Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

anrege, haben wir in der vorigen Rede ersehen.
Wo es nun von dieser Anregung aus nicht zur
neuen Schöpfung gekommen, welches, da die
lezte von der großen Mehrzahl unvernommen
geblieben, bei äußerst wenigen der Fall ist: da
gestaltet sich theils noch jene, schon früher be¬
zeichnete Philosophie des Auslandes selber zu
andern und andern Formen; theils bemächtiget
sich der Geist derselben auch der übrigen an die
Philosophie zunächst gränzenden Wissenschaf¬
ten, und sieht an dieselben aus seinem Gesichts¬
punkte; endlich, da der Deutsche seinen Ernst,
und sein unmittelbares Eingreifen in das Le¬
ben doch niemals ablegen kann, so fließt diese
Philosophie ein auf die öffentliche Lebensweise,
und auf die Grundsätze und Regeln derselben.
Wir werden dies Stück für Stück darthun.

Zuförderst und vor allen Dingen: der
Mensch bildet seine wissenschaftliche Ansicht
nicht etwa mit Freiheit und Willkühr, so oder
so, sondern sie wird ihm gebildet durch sein Le¬
ben, und ist eigentlich die zur Anschauung ge¬
wordene innere, und übrigens ihm unbekannte
Wurzel seines Lebens selbst. Was du so recht
innerlich eigentlich bist, das tritt heraus vor

anrege, haben wir in der vorigen Rede erſehen.
Wo es nun von dieſer Anregung aus nicht zur
neuen Schoͤpfung gekommen, welches, da die
lezte von der großen Mehrzahl unvernommen
geblieben, bei aͤußerſt wenigen der Fall iſt: da
geſtaltet ſich theils noch jene, ſchon fruͤher be¬
zeichnete Philoſophie des Auslandes ſelber zu
andern und andern Formen; theils bemaͤchtiget
ſich der Geiſt derſelben auch der uͤbrigen an die
Philoſophie zunaͤchſt graͤnzenden Wiſſenſchaf¬
ten, und ſieht an dieſelben aus ſeinem Geſichts¬
punkte; endlich, da der Deutſche ſeinen Ernſt,
und ſein unmittelbares Eingreifen in das Le¬
ben doch niemals ablegen kann, ſo fließt dieſe
Philoſophie ein auf die oͤffentliche Lebensweiſe,
und auf die Grundſaͤtze und Regeln derſelben.
Wir werden dies Stuͤck fuͤr Stuͤck darthun.

Zufoͤrderſt und vor allen Dingen: der
Menſch bildet ſeine wiſſenſchaftliche Anſicht
nicht etwa mit Freiheit und Willkuͤhr, ſo oder
ſo, ſondern ſie wird ihm gebildet durch ſein Le¬
ben, und iſt eigentlich die zur Anſchauung ge¬
wordene innere, und uͤbrigens ihm unbekannte
Wurzel ſeines Lebens ſelbſt. Was du ſo recht
innerlich eigentlich biſt, das tritt heraus vor

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0216" n="210"/>
anrege, haben wir in der vorigen Rede er&#x017F;ehen.<lb/>
Wo es nun von die&#x017F;er Anregung aus nicht zur<lb/>
neuen Scho&#x0364;pfung gekommen, welches, da die<lb/>
lezte von der großen Mehrzahl unvernommen<lb/>
geblieben, bei a&#x0364;ußer&#x017F;t wenigen der Fall i&#x017F;t: da<lb/>
ge&#x017F;taltet &#x017F;ich theils noch jene, &#x017F;chon fru&#x0364;her be¬<lb/>
zeichnete Philo&#x017F;ophie des Auslandes &#x017F;elber zu<lb/>
andern und andern Formen; theils bema&#x0364;chtiget<lb/>
&#x017F;ich der Gei&#x017F;t der&#x017F;elben auch der u&#x0364;brigen an die<lb/>
Philo&#x017F;ophie zuna&#x0364;ch&#x017F;t gra&#x0364;nzenden Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaf¬<lb/>
ten, und &#x017F;ieht an die&#x017F;elben aus &#x017F;einem Ge&#x017F;ichts¬<lb/>
punkte; endlich, da der Deut&#x017F;che &#x017F;einen Ern&#x017F;t,<lb/>
und &#x017F;ein unmittelbares Eingreifen in das Le¬<lb/>
ben doch niemals ablegen kann, &#x017F;o fließt die&#x017F;e<lb/>
Philo&#x017F;ophie ein auf die o&#x0364;ffentliche Lebenswei&#x017F;e,<lb/>
und auf die Grund&#x017F;a&#x0364;tze und Regeln der&#x017F;elben.<lb/>
Wir werden dies Stu&#x0364;ck fu&#x0364;r Stu&#x0364;ck darthun.</p><lb/>
        <p>Zufo&#x0364;rder&#x017F;t und vor allen Dingen: der<lb/>
Men&#x017F;ch bildet &#x017F;eine wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftliche An&#x017F;icht<lb/>
nicht etwa mit Freiheit und Willku&#x0364;hr, &#x017F;o oder<lb/>
&#x017F;o, &#x017F;ondern &#x017F;ie wird ihm gebildet durch &#x017F;ein Le¬<lb/>
ben, und i&#x017F;t eigentlich die zur An&#x017F;chauung ge¬<lb/>
wordene innere, und u&#x0364;brigens ihm unbekannte<lb/>
Wurzel &#x017F;eines Lebens &#x017F;elb&#x017F;t. Was du &#x017F;o recht<lb/>
innerlich eigentlich bi&#x017F;t, das tritt heraus vor<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[210/0216] anrege, haben wir in der vorigen Rede erſehen. Wo es nun von dieſer Anregung aus nicht zur neuen Schoͤpfung gekommen, welches, da die lezte von der großen Mehrzahl unvernommen geblieben, bei aͤußerſt wenigen der Fall iſt: da geſtaltet ſich theils noch jene, ſchon fruͤher be¬ zeichnete Philoſophie des Auslandes ſelber zu andern und andern Formen; theils bemaͤchtiget ſich der Geiſt derſelben auch der uͤbrigen an die Philoſophie zunaͤchſt graͤnzenden Wiſſenſchaf¬ ten, und ſieht an dieſelben aus ſeinem Geſichts¬ punkte; endlich, da der Deutſche ſeinen Ernſt, und ſein unmittelbares Eingreifen in das Le¬ ben doch niemals ablegen kann, ſo fließt dieſe Philoſophie ein auf die oͤffentliche Lebensweiſe, und auf die Grundſaͤtze und Regeln derſelben. Wir werden dies Stuͤck fuͤr Stuͤck darthun. Zufoͤrderſt und vor allen Dingen: der Menſch bildet ſeine wiſſenſchaftliche Anſicht nicht etwa mit Freiheit und Willkuͤhr, ſo oder ſo, ſondern ſie wird ihm gebildet durch ſein Le¬ ben, und iſt eigentlich die zur Anſchauung ge¬ wordene innere, und uͤbrigens ihm unbekannte Wurzel ſeines Lebens ſelbſt. Was du ſo recht innerlich eigentlich biſt, das tritt heraus vor

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/216
Zitationshilfe:	Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/216>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.