Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

das Ausland, der Deutsche that ihn. Der
zweite, der eigentlich die Fortsetzung und
Vollendung des ersten ist, der, diese Reli¬
gion, und mit ihr alle Weisheit in uns sel¬
ber aufzufinden. Auch ihn vorbereitete das
Ausland, und vollzog der Deutsche. Der
dermalen in der ewigen Zeit an der Tages-
Ordnung sich befindende Fortschritt ist die
vollkommne Erziehung der Nation zum Men¬
schen. Ohnedies wird die gewonnene Philo¬
sophie nie ausgedehnte Verständlichkeit, viel¬
weniger noch allgemeine Anwendbarkeit im
Leben finden; so wie hinwiederum ohne
Philosophie die Erziehungskunst niemals zu
vollständiger Klarheit in sich selbst gelangen
wird. Beide greifen daher in einander, und
sind, eins ohne das andere, unvollständig
und unbrauchbar. Schon allein darum, weil
der Deutsche bisher alle Schritte der Bil¬
dung zur Vollendung gebracht, und er eigent¬
lich dazu aufbewahrt worden ist in der
neuen Welt, kommt ihm dasselbe auch mit
der Erziehung zu; wie aber diese einmal in
Ordnung gebracht ist, wird es sich mit den

das Ausland, der Deutſche that ihn. Der
zweite, der eigentlich die Fortſetzung und
Vollendung des erſten iſt, der, dieſe Reli¬
gion, und mit ihr alle Weisheit in uns ſel¬
ber aufzufinden. Auch ihn vorbereitete das
Ausland, und vollzog der Deutſche. Der
dermalen in der ewigen Zeit an der Tages-
Ordnung ſich befindende Fortſchritt iſt die
vollkommne Erziehung der Nation zum Men¬
ſchen. Ohnedies wird die gewonnene Philo¬
ſophie nie ausgedehnte Verſtaͤndlichkeit, viel¬
weniger noch allgemeine Anwendbarkeit im
Leben finden; ſo wie hinwiederum ohne
Philoſophie die Erziehungskunſt niemals zu
vollſtaͤndiger Klarheit in ſich ſelbſt gelangen
wird. Beide greifen daher in einander, und
ſind, eins ohne das andere, unvollſtaͤndig
und unbrauchbar. Schon allein darum, weil
der Deutſche bisher alle Schritte der Bil¬
dung zur Vollendung gebracht, und er eigent¬
lich dazu aufbewahrt worden iſt in der
neuen Welt, kommt ihm daſſelbe auch mit
der Erziehung zu; wie aber dieſe einmal in
Ordnung gebracht iſt, wird es ſich mit den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0205" n="199"/>
das Ausland, der Deut&#x017F;che that ihn. Der<lb/>
zweite, der eigentlich die Fort&#x017F;etzung und<lb/>
Vollendung des er&#x017F;ten i&#x017F;t, der, die&#x017F;e Reli¬<lb/>
gion, und mit ihr alle Weisheit in uns &#x017F;el¬<lb/>
ber aufzufinden. Auch ihn vorbereitete das<lb/>
Ausland, und vollzog der Deut&#x017F;che. Der<lb/>
dermalen in der ewigen Zeit an der Tages-<lb/>
Ordnung &#x017F;ich befindende Fort&#x017F;chritt i&#x017F;t die<lb/>
vollkommne Erziehung der Nation zum Men¬<lb/>
&#x017F;chen. Ohnedies wird die gewonnene Philo¬<lb/>
&#x017F;ophie nie ausgedehnte Ver&#x017F;ta&#x0364;ndlichkeit, viel¬<lb/>
weniger noch allgemeine Anwendbarkeit im<lb/>
Leben finden; &#x017F;o wie hinwiederum ohne<lb/>
Philo&#x017F;ophie die Erziehungskun&#x017F;t niemals zu<lb/>
voll&#x017F;ta&#x0364;ndiger Klarheit in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gelangen<lb/>
wird. Beide greifen daher in einander, und<lb/>
&#x017F;ind, eins ohne das andere, unvoll&#x017F;ta&#x0364;ndig<lb/>
und unbrauchbar. Schon allein darum, weil<lb/>
der Deut&#x017F;che bisher alle Schritte der Bil¬<lb/>
dung zur Vollendung gebracht, und er eigent¬<lb/>
lich dazu aufbewahrt worden i&#x017F;t in der<lb/>
neuen Welt, kommt ihm da&#x017F;&#x017F;elbe auch mit<lb/>
der Erziehung zu; wie aber die&#x017F;e einmal in<lb/>
Ordnung gebracht i&#x017F;t, wird es &#x017F;ich mit den<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[199/0205] das Ausland, der Deutſche that ihn. Der zweite, der eigentlich die Fortſetzung und Vollendung des erſten iſt, der, dieſe Reli¬ gion, und mit ihr alle Weisheit in uns ſel¬ ber aufzufinden. Auch ihn vorbereitete das Ausland, und vollzog der Deutſche. Der dermalen in der ewigen Zeit an der Tages- Ordnung ſich befindende Fortſchritt iſt die vollkommne Erziehung der Nation zum Men¬ ſchen. Ohnedies wird die gewonnene Philo¬ ſophie nie ausgedehnte Verſtaͤndlichkeit, viel¬ weniger noch allgemeine Anwendbarkeit im Leben finden; ſo wie hinwiederum ohne Philoſophie die Erziehungskunſt niemals zu vollſtaͤndiger Klarheit in ſich ſelbſt gelangen wird. Beide greifen daher in einander, und ſind, eins ohne das andere, unvollſtaͤndig und unbrauchbar. Schon allein darum, weil der Deutſche bisher alle Schritte der Bil¬ dung zur Vollendung gebracht, und er eigent¬ lich dazu aufbewahrt worden iſt in der neuen Welt, kommt ihm daſſelbe auch mit der Erziehung zu; wie aber dieſe einmal in Ordnung gebracht iſt, wird es ſich mit den

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/205
Zitationshilfe: Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/205>, abgerufen am 08.05.2024.