Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christentums. Leipzig, 1841.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gar ein Hermaphrodit. Uebrigens hat schon anno 1682
ein Pfarrer die kühne Frage aufgeworfen: "Ob Gott auch
ehelich sei und ein Weib habe? Und wie viel er Wei-
sen (modos) habe, Menschen zu Wege zu bringen?"
Mögen sich daher die tiefsinnigen speculativen Reli-
gions-Philosophen Deutschlands diesen ehrlichen, schlichten
Pfarrherrn zum Muster nehmen! Mögen sie den genanten
Rest von Rationalismus, der ihnen noch im schreiendsten Wi-
derspruch mit ihrem innersten Wesen anklebt, muthig von sich
abschütteln und endlich die mystische Potenz der Natur Got-
tes in einen wirklich potenten, zeugungskräftigen Gott reali-
siren! Amen.

Die Lehre von der Natur in Gott ist Jakob Böhm ent-
nommen. Aber im Original hat sie eine weit tiefere und in-
teressantere Bedeutung als in ihrer zweiten castrirten und mo-
dernisirten Auflage. J. Böhm ist ein tiefinniges, tiefsinniges
religiöses Gemüth; die Religion ist das Centrum seines Lebens
und Denkens. Aber zugleich hat sich die Bedeutung, welche
die Natur in neuerer Zeit erhielt -- im Studium der Naturwis-
senschaften, im Spinozismus, Materialismus, Empirismus --
seines religiösen Gemüthes bemächtigt. Er hat seine Sinne
der Natur geöffnet, einen Blick in ihr geheimnißvolles Wesen
geworfen, aber sie erschreckt ihn; und er kann diesen Schrecken
der Natur nicht zusammenreimen mit seinen religiösen Vorstel-
lungen. "Als ich anschauete die große Tiefe dieser Welt, darzu
die Sonne und Sternen, sowohl die Wolken, darzu Regen und
Schnee, und betrachtete in meinem Geiste die ganze Schöpfung
dieser Welt; darinnen ich dann in allen Dingen Böses und
Gutes fand, Liebe und Zorn, in den unvernünftigen Creatu-

gar ein Hermaphrodit. Uebrigens hat ſchon anno 1682
ein Pfarrer die kühne Frage aufgeworfen: „Ob Gott auch
ehelich ſei und ein Weib habe? Und wie viel er Wei-
ſen (modos) habe, Menſchen zu Wege zu bringen?“
Mögen ſich daher die tiefſinnigen ſpeculativen Reli-
gions-Philoſophen Deutſchlands dieſen ehrlichen, ſchlichten
Pfarrherrn zum Muſter nehmen! Mögen ſie den gênanten
Reſt von Rationalismus, der ihnen noch im ſchreiendſten Wi-
derſpruch mit ihrem innerſten Weſen anklebt, muthig von ſich
abſchütteln und endlich die myſtiſche Potenz der Natur Got-
tes in einen wirklich potenten, zeugungskräftigen Gott reali-
ſiren! Amen.

Die Lehre von der Natur in Gott iſt Jakob Böhm ent-
nommen. Aber im Original hat ſie eine weit tiefere und in-
tereſſantere Bedeutung als in ihrer zweiten caſtrirten und mo-
derniſirten Auflage. J. Böhm iſt ein tiefinniges, tiefſinniges
religiöſes Gemüth; die Religion iſt das Centrum ſeines Lebens
und Denkens. Aber zugleich hat ſich die Bedeutung, welche
die Natur in neuerer Zeit erhielt — im Studium der Naturwiſ-
ſenſchaften, im Spinozismus, Materialismus, Empirismus —
ſeines religiöſen Gemüthes bemächtigt. Er hat ſeine Sinne
der Natur geöffnet, einen Blick in ihr geheimnißvolles Weſen
geworfen, aber ſie erſchreckt ihn; und er kann dieſen Schrecken
der Natur nicht zuſammenreimen mit ſeinen religiöſen Vorſtel-
lungen. „Als ich anſchauete die große Tiefe dieſer Welt, darzu
die Sonne und Sternen, ſowohl die Wolken, darzu Regen und
Schnee, und betrachtete in meinem Geiſte die ganze Schöpfung
dieſer Welt; darinnen ich dann in allen Dingen Böſes und
Gutes fand, Liebe und Zorn, in den unvernünftigen Creatu-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0133" n="115"/>
gar ein <hi rendition="#g">Hermaphrodit</hi>. Uebrigens hat &#x017F;chon <hi rendition="#aq">anno 1682</hi><lb/>
ein Pfarrer die kühne Frage aufgeworfen: &#x201E;<hi rendition="#g">Ob Gott auch<lb/>
ehelich &#x017F;ei und ein Weib habe? Und wie viel er Wei-<lb/>
&#x017F;en <hi rendition="#aq">(modos)</hi> habe, Men&#x017F;chen zu Wege zu bringen</hi>?&#x201C;<lb/>
Mögen &#x017F;ich daher die <hi rendition="#g">tief&#x017F;innigen &#x017F;peculativen Reli-<lb/>
gions-Philo&#x017F;ophen</hi> Deut&#x017F;chlands die&#x017F;en ehrlichen, &#x017F;chlichten<lb/>
Pfarrherrn zum Mu&#x017F;ter nehmen! Mögen &#x017F;ie den g<hi rendition="#aq">ê</hi>nanten<lb/>
Re&#x017F;t von Rationalismus, der ihnen noch im &#x017F;chreiend&#x017F;ten Wi-<lb/>
der&#x017F;pruch mit ihrem inner&#x017F;ten We&#x017F;en anklebt, muthig von &#x017F;ich<lb/>
ab&#x017F;chütteln und endlich die my&#x017F;ti&#x017F;che Potenz der Natur Got-<lb/>
tes in einen wirklich potenten, zeugungskräftigen Gott reali-<lb/>
&#x017F;iren! Amen.</p><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          <p>Die Lehre von der Natur in Gott i&#x017F;t Jakob Böhm ent-<lb/>
nommen. Aber im Original hat &#x017F;ie eine weit tiefere und in-<lb/>
tere&#x017F;&#x017F;antere Bedeutung als in ihrer zweiten ca&#x017F;trirten und mo-<lb/>
derni&#x017F;irten Auflage. J. Böhm i&#x017F;t ein tiefinniges, tief&#x017F;inniges<lb/>
religiö&#x017F;es Gemüth; die Religion i&#x017F;t das Centrum &#x017F;eines Lebens<lb/>
und Denkens. Aber zugleich hat &#x017F;ich die Bedeutung, welche<lb/>
die Natur in neuerer Zeit erhielt &#x2014; im Studium der Naturwi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chaften, im Spinozismus, Materialismus, Empirismus &#x2014;<lb/>
&#x017F;eines religiö&#x017F;en Gemüthes bemächtigt. Er hat &#x017F;eine Sinne<lb/>
der Natur geöffnet, einen Blick in ihr geheimnißvolles We&#x017F;en<lb/>
geworfen, aber &#x017F;ie er&#x017F;chreckt ihn; und er kann die&#x017F;en Schrecken<lb/>
der Natur nicht zu&#x017F;ammenreimen mit &#x017F;einen religiö&#x017F;en Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen. &#x201E;Als ich an&#x017F;chauete die große Tiefe die&#x017F;er Welt, darzu<lb/>
die Sonne und Sternen, &#x017F;owohl die Wolken, darzu Regen und<lb/>
Schnee, und betrachtete in meinem Gei&#x017F;te die ganze Schöpfung<lb/>
die&#x017F;er Welt; darinnen ich dann in allen Dingen Bö&#x017F;es und<lb/>
Gutes fand, Liebe und Zorn, in den unvernünftigen Creatu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">8*</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[115/0133] gar ein Hermaphrodit. Uebrigens hat ſchon anno 1682 ein Pfarrer die kühne Frage aufgeworfen: „Ob Gott auch ehelich ſei und ein Weib habe? Und wie viel er Wei- ſen (modos) habe, Menſchen zu Wege zu bringen?“ Mögen ſich daher die tiefſinnigen ſpeculativen Reli- gions-Philoſophen Deutſchlands dieſen ehrlichen, ſchlichten Pfarrherrn zum Muſter nehmen! Mögen ſie den gênanten Reſt von Rationalismus, der ihnen noch im ſchreiendſten Wi- derſpruch mit ihrem innerſten Weſen anklebt, muthig von ſich abſchütteln und endlich die myſtiſche Potenz der Natur Got- tes in einen wirklich potenten, zeugungskräftigen Gott reali- ſiren! Amen. Die Lehre von der Natur in Gott iſt Jakob Böhm ent- nommen. Aber im Original hat ſie eine weit tiefere und in- tereſſantere Bedeutung als in ihrer zweiten caſtrirten und mo- derniſirten Auflage. J. Böhm iſt ein tiefinniges, tiefſinniges religiöſes Gemüth; die Religion iſt das Centrum ſeines Lebens und Denkens. Aber zugleich hat ſich die Bedeutung, welche die Natur in neuerer Zeit erhielt — im Studium der Naturwiſ- ſenſchaften, im Spinozismus, Materialismus, Empirismus — ſeines religiöſen Gemüthes bemächtigt. Er hat ſeine Sinne der Natur geöffnet, einen Blick in ihr geheimnißvolles Weſen geworfen, aber ſie erſchreckt ihn; und er kann dieſen Schrecken der Natur nicht zuſammenreimen mit ſeinen religiöſen Vorſtel- lungen. „Als ich anſchauete die große Tiefe dieſer Welt, darzu die Sonne und Sternen, ſowohl die Wolken, darzu Regen und Schnee, und betrachtete in meinem Geiſte die ganze Schöpfung dieſer Welt; darinnen ich dann in allen Dingen Böſes und Gutes fand, Liebe und Zorn, in den unvernünftigen Creatu- 8*

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/feuerbach_christentum_1841
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/feuerbach_christentum_1841/133
Zitationshilfe:	Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christentums. Leipzig, 1841, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/feuerbach_christentum_1841/133>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.