten, aus die&#x017F;em Begriffe aber der Begriff von<lb/>
der Ausu&#x0364;bung und dem nothwendigen Erfolge,<lb/>
ohne alles Probiren, &#x017F;ich von &#x017F;elb&#x017F;t ergiebt,<lb/>
und man, nur mit die&#x017F;em ausge&#x017F;tattet, die<lb/>
Ausu&#x0364;bung wahrhaftig ver&#x017F;tehen, und richtig<lb/>
beurtheilen kann. Sollte, wie einige glauben,<lb/>
auch die&#x017F;er Unterrichtsgang &#x017F;chon hier und da<lb/>
in ein blindes empiri&#x017F;ches Zutappen, und in<lb/>
leere Spielerei, und Schauauslegerei aus¬<lb/>
geartet &#x017F;eyn, &#x017F;o i&#x017F;t meines Erachtens der Grund¬<lb/>
begriff des Erfinders wenig&#x017F;tens daran ganz<lb/>
un&#x017F;chuldig.</p><lb/>
        <p>Fu&#x0364;r die&#x017F;en Grundbegriff nun bu&#x0364;rgt mir zu¬<lb/>
er&#x017F;t die Eigenthu&#x0364;mlichkeit des Mannes &#x017F;elber,<lb/>
wie er die&#x017F;e in &#x017F;einen Schriften mit der treu¬<lb/>
&#x017F;ten und gemu&#x0364;thvoll&#x017F;ten Offenheit darlegt. An<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[293/0299] falls einen Begriff zu haben begehrt, denſelben Weg, und die durchgaͤngige Vermeidung des entgegengeſezten, zu empfehlen. Eben ſo wenig haben wir bis jezt etwas von der wirklichen Ausuͤbung ſehen wollen, keinesweges aus Nichtachtung, ſondern weil wir uns erſt einen feſten und ſichern Begriff von der wahren Ab¬ ſicht des Erfinders, hinter welcher die Aus¬ uͤbung oft zuruͤckbleiben kann, verſchaffen woll¬ ten, aus dieſem Begriffe aber der Begriff von der Ausuͤbung und dem nothwendigen Erfolge, ohne alles Probiren, ſich von ſelbſt ergiebt, und man, nur mit dieſem ausgeſtattet, die Ausuͤbung wahrhaftig verſtehen, und richtig beurtheilen kann. Sollte, wie einige glauben, auch dieſer Unterrichtsgang ſchon hier und da in ein blindes empiriſches Zutappen, und in leere Spielerei, und Schauauslegerei aus¬ geartet ſeyn, ſo iſt meines Erachtens der Grund¬ begriff des Erfinders wenigſtens daran ganz unſchuldig. Fuͤr dieſen Grundbegriff nun buͤrgt mir zu¬ erſt die Eigenthuͤmlichkeit des Mannes ſelber, wie er dieſe in ſeinen Schriften mit der treu¬ ſten und gemuͤthvollſten Offenheit darlegt. An

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/299
Zitationshilfe: Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 293. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/299>, abgerufen am 25.11.2024.